愛華網(wǎng)作者：史仲文，胡曉林
2.蘇美爾奴隸制城邦向奴隸制帝國過渡時期
北部阿卡德王國的興起，標(biāo)志著蘇美爾奴隸制城邦已走向衰落，從此開始了由奴隸制城邦向奴隸制帝國的過渡時期。這一時期有塞姆人建立的阿卡德王國(約公元前2371-前2230年）和一度復(fù)興的蘇美爾人的烏爾第三王朝(約公元前2113-前2006年），中間還有庫提人的入侵和蘇美爾各城邦的再起。阿卡德王國是西亞南部兩河流域出現(xiàn)的第一個統(tǒng)一大國，從此開始了南部兩河流域由城邦分立到中央集權(quán)的過渡，但中央集權(quán)并沒有完成，阿卡德王國崩潰后，舊日的城邦又紛紛復(fù)起。阿卡德王國結(jié)束后，庫提人統(tǒng)治南部兩河流域有一個世紀(jì)之久，后由烏爾第三王朝取而代之，逐漸形成了中央集權(quán)統(tǒng)治的奴隸制帝國。烏爾第三王朝崩潰后，古代西亞兩河流域南部的奴隸制城邦史隨即宣告結(jié)束，從此進(jìn)入中央集權(quán)的奴隸制帝國時代。
(1)阿卡德王國的興亡
當(dāng)溫瑪?shù)谋R伽爾扎吉西征服拉格什和其它幾個蘇美爾城邦而稱霸南部蘇美爾的時候，北部一個新興的由塞姆族人薩爾貢建立的奴隸制城邦卻越來越成為蘇美爾的嚴(yán)重威脅，這一新興的強(qiáng)大王權(quán)就是阿卡德王國。它最終統(tǒng)一了蘇美爾全境，使兩河流域的歷史進(jìn)入了一個新的時期。
阿卡德城位于巴比倫尼西亞北部。阿卡德王國的第一個王薩爾貢一世(約公元前2371-前2316年）是個塞姆族人，出身卑微，相傳是個平民出身的私生子，自稱"母卑，父不知所在"，被棄于幼發(fā)拉底河邊，由一個汲水工收養(yǎng)，長大后成為一名園丁。后來又服務(wù)于基什國王烏爾扎巴巴宮廷中，做一個"獻(xiàn)杯侍者"之職的近臣，通過耳聞目睹熟悉了王宮中的軍政業(yè)務(wù)，后趁基什第四王朝衰敗之機(jī)奪得王位，開始時仍稱基什之王，后來征服阿卡德地區(qū)，建都阿卡德，創(chuàng)立阿卡德王國。在經(jīng)過34次的征戰(zhàn)勝利后，薩爾貢一世消滅了烏魯克、烏爾、拉格什、溫馬等城市，征服了蘇美爾諸城邦，第一次統(tǒng)一了南部兩河流域的蘇美爾和阿卡德地區(qū)。此外，他還征服了埃蘭(今伊朗庫齊斯坦地方），勢力范圍遠(yuǎn)達(dá)小亞東部、敘利亞、阿拉伯半島東岸一些地方，南部兩河流域出現(xiàn)了歷史上第一個統(tǒng)一的奴隸制國家。薩爾貢一世自詡為"大地之王"、"普天下之王"或"天下四方之王"，事實上，阿卡德王國的統(tǒng)一，并非僅歸功于薩爾貢一世本身的才能和謀略，走向統(tǒng)一是當(dāng)時奴隸制城邦發(fā)展的必然趨勢。早在薩爾貢一世之前，基什之王麥西里姆以盟主身份調(diào)停拉格什與溫馬的疆域糾紛就已表現(xiàn)出爭霸和統(tǒng)一的企圖，隨后烏爾、烏魯克都試圖以自己為盟主建立城邦，溫馬之王盧伽爾扎吉西還曾一度稱霸蘇美爾地區(qū)，可見奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展到當(dāng)時，客觀上極需要一個統(tǒng)一的帝國代替分裂的奴隸制城邦，薩爾貢一世的統(tǒng)一成功，正是適應(yīng)了歷史發(fā)展的這一要求。
為了實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)和加強(qiáng)其統(tǒng)治，薩爾貢一世建立了兩河流域歷史上，也可能是世界歷史上第一支常備軍。以前蘇美爾各邦的軍隊都由公民擔(dān)任士兵，戰(zhàn)時應(yīng)召入伍，平時則解甲歸田，而薩爾貢一世則專門挑選了健壯的青年組成精銳部隊，平時也不解散，經(jīng)常保持嚴(yán)格訓(xùn)練。據(jù)記載，當(dāng)時"每天都有5400名士兵在他的宮殿吃飯"，可見都是職業(yè)士兵。這支常備軍為薩爾貢一世南征北討立下了赫赫戰(zhàn)功，也加強(qiáng)了阿卡德王國的國家機(jī)器。此外，薩爾貢一世還推出了一些新舉措：統(tǒng)一了全國的度量衡；大興水利，擴(kuò)充和改善了各地的灌溉網(wǎng)；在文化方面，他強(qiáng)調(diào)繼承蘇美爾的文化傳統(tǒng)，在制訂政策等方面都注意借鑒蘇美爾城邦的傳統(tǒng)。薩爾貢一世的這些措施，為鞏固阿卡德王國的統(tǒng)一，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展起了一定的作用。
