愛華網(wǎng)高中語文經(jīng)典文本研讀之五：說明文
第一課時(shí)
課程目標(biāo)：
1.建構(gòu)說明文的知識(shí)體系。
2.熟悉說明文的教學(xué)要點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容：
一、什么是說明文？
1.所謂說明文，就是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人以知識(shí)的文章，它通過對(duì)實(shí)體事物的解說，或?qū)Τ橄笳淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類，成因、功能，關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來源、演變、異同等有所認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。
以說明為主是說明文與其他文體從表達(dá)方式上相區(qū)別的標(biāo)志。
2.議論文和事理說明文的不同：
事理說明文是闡明抽象事理的。這種說明文主要是說明事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間內(nèi)在聯(lián)系一類問題的。
議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實(shí)材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。
二、說明文的分類
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可對(duì)說明文進(jìn)行以下幾種分類：
1.按說明對(duì)象劃分，可分為兩類：實(shí)體事物說明文，抽象事理說明文。
但是，有時(shí)在一篇說明文中，介紹事物與闡釋事理往往是交錯(cuò)使用的。
2.根據(jù)表現(xiàn)手法，大體上把它分為三類：闡釋性說明文；述說性說明文；文藝性說明文。
⑴從幾個(gè)不同側(cè)面來解說事物、闡釋事理的說明文叫闡釋性說明文。有關(guān)歷史、地理、物理、化學(xué)、動(dòng)物、植物、科學(xué)衛(wèi)生、語言文藝等方面的知識(shí)性文字或教材、科學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、器物使用說明等都屬于這一類。
⑵通過簡述概況或情節(jié)來介紹事物的說明文叫述說性說明文。電影、電視劇、戲曲的劇情簡介，小說和其它文學(xué)作品的內(nèi)容提要、連環(huán)畫或某些攝影照片的解說詞等都屬于這一類。
⑶運(yùn)用形象化的手法來介紹事物、闡述事理的說明文叫文藝性說明文。這類說明文具有較多的文學(xué)色彩。知識(shí)小品（或叫科學(xué)小品）、名勝古跡、文物的說明簡介等都屬于這一類。
一般說來，前兩類的寫法比較平實(shí)，重在對(duì)事物或事理的條分縷析的解說。后一類的寫法活動(dòng)活潑，富有情趣，多采用文藝筆調(diào)。
三、說明文的說明順序與結(jié)構(gòu)
1.說明文的說明順序，概括起來有三種：
（l）時(shí)間順序：和記敘的時(shí)間順序相似。
（2）空間順序：要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。
（3）邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系成人們認(rèn)識(shí)事物的過程來安排說明順序，這種順序常用于事理說明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過程則指由淺人深、由具體到抽象等等。
邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。
采用什么順序，主要取決于作者所說明對(duì)象的特點(diǎn)。說明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。說明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
2.常見的說明文結(jié)構(gòu)方式有：連貫式、總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式。一篇完整的說明文常常是幾種結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用的。
四、說明方法及其作用
1.舉例子
使文章更加具體,更有說服力,更客觀地說明了事物。使比較抽象，復(fù)雜的事情或事物變得通俗易懂，讓人信服。
2.作比較
說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。
3.下定義
用簡明的語言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
