愛華網(wǎng)四、詐死埋名隱孤島
朝中詔弘皙進(jìn)京，弘皙如何“金蟬脫殼”躲過劫難？因謎書不可能直言不諱，具體文字只能是借人發(fā)端，用相關(guān)情節(jié)來說明問題。
首先，在《樂亭縣志》中記載，李蘭家敕受圣旨４６道，李蘭曾十二連進(jìn)爵。并稱曾為乾隆皇帝侍讀，也有為乾隆老師一說。然在乾隆當(dāng)皇帝后，詔李蘭進(jìn)京做官，李蘭卻在進(jìn)京途中突病而死。竟有傳說是嚇?biāo)赖??？梢?，李蘭進(jìn)京途中突亡一案很值得懷疑。
其二，在《紅樓夢》續(xù)文中，王子騰進(jìn)京升任內(nèi)閣大學(xué)士，途中突然病故：舅太爺是趕路勞乏，偶然感冒風(fēng)寒，到了十里屯地方，延醫(yī)調(diào)治。無奈這個地方?jīng)]有明醫(yī)，誤用了藥，一劑就死了。結(jié)果是：有恩旨賞了內(nèi)閣的職銜，謚了文勤公，命本宗扶柩回籍。從王子騰進(jìn)京途中突然去世，可見死得太奇巧。就因偶感風(fēng)寒，遇到一庸醫(yī)，一劑錯藥就丟了性命。太不可思議了?！ ?/p>
其三，所謂“夢幻之中見真情”。在“苦絳珠魂歸離恨天”回中，有寶玉一夢：寶玉茫然問道：“借問此是何處？”夢中人道：“此陰司泉路。你壽未終，何故至此？”寶玉道：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”夢中人道：“故人是誰？”寶玉道：“姑蘇林黛玉?！眽糁腥死湫Φ溃骸傲主煊裆煌?，死不同鬼，無魂無魄，何處尋訪！凡人魂魄，聚而成形，散而為氣，生前聚之，死則散焉。常人尚無可尋訪，何況林黛玉呢？汝快回去罷。”后文有“太虛幻境即真如福地”之歸結(jié)，且寶玉亦同歸此地。看來，所謂“魂歸”并非死亡，而是生魂到了“三生石畔”。
分析當(dāng)時情形，既然弘皙詐死埋名，躲過劫難，也就騙過了朝廷，騙過了時人。朝廷對死人不可能再追究謀逆之罪。因此，清史記載所謂“弘皙逆案”，沒有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容也屬必然。弘皙本來就沒有謀逆，人都死了還追究什么？更有王子騰死于進(jìn)京途中，朝廷下了謚號“文勤公”（恰對應(yīng)弘皙），說明當(dāng)時對“逆案”是不了了之。
既然如此，為何清史記載弘皙因逆案圈禁死于乾隆七年呢？如今想來，必與后來弘皙著書《石頭記》相關(guān)。謎書后來被朝廷查禁，既然弘皙詐死著寫礙書，乾隆便以其人之道還治其人之身，記錄下弘皙已死的證據(jù)，讓人永遠(yuǎn)想像不到死人會著書，從而達(dá)到消除隱患，掩蓋真情的目的。
五、四出傳奇含真情
元妃省親，寫眾姐妹題詩。從詩文分析，可見是將弘皙?dú)w隱地描繪成太虛幻境大觀園。文中關(guān)鍵在于夾寫點(diǎn)戲之文。之所以稱點(diǎn)戲?yàn)殛P(guān)鍵，是因戲中含有真情。作者批注：“所點(diǎn)之戲劇，伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵?！?/p>
第一出：《豪宴》。有脂批：“《一捧雪》中，伏賈家之?dāng)??！?/p>
清代李玉撰寫《一捧雪》傳奇，寫儒生莫懷古攜家傳玉杯“一捧雪”進(jìn)京求官，被奸邪嚴(yán)世藩害得家破人亡的故事。對應(yīng)《紅樓夢》真故事，弘皙自得康熙皇帝“朕所鐘愛”，秘立為儲君。雍正帝“情有獨(dú)鐘”，欲將大位相傳。最后，落得謀逆大罪。應(yīng)該說，這戲中的莫懷古，就是在影射著書人弘皙。作書人特批此戲伏賈家之?dāng)?，恰到好處?/p>
第二出：《乞巧》。有脂批：“《長生殿》中，伏元妃之死。”
清代洪昇所寫《長生殿》傳奇，主寫唐明皇與楊貴妃愛情故事。一個鐘情，一個癡情。對應(yīng)此書中人物，可說是寶玉與黛玉；對應(yīng)真故事，可視為雍正帝與弘皙。按書中所隱，雍正帝對弘皙可說是“獨(dú)寵一人”，臨死前還叫“可卿救我”。書中將寶釵比作“楊妃”，而寶釵又是弘皙幻身，元妃又有弘皙幻身之筆。因此說，作者批注伏元妃之死，應(yīng)是在透露：弘皙之死，與楊貴妃之死有著某種聯(lián)系。此正所謂“假借漢唐”之筆。究竟楊貴妃之死有什么“蹊蹺”呢？
書中有馬嵬懷古詩：“寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香?！贝嗽娭i底為何？唐天寶十四年，安祿山造反，唐玄宗攜楊貴妃西逃，到馬嵬驛時，在眾軍士的壓力下，被迫縊殺楊貴妃，葬于馬嵬坡。后來有人去移葬楊貴妃，墓中竟然只有香囊，而不見尸身。因此，有一考證說，當(dāng)時太監(jiān)高力士根本就沒有縊死楊貴妃。究竟如何，今很難考究。但馬嵬坡楊貴妃墓屬衣冠冢，已確認(rèn)無疑。綜合《長生殿》與懷古詩，作者又在元妃省親處批注。應(yīng)該說，這是在透露弘皙有詐死埋名之舉。
第三出：《仙緣》。有脂批：“《邯鄲夢》中，伏甄寶玉送玉?！?/p>
明代湯顯祖《邯鄲記》中第三十出《仙緣》，寫呂洞賓下凡流盧生上天，代替何仙姑天門掃花的故事。先不考慮送玉所隱內(nèi)涵，單說這渡人升仙，便對應(yīng)弘皙?dú)w隱“世外仙源”石臼坨。
第四出：《離魂》。有脂批：“《牡丹亭》中，伏黛玉之死?！?/p>
湯顯祖《牡丹亭》，書中多次提及?！峨x魂》為第二十出，寫杜麗娘生病魂離的故事。作書人提示伏黛玉之死。書中有“苦絳珠魂歸離恨天”，明確黛玉之魂到了太虛幻境。其實(shí)，黛玉乃絳珠幻身，“無魂無魄”。書中黛玉隱指弘皙，稱其歸到太虛幻境，可見是弘皙?dú)w隱到大觀園第二個原型——藏修地石臼坨。
具體到《牡丹亭》所含真情，書中特交待《游園》、《驚夢》兩出戲，戲中杜麗娘與柳夢梅夢中在牡丹亭相會。真的只是夢中相會，還是另有隱情呢？按《紅樓夢》隱含來講，跟隨曹王妃的丫鬟襲人，在曹王妃生子后，弘皙納其為妾。所謂“桃花又是一年春”，首先是弘皙詐死歸隱石臼坨，然后才是襲人輾轉(zhuǎn)來到弘皙身邊。如此生生死死的悲歡離合，才恰巧與《牡丹亭》戲文相符。