阿卡德王國實現(xiàn)統(tǒng)一后，南部兩河流域的社會階級關(guān)系隨之發(fā)生了很大的變化。在被消滅的城邦中，舊的氏族貴族集團(tuán)被破壞了，一些尚存的城市，也因阿卡德王國統(tǒng)治的加強(qiáng)，舊氏族貴族逐漸處于對國王的從屬地位。與此同時，逐漸形成了依附于國王的新的軍事官僚貴族集團(tuán)。這時，自由民也在繼續(xù)分化，并出現(xiàn)了新的商業(yè)高利貸奴隸主階級。平民中有許多人成為無地或半無地的依附者——"古魯什"，而一些全權(quán)公民也因連年征戰(zhàn)，負(fù)擔(dān)繁重，破產(chǎn)淪為債務(wù)奴隸。一般的依附民地位則不斷下降，日益喪失獨立而淪為奴隸。另外，頻繁的戰(zhàn)爭也使戰(zhàn)俘奴隸得到空前的增加。例如，薩爾貢一世之子里木什在幾次征戰(zhàn)中所獲的戰(zhàn)俘數(shù)量分別為：烏爾5460人，卡扎盧5864人，阿達(dá)布14576人，溫馬3540人，巴拉赫西4216人，可見戰(zhàn)俘奴隸數(shù)目之多。這樣，公有和私有的奴隸數(shù)量，便因債務(wù)奴隸和戰(zhàn)俘奴隸的增多而不斷增加。奴隸制因之得到了很大發(fā)展。王國統(tǒng)治的加強(qiáng)，得到特權(quán)最多的是王室成員、軍政官僚、阿卡德貴族和支持國王的神廟祭司集團(tuán)，他們構(gòu)成了凌駕于社會之上的新的貴族奴隸主統(tǒng)治階級。
薩爾貢一世的嚴(yán)酷統(tǒng)治激起了各地人民的強(qiáng)烈不滿和反抗。在薩爾貢一世晚年，國內(nèi)發(fā)生了有眾多平民參加的大規(guī)模起義，文獻(xiàn)中說"全國各地都起來反對他，并把他圍困于阿卡德城"，這次大起義后來雖被鎮(zhèn)壓下去，但在薩爾貢一世的后繼者里木什即位后很快又面臨了蘇美爾各地的暴動和烏爾、溫馬等許多其它城市的起義和暴動。阿卡德王國前后存在了一個多世紀(jì)，但真正安定的日子并不多，其統(tǒng)一和中央集權(quán)并不鞏固。雖然阿卡德實現(xiàn)了統(tǒng)一，但各原城邦的舊貴族勢力卻仍很頑強(qiáng)，許多仍在伺機(jī)復(fù)起，以至在阿卡德王國崩潰后，拉格什、烏魯克等昔日城邦又紛紛再現(xiàn)。從阿卡德第三王瑪尼什吐蘇(約公元前2306-前2292年）留下的一塊買地碑文，也可以看出當(dāng)時統(tǒng)一的中央集權(quán)并未徹底形成。碑上刻的是國王瑪尼什吐蘇向四個城市公社的居民購買土地的地契，買地人便是瑪尼什吐蘇，這說明國王并不能通過專政權(quán)力隨意將各城邦的土地?fù)?jù)為己有，各城邦都還具有一定的獨立性。綜上所述，阿卡德王朝的建立，只是南部兩河流域由奴隸制城邦向奴隸制帝國、由奴隸主民主政治向君主專制政權(quán)過渡的體現(xiàn)。奴隸制各城邦間及內(nèi)部社會斗爭的日益尖銳，必然要導(dǎo)致中央集權(quán)的君主專制政體的產(chǎn)生，而阿卡德王國將奴隸制城邦轉(zhuǎn)為統(tǒng)一的王國，無疑已初具中央集權(quán)統(tǒng)治的規(guī)模，但因其統(tǒng)一并不鞏固，中央集權(quán)統(tǒng)治也不徹底，所以從某種意義上說，阿卡德王國的中央集權(quán)制并沒有完成，只是處于從奴隸制城邦分裂階段到完全統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國的過渡時期。
到第四王納拉姆辛統(tǒng)治時，阿卡德王國迎來了它的第二個全盛時期。納拉姆辛不僅自封為"天下四方之王"，還自詡是"神圣的納拉姆辛、阿卡德的強(qiáng)大的神"，并南征北戰(zhàn)，再度擴(kuò)大勢力范圍。這時，王權(quán)的進(jìn)一步神化，使中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治有所加強(qiáng)。盡管如此，納拉姆辛的統(tǒng)治也并不鞏固，各地暴動時有發(fā)生。納拉姆辛死后，王國混亂，三年內(nèi)王位四次更迭，蘇美爾各邦騷亂紛紛，阿卡德王國迅速走向衰落。在阿卡德王國衰亡之際，東北部的庫提人入侵兩河流域，阿卡德王國在庫提人攻擊下走向了滅亡。
(2)烏爾第三王朝
庫提人來自兩河流域東北面山區(qū)部落，原以游牧為主，他們的入侵，對清除氏族貴族殘余起了一定的作用。庫提人統(tǒng)治南部兩河流域達(dá)半個世紀(jì)之久，但在蘇美爾地區(qū)的統(tǒng)治比較薄弱，這為蘇美爾各邦的復(fù)興提供了可能。
公元前22世紀(jì)末，拉格什國王古地亞用大量貢物賄取獨立地位，對內(nèi)采取開明的改革措施，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會秩序，使國力有所增強(qiáng)。與此同時，烏魯克和烏爾等城邦也趁機(jī)復(fù)國。約在公元前2150年，烏魯克聯(lián)合蘇美爾各邦趕走了庫提人，蘇美爾各城邦獲得了完全獨立，重又回到各邦爭雄的局面。最后，烏爾城邦取得勝利，統(tǒng)一了南部兩河流域，也稱烏爾第三王朝，由此進(jìn)入了蘇美爾文明的最后一個發(fā)展階段。