4.列圖表
為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說更直接、更具體。使讀者直觀，一目了然的了解事物的特征。
5.作詮釋
從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。
6.打比方
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。
7.摹狀貌
為了使被說明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。（和描寫要區(qū)分開,兩者雖一樣,不過是在不同的文體中的。）
8.引用
為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。
9.分類別
將被說明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。幫助讀者掌握特征，頭緒分明。
10.列數(shù)字
為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
五、說明文的語言特點(diǎn)
在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實(shí)見長，有的以生動(dòng)活潑見長。
1.基于說明文科學(xué)性這一特點(diǎn)，說明文語言的一個(gè)主要特征便是準(zhǔn)確性。它主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)表達(dá)上的科學(xué)性和嚴(yán)密性。
2.說明文語言的生動(dòng)性表現(xiàn)在許多的方面。
（1）表達(dá)方式的綜合運(yùn)用?；蛎鑼懯挛铮Z言生動(dòng)形象，富有詩意，可增強(qiáng)文章的可讀性；或議論，令人深思，啟人智慧。
（2）修辭方法的綜合運(yùn)用使語言活潑清新。
（3）句式富于變化，語言富有情趣。
六、關(guān)于說明文的閱讀
1.把握說明對(duì)象及特征
閱讀說明文，首先要準(zhǔn)確地把握說明對(duì)象，從而區(qū)分事理說明文和事物說明文，進(jìn)一步理解說明內(nèi)容。接著還要重點(diǎn)把握說明對(duì)象的特征。這是分析一篇說明文的關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確地把握說明對(duì)象的特征，才能深入理解說明對(duì)象，以此為突破口，進(jìn)而理清文章的結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容。要準(zhǔn)確把握說明對(duì)象的特征，必須認(rèn)真閱讀、理解課文內(nèi)容，尤其要注意仔細(xì)揣摩關(guān)鍵詞句(中心句、過渡句、體現(xiàn)作者思路的句子以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子)。
2.理清結(jié)構(gòu)，分析說明順序
理清結(jié)構(gòu)，可以幫助我們了解作者的思路，更清晰地領(lǐng)會(huì)內(nèi)容要領(lǐng)。說明順序是多種多樣的。采用什么樣的說明順序，取決于說明對(duì)象的特點(diǎn)和說明目的。說明文的結(jié)構(gòu)和說明順序密不可分，相輔相成，分析時(shí)可同步進(jìn)行。
3.分析說明方法
閱讀說明文，了解它采用的說明方法，一要看用怎樣的說明方法，說明什么對(duì)象，有什么作用，二要看所用說明方法是通過怎樣的語言形式表達(dá)出來的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。
4.體會(huì)說明文的語言特點(diǎn)
準(zhǔn)確、簡潔是說明文語言的主要特點(diǎn)。當(dāng)然，說明文的語言風(fēng)格也是多種多樣、各有特色的，有的以平實(shí)見長，有的以生動(dòng)活潑見長。以此為據(jù)，可概括為平實(shí)說明和生動(dòng)說明兩種方式。一般來說，以說明事物為主的說明文，重在抓住事物的特點(diǎn)，用簡明的語言平實(shí)地加以說明。而科學(xué)小品，講究趣味性、文藝性，須要作必要的生動(dòng)、形象的說明。
第二課時(shí)
課程目標(biāo)：
通過經(jīng)典文本閱讀，掌握閱讀方法。
教學(xué)內(nèi)容：
神奇的極光
曹沖
相傳公元前兩千多年的一天，夜來臨了。隨著夕陽西沉，夜已將它黑色的翅膀張開在神州大地上，把遠(yuǎn)山、近樹、河流和土丘，以及所有的一切全都掩蓋起來。
……
……
當(dāng)然，極光也還有許許多多沒有解開的謎。
一、閱讀方法
1、這是一篇科普文章，傳遞的信息不僅多而且嚴(yán)密，因此必須善于篩選關(guān)鍵語句和詞語，準(zhǔn)確選出所需信息。對(duì)重要段落的重要信息根據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辨析確認(rèn)分類。