烏爾第三王朝統(tǒng)治時，南部兩河流域生產(chǎn)力水平又有新的提高，青銅器使用日益普遍，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和水利灌溉都比以前有所發(fā)展，白銀已成為通用貨幣。這時，奴隸制也有了新的發(fā)展。隨著中央集權(quán)統(tǒng)治的逐漸形成，王室的奴隸制經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展，出現(xiàn)了大規(guī)模屬于王室經(jīng)濟(jì)的奴隸制農(nóng)莊、牧場和手工業(yè)作坊，構(gòu)成了遍布全國各地的奴隸制大莊園。占有一定地位的神廟經(jīng)濟(jì)多為王室經(jīng)濟(jì)所吞并，王室占有土地占全國的3／5，在莊園里，大量的依附者"古魯什"和奴隸(多為女奴）被分在各個生產(chǎn)部門勞動。"古魯什"的地位和奴隸已無多大區(qū)別，同樣在監(jiān)督的嚴(yán)格管制下進(jìn)行生產(chǎn)勞動。由于王室莊園規(guī)模很大，因此從中央到地方都設(shè)置有嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)，并擁有人數(shù)眾多的行政管理人員。當(dāng)時的文獻(xiàn)資料顯示，王室莊園對奴隸剝削和壓迫的手段極為殘酷，致使大批奴隸慘遭死亡。有資料表明，一個擁有170名奴隸的王室莊園，一年內(nèi)就死亡奴隸50多名。一個女奴勞動營中共有185人，一個月內(nèi)就死亡57人，對奴隸壓迫的殘酷和奴隸死亡率之高由此可見一斑。除了使用"古魯什"和奴隸勞動，王室經(jīng)濟(jì)還大量使用雇傭勞動，據(jù)統(tǒng)計，全國10個城市的王室與寺廟經(jīng)濟(jì)需要大約21000名雇傭勞動者。與王室經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行，私有奴隸制經(jīng)濟(jì)也向前邁進(jìn)了一大步。據(jù)統(tǒng)計，王室和大神廟經(jīng)濟(jì)中的奴隸和私人奴隸各占全體居民的15％左右，足見私有奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模也是不小的。這時出現(xiàn)的第一部奴隸制社會的法典——《烏爾納姆法典》也正適應(yīng)了保護(hù)奴隸制和私有制的需要。法典規(guī)定不準(zhǔn)女奴擅居其女主人之地位，也不準(zhǔn)非法占用他人田地，否則將受嚴(yán)厲處罰，這些內(nèi)容實質(zhì)上都是為了保護(hù)奴隸主階級利益和私有財產(chǎn)。
烏爾第三王朝的開創(chuàng)者為烏爾納姆，在他及其繼承者的統(tǒng)治下，南部兩河流域奴隸制帝國的中央集權(quán)制進(jìn)一步強(qiáng)化。這不僅表現(xiàn)在中央對地方行政的嚴(yán)格控制，而且表現(xiàn)在國王對神廟的干涉。國王的權(quán)力高于一切，任命官員、制定法律、控制法庭并統(tǒng)帥軍隊等，集軍政司法大權(quán)于一身。地方貴族勢力由此受到極大削弱，原蘇美爾城邦的統(tǒng)治者帕達(dá)西或恩西都變成了地方官，全國大約共有40個地方單位，他們都必須聽從國王的調(diào)遣，完全沒有自己的行政獨立性。不僅如此，在商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，糧、油、鹽、銅和羊毛等重要商品價格都由國家統(tǒng)一規(guī)定。前面提到的《烏爾納姆法典》在全國頒布實施，其法制的統(tǒng)一也都說明中央集權(quán)的強(qiáng)化程度。此外，國王的權(quán)力也被神化，王朝統(tǒng)治者不但自己冠以"強(qiáng)大之王"或"天下四方之王"的頭銜，而且開始將自己視為神。這種神化無疑也標(biāo)志著中央集權(quán)君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)。
然而，隨著奴隸制的發(fā)展，奴隸和"古魯什"命運(yùn)的每況愈下，階級矛盾變得日益尖銳。從公元前21世紀(jì)下半期開始，烏爾第三王朝的實力大為下降，不斷受到東南面埃蘭人和西北面阿摩列伊人的侵襲，公元前2006年，在埃蘭人和阿摩列伊人的夾擊下，末王伊比新成了埃蘭的戰(zhàn)俘，烏爾第三王朝宣告結(jié)束。
3.奴隸制帝國時代的開始
烏爾第三王朝滅亡之后，南部兩河流域又回到短暫的城邦分裂局面。此時的蘇美爾城邦同早王朝時代相比，已告衰竭。約公元前1894年，阿摩列伊人建立了巴比倫第一王朝，又稱古巴比倫王國(約公元前1894-前1595年），至其第六位國王漢謨拉比在統(tǒng)一巴比倫尼亞的過程中，建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治，此時，南部兩河流域完全進(jìn)入了奴隸制軍事帝國時代，奴隸制得到了長足發(fā)展，奴隸主階級專政的中央集權(quán)國家機(jī)器都已建立起來。在古巴比倫時代，政治發(fā)展史上最重要的事件之一是創(chuàng)立了人類歷史上第一部最完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。漢謨拉比死后，古巴比倫王國又趨衰落，公元前1595年被北方新興的赫梯王國所滅。此后幾經(jīng)反復(fù)，建立過巴比倫第二王朝、第三王朝和第四王朝。公元前729年，第四王朝被亞述所滅。亞述帝國時代，奴隸制軍事帝國的中央集權(quán)統(tǒng)治得到進(jìn)一步鞏固與發(fā)展(將在下一章詳細(xì)論述）。這里，值得一提的是，在古巴比倫時代，古代西亞還出現(xiàn)了赫梯、腓尼基和巴勒斯坦地區(qū)的以色列——猶太等王國，本節(jié)將簡略地附帶敘述這些奴隸制王國的形成始末。
(1)古巴比倫王國
①古巴比倫王國的興起。繼烏爾第三王朝之后，南部兩河流域重又進(jìn)入了短暫的城邦分裂時期，這就是伊新、拉爾沙時期。滅亡烏爾第三朝之后，埃蘭人不久回歸本土，塞姆族的阿摩列伊人則乘虛而入，在蘇美爾建立了伊新和拉爾沙兩國。在伊新的東北部還有另一個塞姆族人的國家——埃什努那，西北的幼發(fā)拉底河岸也興起了一個馬里王國。它們和過去的蘇美爾城邦一樣，都屬小國規(guī)模，彼此間互相爭雄，戰(zhàn)爭不止。但奴隸制城邦發(fā)展到此時，已不再適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，各王國紛紛衰亡，兩河流域成了塞姆人的天下。約在公元前1894年，阿摩列伊人在北部幼發(fā)拉底河岸的巴比倫城建立了巴比倫第一王朝，史稱古巴比倫王國。與此同時，亞述也在兩河流域北部逐漸強(qiáng)盛起來。
巴比倫第一王朝在前五位國王統(tǒng)治時并不強(qiáng)大，到公元前18世紀(jì)時，馬里和埃什努那已屈服于亞述，拉爾沙被埃蘭所征服，伊新也日益衰落，這時，巴比倫才趁機(jī)而起。在第六位國王漢謨拉比(公元前1792-前1750年）登基時，巴比倫領(lǐng)土還不大，因此，漢謨拉比登基以后努力致力于國內(nèi)建設(shè)，制定法律，興修水利，鞏固國防，根基穩(wěn)固后便開始了對外擴(kuò)張。他先后趕走了埃蘭人，征服了伊新、拉爾沙、馬里各邦，統(tǒng)一了"蘇美爾和阿卡德"，并一度吞并了埃什努那，使亞述王朝稱臣，至此，基本上統(tǒng)一了兩河流域全境，疆域比阿卡德王國更為遼闊。漢謨拉比幾乎把一生精力都耗在了統(tǒng)一大業(yè)之上，統(tǒng)一完成時他已在位38年，離去世只有4年。盡管如此，漢謨拉比在對外擴(kuò)張征戰(zhàn)的同時，仍沒有忘記加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)。在他的統(tǒng)治下，古巴比倫王國成為兩河流域第一個空前發(fā)達(dá)的中央集權(quán)君主專政的奴隸制帝國。而最能反映他統(tǒng)治期間社會政治狀況和階級關(guān)系的文獻(xiàn)便是以他命名的《漢謨拉比法典》。
②《漢謨拉比法典》及古巴比倫的階級關(guān)系?！稘h謨拉比法典》是古代西亞流傳至今最完備的一部法典，也是目前所知人類歷史上第一部較完備的成文法典，它是在漢謨拉比即位后的第30年才刻石公布的。1901年，這塊記載《法典》全文的石碑被法國考古隊在埃蘭古都蘇撒遺址發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于巴黎盧佛博物館。《法典》石碑是一玄武巖石柱，高2.25米，底部圓周1.90米，頂部圓周1.65米。碑的上部是一幅精致浮雕(高0.65米），日神沙馬什側(cè)身坐在寶座上，右手把象征帝王權(quán)力的標(biāo)志——王權(quán)標(biāo)授予站立于前的漢謨拉比。碑身下半段則是用楔形文字所刻的《法典》全文。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成。正文整理成282條，是了解巴比倫社會狀況的主要依據(jù)。序言和結(jié)語概述了漢謨拉比統(tǒng)治的功績和法典制定的宗旨。在序言中，漢謨拉比自稱為"常勝之王"、"眾王之統(tǒng)治者"、"眾王之神"、"巴比倫的太陽"等等，從一定程度上反映了他建立了一個強(qiáng)大的中央集權(quán)君主專制帝國。法典宣揚(yáng)其立法宗旨是為"發(fā)揚(yáng)正義于世"、"以公正統(tǒng)治國家"，這樣講無非是為維護(hù)其專制王權(quán)服務(wù)?！斗ǖ洹氛牡膬?nèi)容包括司法規(guī)定，盜竊處罰，商業(yè)高利貸，債務(wù)奴役，婚姻、家庭，遺產(chǎn)繼承，傷害處罰，職業(yè)報酬及責(zé)任，租佃雇傭關(guān)系，奴隸買賣及處罰，土地房屋之占有、繼承、轉(zhuǎn)讓、租貸、抵押規(guī)定等項條文，幾乎涉及當(dāng)時社會關(guān)系的各個方面。根據(jù)《法典》內(nèi)容及其它文獻(xiàn)，我們可以較清楚地了解古巴比倫王國的社會政治狀況和階級關(guān)系。