2、要以閱讀理解科技說明部分為閱讀目的，透過文藝性的描寫，迅速把握說明對(duì)象的本質(zhì)屬性及其他特征。要看到生動(dòng)的比方，在于說明什么；有趣的詩文，是從什么角度引述的；虛幻的故事，揭示了對(duì)象的什么特點(diǎn)，等等。要明確，文藝性的描繪，或以幻想編織的故事，是以“科學(xué)”為靈魂的。
二、閱讀步驟
㈠內(nèi)容概括
首先對(duì)文章的整體內(nèi)容作一個(gè)宏觀的把握。
全文思路：神話傳說——極光現(xiàn)象——形成原因。即介紹關(guān)于極光的神話傳說；寫觀察到的極光現(xiàn)象；說明極光形成的機(jī)理等科學(xué)道理。
說明順序：按照人類認(rèn)識(shí)事物（極光）的過程來說明核心問題“極光是什么”的道理，體現(xiàn)出一種邏輯順序。
㈡分析課文第一、二部分，篩選重要信息
解說：第一部分重要是要完成對(duì)極光的初步解釋，而關(guān)于極光的其他稱謂則是順便交代的內(nèi)容，應(yīng)予忽略；
第二部分主要圍繞極光的外形做文章。那么，極光形態(tài)的分類、亮度及色彩應(yīng)為重點(diǎn)，而對(duì)極光卵、極光區(qū)的介紹是次要信息，可忽略。
第三部分重點(diǎn)在于闡述極光的成因機(jī)理，可略去“其他行星上的極光現(xiàn)象”。
1.閱讀分析第一節(jié)《古老的神話傳說》。
（1）本文引述了幾個(gè)主要的神話傳說？
明確：可以從總結(jié)句、總起句入手得出結(jié)論。①附寶感極光而孕黃帝（軒轅出世）；②《山海經(jīng)》中關(guān)于觸龍的記載（山神觸龍）；③西方伊歐斯的傳說（黎明之神伊歐斯）。
（2）從三個(gè)神話傳說包括極光的得名可以看出極光有什么特點(diǎn)？
明確：神奇。
形：彩虹般的神奇光帶——碩大無比的光環(huán)——紅色的蛇——狗、刀、旗、眼、星隕如雨；
色：淡銀色——紅色；
態(tài)：如煙似霧，搖曳不定，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，像行云流水“身長千里”。
（3）從本節(jié)來看，四個(gè)段落說明的側(cè)重點(diǎn)有何不同？它們各是按照什么角度來說明的？
明確：第一段主要通過神話傳說表現(xiàn)極光在古人心中的神秘色彩；
第二段主要通過《山海經(jīng)》中的神話傳說說明極光之形；
第三段主要通過神話中的稱謂說明人們對(duì)極光的命名是多種多樣的；
第四段通過外國神話傳說說明極光有著豐富美好的文化內(nèi)涵。
（4）作者對(duì)極光的看法是怎樣的？
明確：極光是主要出現(xiàn)在南北極，由大氣中的放電輻射造成的唯一的高空大氣現(xiàn)象。
（5）神話傳說在本文中所起的作用。
文章先從中國古老的神話傳說談起。一是附寶感極光而有身孕。這一神話傳說表明我國對(duì)極光的觀察由來已久，大自然的這一奇觀震憾著人們的心靈，困惑著人們的認(rèn)知力，人們就將它和偉大人物的誕生聯(lián)系在一起。二是在中國古代地理學(xué)《山海經(jīng)》中，極光被描述成“觸龍”，它“人面蛇身，赤色，身長千里”，成為鐘山的守護(hù)神。三是古羅馬神話中的“黎明女神”的傳說。其實(shí)在外國的文獻(xiàn)資料中有許多關(guān)于極光的神話傳說。由于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)源于西方，所以極光這一術(shù)語也是由古羅馬神話中的“黎明女神”那里借用過來，既沒有叫“觸龍”，也沒有叫“天狗”“刀星”等，這種不公正的真正原因是中國近代科學(xué)的落后。
文中引述的這些東西方的神話傳說，雖情節(jié)不同，但都表現(xiàn)出人類對(duì)這一自然現(xiàn)象的好奇、探究的心理。引述附寶的故事，偏重于它的古老神奇；引述觸龍的傳說，是為了從古代文獻(xiàn)中找出極光的影子；引述黎明女神的故事，是為了追溯“極光”一詞作為一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語的來源，也突出了這個(gè)故事的色彩，同時(shí)也激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了人們的感性認(rèn)識(shí)。
2．閱讀后分析第二節(jié)《極光一瞥》。
（1）概括本節(jié)四段的主要信息。
明確：①極光的分布區(qū)域隨緯度高低不同；
②極光的種類繁多，千姿百態(tài)；
③極光變化萬千；
④極光之美麗無法以言語形容。
（2）這一部分涉及了哪幾個(gè)概念？請(qǐng)從原文中找出表現(xiàn)這幾個(gè)概念的語句并概括出來。
明確：極光卵、極光區(qū)和極蓋區(qū)。
極光卵是一個(gè)閃閃發(fā)亮的光環(huán)，形狀像卵圍繞在地球磁極；
極光區(qū)是磁緯度67度附近區(qū)域，呈環(huán)帶狀；
極蓋區(qū)是比極光區(qū)緯度更高的區(qū)域，它處在極光卵的包圍內(nèi)部。