漢謨拉比統(tǒng)治時，古巴比倫全國的生產(chǎn)力有了相當(dāng)高度的發(fā)展。青銅已廣泛使用，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有所發(fā)展，國王依然擁有大量土地，但烏爾第三王朝時期大規(guī)模使用奴隸和"古魯什"勞動的大農(nóng)莊和手工業(yè)作坊已日漸瓦解，取而代之的是較小規(guī)模的分散經(jīng)營。王室土地多是層層下分，由各類人員按戶領(lǐng)取，自己耕營，并以各種形式交租服役，奴隸制農(nóng)莊也縮小規(guī)模，由宮廷人員包工管理。在前一時期發(fā)展起來的土地私有制此時也得到了進(jìn)一步發(fā)展。寺廟和貴族大臣仍擁有大片土地，村社的份地基本上已成為各農(nóng)戶的私有地，真正由村社公有的只有牧場和灌溉系統(tǒng)等，小自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)此時已占有重要地位。《法典》規(guī)定，除直接屬于國王或村社的土地，或有條件(如服役）占有的土地外，其它土地都允許自由出賣、出租、抵押或交換。如土地被非法奪去或因其它非正常原因而喪失土地，可以向國王申述，若情況屬實，則命令立即歸還原主。
從《法典》及其他文獻(xiàn)可看出，古巴比倫王國時代的階級關(guān)系是前一時期階級結(jié)構(gòu)的繼續(xù)發(fā)展。據(jù)《法典》記載，當(dāng)時古巴比倫的居民共分為三類：全權(quán)自由民"阿維魯"，非全權(quán)自由民"穆什根努"和奴隸。從自由民與奴隸的關(guān)系來看，二者是對立的，但自由民不論是全權(quán)還是非全權(quán)，都有富者與窮者、奴隸主與非奴隸主之分；同是奴隸主，還有大小不同之分。就"阿維魯"這個全權(quán)公民等級來說，不僅包括僧侶、奴隸主貴族和一切高官富豪，也包括自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者、小奴隸主、雇工，甚至債務(wù)奴隸。"穆什根努"這一等級中也可分為不同階級。其中的下層官吏和王室商人都屬于奴隸主階級，如新興的高利貸者"達(dá)卡木"及其手下"沙馬魯"，他們都擁有土地和奴隸；被稱為"列杜"和"柏以魯"的常備軍士兵和這一階層的中層群眾屬于中農(nóng)階級或小奴隸主階級，他們從國王那領(lǐng)取份地，不得買賣；被稱為"沙庫"或"納蘇.比爾吞"的納貢人則屬于這一等級的下層貧農(nóng)佃戶，他們依附王室，領(lǐng)取份地耕種，交納重租，土地不得買賣，受到殘酷剝削。
在自由民中，"阿維魯"普遍獲得更高地位，成為王權(quán)的支柱，《法典》規(guī)定予以優(yōu)待，而"穆什根努"則地位較為低下。為了維護(hù)"阿維魯"的特權(quán)，《法典》把全國除"阿維魯"與奴隸之外的人都?xì)w于"穆什根努"一類，以強(qiáng)化對他們的統(tǒng)治?！斗ǖ洹愤€規(guī)定：有損"阿維魯"之目者，亦損其目；有折"阿維魯"之骨者，亦折其骨。但如果被害者是"穆什根努"，犯法者則只需交納一定罰款即可逍遙于法外。然而，值得注意的是，盡管"阿維魯"作為一個特權(quán)等級而存在，但其分化卻日益嚴(yán)重。"阿維魯"中的佃農(nóng)租種土地，就如"穆什根努"中的納貢人一樣，必須交納重租，一般佃租為收成的1／3至1／2,園租為收成的2／3,他們過著貧困的生活，隨著土地私有制的發(fā)展和高利貸的加劇，這些小生產(chǎn)者也總是處于不斷分化之中，貧困者往往有淪為債務(wù)奴隸的可能。
在《法典》中被列為最低等的奴隸，自然是生活在社會最底層的被剝削階級。古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域后，戰(zhàn)爭不如以前頻繁，戰(zhàn)俘奴隸也相應(yīng)減少，但債務(wù)奴隸制卻因此時商品貨幣關(guān)系和高利貸的急劇發(fā)展而得到發(fā)展。《法典》是維護(hù)債務(wù)奴隸制的，它規(guī)定：欠債者要提供人質(zhì)作為奴隸，或以妻子，或以奴婢為奴。如以妻子為債務(wù)奴隸，則服役以三年為限，第四年解放，恢復(fù)自由；如以奴婢為債務(wù)奴隸，則可以自由轉(zhuǎn)讓或出賣。由于買賣奴隸已很盛行，對一般奴隸主而言，從市場購買奴隸已成為取得奴隸的主要來源，其主要是債務(wù)奴隸。至于奴隸應(yīng)用，則非常廣泛，除王室和神廟經(jīng)濟(jì)中大量使用奴隸外，中小奴隸主家庭一般至少也擁有幾個奴隸，用以從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和家務(wù)等各方面的勞動。除此之外，當(dāng)時一些公共建設(shè)工程可能還使用由國家支配的奴隸勞動。