（3）這三個(gè)概念與說明極光有什么聯(lián)系？
明確：這三個(gè)概念說明了極光活動(dòng)的分布區(qū)域主要在極光區(qū)，較少在極蓋區(qū)，中低緯度地區(qū)數(shù)十年難得一見。出現(xiàn)的區(qū)域如此之小，更見其難得。
（4）科普說明文一般是融趣味性、知識(shí)性和科學(xué)性于一身的，說明語言的風(fēng)格一般有兩種：生動(dòng)說明和平實(shí)說明，這一部分主要屬于哪種類型？體現(xiàn)在什么地方？請(qǐng)舉例。
明確：屬于生動(dòng)說明。
文章運(yùn)用了多種修辭手法，使用了豐富的修飾語，這樣就可以通過修辭手法和修飾語使得所要說明的對(duì)象更加生動(dòng)形象。
本文在說明的過程中，用了許多形象的描述。如第一部分中引述的三種古老的神話傳說，即黃帝母親附寶的故事、《山海經(jīng)》中關(guān)于“觸龍”的記述、古希臘羅馬神話中黎明女神的故事。在這些故事的敘述過程中，作者盡可能地使用文學(xué)語言，如“隨著夕陽西沉，夜已將它黑色的翅膀張開在神州大地上……”；“天幕上，群星閃閃爍爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面，突然，在大熊星座中，飄灑出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，像行云流水……”。這些形象的描述，增強(qiáng)了讀者的感性認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，在形容極光形體亮度變化時(shí)，也用了“瞬息萬變”、“眼晴一眨，老母雞變鴨”、“翻手為云，覆手為雨”等詞語，十分生動(dòng)傳神。
在文章當(dāng)中，作者還使用了大量的比喻。如“極光的運(yùn)動(dòng)變化，是自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的話劇。”“可以把磁層看成是一個(gè)巨大無比的電視顯像管，它將進(jìn)入高空大氣的太陽風(fēng)粒子流匯聚成束，聚焦到地磁的極區(qū)，極區(qū)大氣就像是顯像管的熒光屏，極光則是電視屏幕上移動(dòng)的圖像。”這些比喻使用的非常恰當(dāng)而且通俗，使深?yuàn)W的科學(xué)道理變得淺顯易懂，加深了人們對(duì)極光的認(rèn)識(shí)。
㈢分析課文第三部分《極光的來龍去脈》，篩選極光形成的原因和意義
1．第三部分，談“極光的來龍去脈”，即極光的成因。
作者先介紹了三種古老的說法，無論認(rèn)為極光是“火光”還是“輝光”“冰雪釋放出的光”，都是不科學(xué)的。一直到本世紀(jì)60年代，有了空間觀測的條件，并結(jié)合地面觀測，“才逐步形成了極光的物理性描述”，也就是科學(xué)的描述。
“現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到”一段，是全文的重點(diǎn)。這一段，科學(xué)地解釋了極光的成因以及形成的條件，揭開了極光神奇的面紗。
“地磁場分布在地球周圍”一段，則對(duì)極光的發(fā)光原理作了生動(dòng)形象的說明。用電視機(jī)顯像管、電視機(jī)屏幕作喻，既貼切，又通俗易懂。
課文最后一段，對(duì)極光的本質(zhì)作進(jìn)一步論述，指出它“不僅是個(gè)光學(xué)現(xiàn)象，還是個(gè)無線電現(xiàn)象”，還影響到一些實(shí)用技術(shù)及氣候、生物學(xué)過程。也就是說，人類對(duì)極光的認(rèn)識(shí)，不能只限于對(duì)它本身的“物理性描述”；極光的作用和影響，還有許多未解之謎有待破解。
２．讀第三段，緊扣三個(gè)必要條件篩選信息，然后用自己的語言概括極光形成的原理。
明確：極光是磁層（地磁場被太陽風(fēng)包裹著形成的）將進(jìn)入高空大氣的太陽風(fēng)粒子流匯聚成電子束打入極區(qū)高空大氣層時(shí)，激發(fā)大氣的分子原子發(fā)光的現(xiàn)象。
㈣說明方法
1．形象的描述
形象的描述，可以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。本文對(duì)極光現(xiàn)象的描述，無論是在美麗的神話故事中，還是在現(xiàn)實(shí)觀察中，都生動(dòng)形象，真實(shí)可感。如講述附寶的故事、伊歐斯的故事，盡量使用文學(xué)語言；在形容極光形體亮度變化大時(shí)，也用了“瞬息萬變”“眼睛一眨，老母雞變鴨”“翻手為云，覆手為雨”等詞語，十分生動(dòng)傳神。
2．通俗的比喻
通俗的比喻，可以使深?yuàn)W的科學(xué)道理變得淺顯易懂。如將“極光的運(yùn)動(dòng)變化”比喻為“自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活劇”，將地球磁層比作“一個(gè)巨大無比的電視機(jī)顯像管”，將極區(qū)大氣比作熒光屏，將極光比作“電視屏幕上移動(dòng)的圖像”，都非常恰當(dāng)，加深了人們對(duì)極光的認(rèn)識(shí)。