《法典》中關(guān)于奴隸制本身的直接條款并不多，只有5條，而且都放在最后，但《法典》自始至終都貫穿著對奴隸制的肯定和對奴隸主既得利益與特權(quán)的維護(hù)。《法典》規(guī)定：拐帶和窩藏逃亡奴隸者處死；奴隸否認(rèn)其主人者割去耳朵；理發(fā)匠剃去奴隸發(fā)式標(biāo)記者斷其指，總之，對奴隸懲罰非常嚴(yán)厲。但是奴隸若被他人害死，犯法者則只需對其主人賠銀20舍克勒(約168.32克）。由此不難看出，《法典》完全是為奴隸主階級和奴隸制國家制訂的法律，以此維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。
③漢謨拉比專制王權(quán)的加強(qiáng)。隨著統(tǒng)一大業(yè)的完成，漢謨拉比的中央集權(quán)專制統(tǒng)治也得到了加強(qiáng)。他直接控制國家的行政事務(wù)，總攬全國立法、司法、行政、軍事、外交和宗教大權(quán)，凡是法律制定、官員任免、要案審訊、軍隊調(diào)遣、征收貢稅等事情都親自過問。原蘇美爾城邦國王的地位，在烏爾第三王朝時就已被降為隸屬于中央的地方統(tǒng)治者，此時地位進(jìn)一步降低，許多先前屬于他們辦理的事情現(xiàn)在都得直接聽從中央的指揮。這從發(fā)給拉爾沙督辦新.伊丁那姆的詔令便可看得很清楚。有一個巴比倫地區(qū)長官抱怨中央調(diào)離了原下屬于他的城邦國王帕達(dá)西新.伊魯，漢謨拉比知道后，在詔令中命令駐拉爾沙督辦新.伊丁那姆把新.伊魯還給那個地區(qū)長官。這一詔令表明，原來的帕達(dá)西已成為地位低于地區(qū)長官的一般官吏，而古巴比倫的君主則不僅擁有任命中央大臣的權(quán)力，而且擁有委派和調(diào)動各級地方官員的權(quán)力。
為了加強(qiáng)君主專制政權(quán)，漢謨拉比把常備軍看成是鞏固統(tǒng)治的支柱。軍隊士兵(列杜和柏以魯）從國家領(lǐng)取份地，不能買賣，但可世襲。漢謨拉比規(guī)定：軍官不能侵犯士兵財產(chǎn)，違者處死；普通群眾用銀子購買士兵的房屋或牲畜，不僅要如數(shù)返還，而且不能要求退回買時所花的銀子。這些措施既保護(hù)了士兵的一定利益，又保證了政府擁有一支有戰(zhàn)斗力而又死心踏地為專制王權(quán)服務(wù)的軍隊。在對外征服對內(nèi)加強(qiáng)專制統(tǒng)治中，漢謨拉比注意了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力興修水利，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以此鞏固國家穩(wěn)定和中央集權(quán)的統(tǒng)治。他開鑿運(yùn)河之舉，不僅"將蘇美爾和阿卡德從分散中重新組織起來"，而且在當(dāng)時樹立了一個賢明君主的形象，有利于專制王權(quán)的加強(qiáng)。
作為一種統(tǒng)治工具，《漢謨拉比法典》反映了古巴比倫專制王權(quán)的空前強(qiáng)化，同時，法典本身也以維護(hù)君主專制政權(quán)為首要目的。它一方面將漢謨拉比加以神化，鼓吹國王是天神的后裔，受命于神為萬民立法，君主的旨意就是不可違背的法律；另一方面則保護(hù)國王和宮廷的利益絲毫不受侵犯。例如損害宮廷財產(chǎn)、奴隸及體制者都將被處以最嚴(yán)厲的刑罰，等等。
④古巴比倫王國的衰亡。盡管漢謨拉比試圖采用種種辦法以求王權(quán)永固，盡管在他統(tǒng)治下，古巴比倫的專制王權(quán)達(dá)到了空前的強(qiáng)化，但是古巴比倫王國的中央集權(quán)依然沒有能長久維持下去。在他死后不久，他的繼位者薩姆蘇伊魯納很快就面臨了動亂分裂的局面，南部兩河流域首先發(fā)生了大暴動，烏爾、伊新和烏魯克等城邦被占領(lǐng)。更為嚴(yán)重的是，社會內(nèi)部又發(fā)生了反債務(wù)奴役的斗爭。國王薩姆蘇伊魯納的一件書簡中記載，國中混亂了，他不得不宣布豁免移居者到期應(yīng)付的實物租，毀除軍曹、"柏以魯"和"穆什根努"欠債的泥板。這是迄今所知歷史上最早的反債務(wù)奴役斗爭，有的學(xué)者稱之為巴比倫的解負(fù)令，比雅典梭倫的解負(fù)令還早約1000多年。但是薩姆蘇伊魯納的解負(fù)令并不能消除內(nèi)外日益尖銳的各種矛盾，古巴比倫王國不可避免地衰微了，統(tǒng)一的兩河流域又重新陷入了各邦爭雄的分裂局面，四周的民族此時也趁機(jī)入侵，巴比倫第一王朝岌岌可危。