3．準(zhǔn)確的概括
準(zhǔn)確的概括，對(duì)讀者把握說明對(duì)象十分重要。在這篇課文中，作者對(duì)極光的本質(zhì)、類型、成因、形成條件等，都作了概括敘述，給讀者一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。但這些結(jié)論性的話，不是硬性灌輸給讀者的，而是以分析論證為基礎(chǔ)的：在作出這些概括之前，往往有大量引導(dǎo)性的話；而在其后，則往往繼以細(xì)致的分析或闡釋，所以顯得十分自然。
㈤總結(jié)
整篇文章的思路其實(shí)離不開兩個(gè)字——“神奇”。極光，就因?yàn)樗纳衿妫栽跂|西方的神話傳說中都留下了它美麗的身影。文章先從“古老的神話傳說”起筆，對(duì)極光的神奇作個(gè)間接地描寫，從側(cè)面烘托一番；然后從正面直接地介紹極光以及它真正神奇的所在；最后從科學(xué)的角度切入，探索“極光的來龍去脈”并得出結(jié)論。至此，作者的寫作意圖也就完成了。總之，全文三個(gè)部分，三個(gè)小標(biāo)題，環(huán)環(huán)相扣，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。
藍(lán)蝶的光輝
沈致遠(yuǎn)
亞馬遜叢林中的雄性藍(lán)蝶帶有醒目的彩虹般藍(lán)色光輝，有人說在半公里外就能看到，還有人說乘小飛機(jī)飛越叢林竟能看到下面藍(lán)蝶扇翅膀發(fā)出的藍(lán)色閃光。
……
……
原來蝴蝶的翅膀上也有如許奧妙，使科學(xué)家自嘆弗如，工程師競相仿效。
閱讀步驟
㈠內(nèi)容概括
1．（第1段）簡說亞馬孫叢林中的雄性藍(lán)蝶具有極強(qiáng)的光學(xué)性能，科學(xué)家和工程師正在對(duì)其反光原理進(jìn)行研究。
２．（第2-3段）介紹藍(lán)蝶翅膀的反光機(jī)理。
第2段：介紹藍(lán)蝶翅膀的精巧結(jié)構(gòu)。
第3段：介紹藍(lán)蝶的這種構(gòu)造與人造多層介質(zhì)反射鏡的異同，說明藍(lán)蝶的具體反光機(jī)理。
３．（第4-10段）介紹依據(jù)藍(lán)蝶翅膀的反光機(jī)理可能的開發(fā)應(yīng)用前景。
第4段：說明藍(lán)蝶耀眼的光輝原來是作為其占領(lǐng)區(qū)的警號(hào)。
第5-8段：從社會(huì)生活和軍事技術(shù)等方面對(duì)藍(lán)蝶反光機(jī)理的可能應(yīng)用作了自己的設(shè)想。
第9-10段：說明人造模仿物在光學(xué)性能上仍然無法與藍(lán)蝶的翅膀相比，但蝴蝶翅膀上的奧妙深深地吸引著科學(xué)家和工程師們。
㈡研讀課文
1.用簡潔的語言歸納藍(lán)蝶翅膀的構(gòu)造與人造多層介質(zhì)反射鏡的異同。
明確：二者的相同之處在于：兩者都具有反射光線的性能，蝴蝶翅膀上羽狀物的結(jié)構(gòu)類似于人造多層介質(zhì)反射鏡。
二者不同之處在于：人造多層介質(zhì)反射鏡對(duì)光的反射具有很強(qiáng)的方向性即對(duì)接近垂直的單色光線具有極高的反射率，而對(duì)斜射光線的反射率卻很低，人只能在很小的角度內(nèi)看到反射光束；藍(lán)蝶翅膀的反光沒有過高的光源角度要求，即它的反光是廣角的，人在很大的范圍內(nèi)都能看到反光。另外，藍(lán)蝶的翅膀具有顏色選擇性，而人造多層介質(zhì)并不具備這種性能。
２．從文中篩選信息，用科學(xué)而有條理的語言歸納藍(lán)蝶翅膀的“反光機(jī)理”。
明確：藍(lán)蝶翅膀上覆蓋著許多由單個(gè)表皮細(xì)胞構(gòu)成的微小的幾丁質(zhì)鱗片，鱗片表面刻有許多平行的脊?fàn)钔黄鹞?，而脊?fàn)钗镉职S多平行排列的羽狀物，羽狀物的主干兩邊生出有多少不等的分支，分支的長度沿主干從根到梢逐漸變短。這種結(jié)構(gòu)不僅具有反射光線的性能，而且羽狀物的尺寸恰巧能增強(qiáng)藍(lán)光的反射，羽狀物的分支越多，藍(lán)光的反射就越強(qiáng)。這就是藍(lán)蝶的反光機(jī)理。
３．作者在第5至8段從社會(huì)生活和軍事技術(shù)等方面對(duì)藍(lán)蝶反光機(jī)理的可能應(yīng)用作了自己的設(shè)想。作者為什么要選擇這些方面來介紹呢？
明確：所有的這些應(yīng)用都與藍(lán)蝶的反光機(jī)理有關(guān)，藍(lán)蝶的反光機(jī)理集中在兩個(gè)方面，一是對(duì)光的復(fù)雜選擇和反光的強(qiáng)度，二是反光的視角。作者所想像的應(yīng)用都基于藍(lán)蝶翅膀的這種反光機(jī)理，都是在反光強(qiáng)度和光線視角上做文章。依據(jù)藍(lán)蝶翅膀的反光原理，這些方面是最易被人想到應(yīng)用的地方。
㈢思維訓(xùn)練
１．通觀全文，準(zhǔn)確說明藍(lán)蝶翅膀獨(dú)特的光學(xué)性能的一項(xiàng)是