公元前1595年，北方的赫梯人攻陷巴比倫，巴比倫第一王朝宣告滅亡。赫梯人退回去后，又由南方伊新人建立起海國王朝，史稱巴比倫第二王朝(約公元前1590-前1518年）。接著，原居住在美索不達(dá)米亞東部普什提庫山麓的半牧半農(nóng)的加喜特人侵入兩河流域，滅了海國王朝，建立起加喜特王朝，即巴比倫第三王朝(約公元前1518-前1204年）。加喜特王朝統(tǒng)治下的兩河流域依然是個奴隸制國家，雖說這時奴隸制有所發(fā)展，但勞動人民的負(fù)擔(dān)卻日益沉重，階級矛盾激化的結(jié)果是人民起義，加上埃蘭、亞述人的不斷襲擊，加喜特王朝很快覆亡。此后，巴比倫人又建立起巴比倫第四王朝(公元前1165-前729年），同樣也未能恢復(fù)漢謨拉比時代強(qiáng)大的中央集權(quán)，公元前729年，第四王朝被亞述帝國所吞并，成為其一部分，古巴比倫王國也至此結(jié)束。
(2)赫梯、腓尼基與巴勒斯坦
①赫梯王國。赫梯王國源于小亞細(xì)亞東部的哈里斯河中上游一帶。公元前3000年代后期，他們大概還處于氏族部落解體階段，公元前2000年代初開始向奴隸社會過渡，逐漸產(chǎn)生了一些小城邦。城邦之間常有征戰(zhàn)，后以哈圖斯為中心形成的城邦聯(lián)盟不斷擴(kuò)張，漸趨統(tǒng)一。公元前1595年滅掉古巴比倫王國，其王權(quán)開始壯大。公元前16世紀(jì)后半期，赫梯國王鐵列平進(jìn)行政治改革，確立了王位繼承制度(長子優(yōu)先，如無長子，則由次子或長女婿遞補(bǔ)），王權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)，使赫梯在西亞各國初露鋒芒。公元前15世紀(jì)初，赫梯曾敗于吐特摩斯三世而一度向埃及稱臣納貢，直到公元前15世紀(jì)中葉，才又逐漸強(qiáng)盛起來，成為埃及埃赫那吞改革前后最大的強(qiáng)敵。公元前14世紀(jì)，赫梯東滅米丹尼，南越陶魯斯山脈，擴(kuò)展至沿海一帶，東南占領(lǐng)敘利亞大部分地區(qū)，甚至突入巴勒斯坦，與埃及相爭，西則和希臘邁錫尼入侵者接壤。從這時起，赫梯成為一個統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，直到公元前13世紀(jì)一直是西亞西部的一個最大王國。
大規(guī)模的侵略與掠奪戰(zhàn)爭，使赫梯王國的奴隸制有了很大發(fā)展?！逗仗莘ǖ洹芳捌渌墨I(xiàn)表明，這時赫梯王國仍處于青銅時代。由于商業(yè)高利貸關(guān)系發(fā)展水平不高，債務(wù)奴役沒有《漢謨拉比法典》中所見的那么嚴(yán)重。赫梯王國的奴隸，主要以戰(zhàn)俘為來源，戰(zhàn)俘奴隸在赫梯文中被稱為"納姆拉"，當(dāng)時，除王公貴族大奴隸主擁有眾多奴隸外，一般的中小奴隸主家庭也擁有10個左右的奴隸。奴隸常被強(qiáng)迫從事各種體力勞動，還可以被轉(zhuǎn)讓和買賣，由主人隨意處置，連生命也毫無保障。考古發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時一段銘文寫道："奴隸若引起主人發(fā)怒，則可以殺之傷之，割鼻割耳，捕其妻子，或其兄弟姊妹，或其親戚，不論其為婢為奴。處之以極刑，或絲毫不加罪，或并其親族一起處死，一任主人之意。"赫梯王國的奴隸主階級包括國王、軍政官員、王室成員、祭司和新興商業(yè)高利貸者。自由民則比較復(fù)雜，原本全權(quán)自由民中便存在著不同的階級，除大奴隸主貴族和中小奴隸主外，還有非奴隸主貧民。隨著土地私有制的發(fā)展，《赫梯法典》規(guī)定允許土地買賣，并嚴(yán)格維護(hù)土地私有，使越來越多的非奴隸主貧民因貧困破產(chǎn)而失去土地。他們或從事雇傭勞動，或降到穆什根努、列杜和柏以魯?shù)纫栏酵跏液蛷氖卤鄣牡匚?，或依附于神廟、士兵，地位近于奴隸，甚至被迫淪為奴隸。這里還需說明的是，在赫梯王國奴隸制得到新發(fā)展的同時，也還存在農(nóng)村公社所有制的殘余。
依靠軍事統(tǒng)治的赫梯王國并不鞏固。西亞形成赫梯、埃及和亞述三國爭霸局面后，公元前13世紀(jì)初，哈吐舒爾三世執(zhí)政時，赫梯與埃及因內(nèi)部斗爭而被迫停止兩國間的戰(zhàn)爭，于公元前1280年，雙方簽訂和約，握手言和。但和約的簽訂并不能阻擋赫梯的迅速衰落與外族的不斷侵襲。公元前13世紀(jì)末12世紀(jì)初，海上民族從沿海東侵，蠻族自西北侵入，赫梯都城哈圖斯被焚。赫梯帝國崩潰后，殘余的西里西亞及北部敘利亞赫梯人城邦繼續(xù)到公元前700年左右，最后被亞述帝國所滅。
②腓尼基。腓尼基地處地中海東岸北部的狹長沿海地帶，是海陸商隊貿(mào)易路線的交叉點。此地的原始居民是胡里特人，公元前3000年代，操塞姆語的迦南人遷入此地，與原有居民同化而形成腓尼基人。西亞古代文獻(xiàn)稱這里為迦南，希臘人則稱其為腓尼基，意為"紫色之國"，以特產(chǎn)紫紅顏料著名。