A．反射70％以上的藍(lán)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藍(lán)色涂料的反射率。
B．光線反射率極高，反射光具有廣角性和顏色選擇性。
C．具有很強(qiáng)的方向性，對(duì)于垂直入射光的反射率極高。
D．反射光耀眼生輝，對(duì)半公里以外的雄蝶有示警作用。
２．對(duì)藍(lán)蝶翅膀反光機(jī)理的解釋，符合文意的一項(xiàng)是
A．羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以增強(qiáng)了藍(lán)光的反射。
B．翅膀結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光顏色隨不同視角而變化。
C．羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以反光是廣角的。
D．翅膀結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光具有很強(qiáng)的方向性。
３．對(duì)有關(guān)藍(lán)蝶的仿生研究，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．在藍(lán)蝶仿生的各類應(yīng)用研究中，證券防偽的研究最有成效。
B．翅膀上羽狀物的構(gòu)造和尺寸，是仿生學(xué)家們極感興趣的課題。
C．新型的變幻色彩的迷彩服，可能將與藍(lán)蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)有關(guān)。
D．對(duì)藍(lán)蝶翅膀反光機(jī)理的應(yīng)用研究，目前還沒取得突破性的成果。
４．根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是
A．從飛越亞馬孫叢林的小飛機(jī)上，有可能看到藍(lán)蝶發(fā)出的藍(lán)色閃光。
B．人造的多層介質(zhì)反射鏡，其反射光不夠強(qiáng)烈，是因角度所限。
C．亞馬孫叢林中美麗的藍(lán)蝶，可能成為制造假鈔罪犯的“克星”。
D．有關(guān)蝴蝶的傳說，可能因藍(lán)蝶反光的奧秘被揭開而更添浪漫色彩。
答案：１．B２．C３．A４．B
第三課時(shí)
課程目標(biāo)：
1.了解說明文在高考中地位、形態(tài)。
2.掌握科普文章閱讀的基本要求。
教學(xué)內(nèi)容：
一、《2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）說明》相關(guān)內(nèi)容
在“實(shí)用類文本”板塊，“考試說明”是這樣表述的：
實(shí)用類文本包括傳記、新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文章等。
1.理解B
(1)理解文中重要概念的含義
重要概念指準(zhǔn)確把握文意時(shí)必須理解的概念。要注意這些概念在文中的具體含義。
(2)理解文中重要句子的含義
重要句子指對(duì)理解文章起重要作用的句子?？疾橹攸c(diǎn)是內(nèi)涵較為豐富的句子，極富表現(xiàn)力的句子，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。
2.分析綜合C
(1)篩選并整合文中的信息
重點(diǎn)考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點(diǎn)，以及最能表達(dá)文章主旨和作者寫作意圖的語句等。
(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路
文章結(jié)構(gòu)就是文章思路的具體展現(xiàn)。重點(diǎn)考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部層次的能力。
(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
要求歸納某一片段的思想內(nèi)容或整篇文章的中心。
(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
作者的觀點(diǎn)態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述;有的集中，有的分散;有的明朗，有的含蓄。要求能夠篩選和辨析，并加以分析概括。
二、高考中對(duì)說明文閱讀的考查以科普文章的形式出現(xiàn)，下面就以科普文章為例加以解說。
（一）科普文章的含義
科普文章是一種以科學(xué)技術(shù)知識(shí)為題材，用文藝性筆調(diào)寫成的文章。它兼有說明文和散文兩種文體類型的特征和性質(zhì)。它方便、靈活、適應(yīng)面廣，可在各學(xué)科之間縱橫馳騁，甚至將自然科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)科學(xué)合為一體，融說理、抒情于一體，兼有雜文的犀利、論文的深刻、散文的情致、隨筆的輕松甚至詩的清醇。