從公元前3000年代至前2000年代前期，腓尼基先后出現(xiàn)了一些沿海的奴隸制城邦，其中最重要的有：烏伽里特、比布羅斯(即巴格爾）、西頓和推羅。這些城邦都以一個港埠作為經(jīng)濟(jì)與行政中心，都有國王，但受長老會限制較大，都是貴族統(tǒng)治的小國，形成獨特的商業(yè)奴隸主寡頭政權(quán)。這些城邦國家互相爭雄斗勝，沒有形成統(tǒng)一，而鄰近諸強(qiáng)的不斷侵?jǐn)_更是阻礙了統(tǒng)一的進(jìn)展。
大約從公元前二千年代中期開始，腓尼基各城邦處在了埃及和赫梯的統(tǒng)治之下，形成南北割劇之勢。直到公元前11-前9世紀(jì)，由于埃及和赫梯的衰敗，亞述尚未興起，腓尼基諸邦才重新獲得獨立，其中占主導(dǎo)地位的是推羅。這是海外殖民大發(fā)展時期，早在公元前2000年代時，腓尼基人就已在地中海東部殖民，范圍包括小亞、塞浦路斯、愛琴海諸島和黑海沿岸。到國王希拉姆一世(公元前969-前936年）統(tǒng)治時，推羅大肆對外用兵，占領(lǐng)塞浦路斯，遠(yuǎn)征非洲，并使畢布勒和西頓臣服，還建立了海外殖民城邦中最大一邦迦太基，使其成為重要的政治和商業(yè)中心。
由于海外殖民往往與販運(yùn)奴隸聯(lián)系在一起，因此海外殖民的發(fā)展不僅促進(jìn)了商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了腓尼基奴隸制的發(fā)展。奴隸在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中被廣泛使用，但被更多地用作劃船的水手和碼頭的搬運(yùn)工。奴隸地位低下，命運(yùn)悲慘，隨著奴隸制的發(fā)展，國內(nèi)矛盾日趨尖銳，奴隸和平民反對貴族的斗爭也日益尖銳。隨著亞述帝國的興起和入侵，到公元前8世紀(jì)末，腓尼基終為其所征服。
②巴勒斯坦。古代巴勒斯坦與腓尼基相鄰，東靠阿拉伯沙漠，西鄰地中海，沿岸內(nèi)陸是一片肥沃平原，是一塊適于農(nóng)耕的富裕之地。巴勒斯坦從舊石器初期就有了居民，公元前3000年代，這里住著塞姆語的迦南人，出現(xiàn)了最早的城邦。公元前2000年代中后期，一支被稱為哈卑路人(希伯來人）的游牧民族陸續(xù)前來，與迦南人長期沖突后逐漸混合。
公元前2000年代后期，希伯來人在征服迦南人城邦后，自己的民族部落制也處于解體時期，階級分化日益激烈，國家開始產(chǎn)生，最初在北方有由以色列部落聯(lián)盟建立的以色列王國，在南方有猶太部落聯(lián)盟建立的猶太王國。
公元前2000年代末，腓尼基人入侵，以色列王掃羅(公元前1040-前1012年）和猶太王大衛(wèi)(公元前1012-前972年）先后領(lǐng)導(dǎo)各國進(jìn)行抗擊。掃羅戰(zhàn)死疆場后，猶太王大衛(wèi)統(tǒng)一了以色列和猶太，建立了以色列——猶太王國，定都耶路撒冷，并最終戰(zhàn)勝腓力斯丁人，國勢日漸強(qiáng)盛。在大衛(wèi)之子所羅門統(tǒng)治時期(公元前972-前932年），以色列——猶太王國積極開展對外擴(kuò)張，國勢達(dá)到鼎盛，達(dá)到了王國的最大版圖。在對外擴(kuò)張的同時，以色列--猶太王國在國內(nèi)加強(qiáng)行政區(qū)劃和總督稅收管理，大力建設(shè)耶路撒冷，還在錫安山上建造了以色列民族神廟和王宮，加強(qiáng)了王權(quán)統(tǒng)治。
所羅門統(tǒng)治期間，階級矛盾日趨尖銳，北方的以色列首先爆發(fā)了反抗其統(tǒng)治的起義。在他死后，起義的領(lǐng)導(dǎo)耶羅波安回國興兵，攻陷耶路撒冷，隨即建立以色列王國，定都撒馬利亞，南北再次分裂，猶太王國則仍以耶路撒冷為都城。
從公元前9至前8世紀(jì)起，隨著鐵器生產(chǎn)力的發(fā)展，商業(yè)高利貸開始盛行，社會貧富分化日趨嚴(yán)重。以色列王國和猶太王國的階級關(guān)系大體是這樣的：以色列和猶太人是兩邦的全權(quán)自由民，其中包括貴族與平民，有奴隸主階級，也有非奴隸主階級；被以色列人征服的異族人是無權(quán)的依附者，地位接近于奴隸；地位最低的是奴隸，過著悲慘的生活。隨著高利貸的發(fā)展，債務(wù)奴役越來越嚴(yán)重，階級斗爭不斷爆發(fā)，并通過"先知運(yùn)動"表現(xiàn)出來。先知是中下層僧侶假托耶和華的指示，譴責(zé)奴隸主階級對貧民的剝削和奴役，以神的懲罰來告誡奴隸主,反映了貧富對立與斗爭的情緒。這種運(yùn)動使群眾宗教活動日趨活躍，促成了以后猶太教的發(fā)展。
激烈的階級斗爭大大削弱了兩國的力量，公元前721年，亞述國王薩爾貢二世攻陷撒馬利亞，滅了以色列王國。南方的猶太王國也臣服于亞述帝國，并在公元前586年被新巴比倫國王尼布甲尼撒所滅。猶太國幾乎所有的耶路撒冷居民都被擄到巴比倫，度過了半個世紀(jì)的囚徒生活，這就是著名的"巴比倫之囚"。