（二）科普文章的特點(diǎn)
1、短小性。它篇幅小，然而就其知識(shí)容量、主題意義、現(xiàn)實(shí)作用又可以很大。它旁征博引，尺幅千里，能及時(shí)反映科學(xué)上新的事物、思想、方法和動(dòng)態(tài)。
2、知識(shí)性。它普及科學(xué)知識(shí)，把科學(xué)的最新信息常州給讀者。它常常把握住現(xiàn)實(shí)生活中的某一事物或現(xiàn)象，用正確的理論，去進(jìn)行科學(xué)的解釋，糾正常識(shí)錯(cuò)誤，從而使讀者了解世界萬物變化、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
3、文學(xué)性。它要以優(yōu)美文字、形象手法，來表達(dá)科學(xué)內(nèi)容。它常采用比喻、擬人等文學(xué)手法和故事、對(duì)話、散文等形式及通俗、形象、幽默等語言，生動(dòng)活潑、情趣盎然地介紹科學(xué)知識(shí)。
4、思想性。它往往以具體細(xì)小的事物，闡發(fā)一點(diǎn)耐人尋味的哲學(xué)道理，給人起啟示，發(fā)人深省。
三、科普文章閱讀的基本要求
閱讀科普文章，要注意把握好兩個(gè)層面的目標(biāo)和要求：
一是科學(xué)與人文的層面。也可以說是科學(xué)的人文性。從科學(xué)中吸取智慧與力量，體會(huì)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
另一個(gè)是知識(shí)和能力的層面。要根據(jù)科學(xué)小品這一體裁的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選并整合文中有用信息，把握作者的寫作思路，重點(diǎn)研習(xí)將抽象內(nèi)容說明得具體生動(dòng)的技巧。
㈠首先把它作為科技說明文來看待：
1．理清說明順序。了解并記住說明文常使用的說明順序。主要有空間、時(shí)間、邏輯順序。邏輯順序又包含從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到局部、從概括到具體、從總說到分說、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點(diǎn)到用途等。在段落中盡量找到表示說明順序的顯著的語言標(biāo)志。
2．掌握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。說明文的總體結(jié)構(gòu)通常分為三部分，即引出說明對(duì)象、詳細(xì)解說對(duì)象（主體部分）、總結(jié)說明對(duì)象。其結(jié)構(gòu)順序主要有三種模式：一是橫式結(jié)構(gòu)，二是縱式結(jié)構(gòu)，三是縱橫結(jié)合式。說明文主體部分的段落、層次之間的結(jié)構(gòu)形式一般又有：并列式、承接式、遞進(jìn)式、總分式等。
3．分析說明方法。常用的說明方法有以下一些：
第一，定義說明與詮釋說明。定義說明是運(yùn)用簡潔、準(zhǔn)確、周密的語言，揭示這一事物區(qū)別于其他事物本質(zhì)屬性的說明方法；詮釋說明則是對(duì)事物進(jìn)行解釋的說明方法。
第二，舉例說明與引用說明。舉例說明是在同類事物現(xiàn)象中，舉出有代表性的具體實(shí)例來說明這類事物或現(xiàn)象的方法；而引用說明，則是引出有關(guān)的科學(xué)道理、文獻(xiàn)資料、故事傳說、詩文名句、俗語諺語等作為依據(jù)進(jìn)行說明的方法。
第三，分類說明與圖表說明。分類說明是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把要說明的事物分成若干類，然后依類說明的方法；而圖表說明，則是借用畫圖表來說明事物的特征的方法。
第四，比較說明與比喻說明。比較說明是在同別的事物比較中，顯示說明對(duì)象的本質(zhì)特征的說明方法；而比喻說明，則是借事物之間的相似點(diǎn)，把此事物比作彼事物的說明方法。
第五，數(shù)字說明與描寫說明。數(shù)字說明是通過列舉數(shù)字說明事物特征的方法；描寫說明則是用生動(dòng)形象的語言具體描繪事物特征的說明方法。
4．把握說明對(duì)象特征。所謂特征，就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。而事物的特征又有一般特征和本質(zhì)特征之分：一般特征是人們認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)志，而本質(zhì)特征是人們認(rèn)識(shí)事物的重要依據(jù)。要抓住說明的要點(diǎn)，其要點(diǎn)，往往就是說明對(duì)象的特征。
5．還要學(xué)會(huì)提取科技信息。提取科技信息常有兩種方法：一是組合重點(diǎn)段落，有些科普文中的科技信息相對(duì)集中，只要將有關(guān)段落加以組合就可以了；二是分散摘錄信息，有一些說明文，科技信息猶如滿天星斗點(diǎn)綴在文中，這就要分散摘錄，摘錄時(shí)注意不摘錄穿插的故事，不摘錄形象的描述，不摘錄生動(dòng)的闡釋，不摘錄抒發(fā)的感受，不摘錄作者的設(shè)想，不摘錄沒有知識(shí)含量的首尾與過渡。
㈡其次，再將科普文章當(dāng)作散文類的文學(xué)作品來閱讀。
由于科學(xué)小品在不同程度上使用文學(xué)的筆法和手段，寫作手法具有較大的靈活性。它不必墨守成規(guī)地恪守說明文的寫法，如說明文的寫作強(qiáng)調(diào)客觀性，盡量排除作者的主觀感情色彩，而科普文則不必受此拘束。它不僅可以加入作者的主觀感情色彩，還可以運(yùn)用文學(xué)的擬人、比喻、夸張等手法，甚至還可以編織虛構(gòu)的故事情節(jié)，使作品達(dá)到引人入勝的境地。由此，閱讀科普文，還要：
1、揣摩寫作技巧?？破瘴牡恼w布局有漫話式、試問式、穿插式、擬人式、問答式等多種形式；局部安排一般有引用材料、講述故事、設(shè)置懸念、留下問題等。
2、品析文章語言。一是感受語言的整體風(fēng)格，或概括，或具體；或精煉，或詳盡；或雅致，或通俗。二是品析語言的生動(dòng)性與形象性。抓住文中的比喻句、擬人句、描述句、議論句、抒情句等，從語言的形象、語言的情感、語言的趣味等各方面涵泳鑒賞?？破瘴恼碌恼Z言除了準(zhǔn)確、簡明之外，還具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。
3、體會(huì)情感思想。許多科普文章都蘊(yùn)涵著作者的情感，體會(huì)這些情感，有利于更好地理解文章。
三、經(jīng)典文本閱讀
作為生物的社會(huì)
劉易斯·托馬斯
從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。
……
……
是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
（一）整體感知
【結(jié)構(gòu)分析】
第一部分（第1—2段）提出問題：人類如蟻，那么，能不能說人如螞蟻呢？
第二部分（第3—10段）生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出的高度組織性。這一部分可分如下四層：
1．（第3—7段）螞蟻具有高度的組織性。
2．（第8段）蜜蜂的活動(dòng)具有高度的組織性。
3．（第9段）粘菌細(xì)胞的活動(dòng)也具有高度的組織性。
4．（第10段）魚類、鳥類的活動(dòng)也具有社會(huì)性。
第三部分（第11—13段）人類的行為方式具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
語篇品讀
【內(nèi)容理解】
１．作者對(duì)生物行為進(jìn)行反思的目的是什么？
作者對(duì)生物行為反思的目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，有著極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。彼此之間還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
２．怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述?
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
３．本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些主要的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)?
本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。但是生物的社會(huì)行為，歸根到底還是不能與人類的社會(huì)行為相提并論的，它們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然方面不如人類發(fā)達(dá)，更談不上有什么意識(shí)形態(tài)和社會(huì)發(fā)展。生物的社會(huì)行為是生理程序的展開，萬古不變，其間較少創(chuàng)造和進(jìn)步的因素。
４．作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析?
作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
（二）重點(diǎn)語段品讀
（1）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)……它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。
【品味】切入點(diǎn)巧妙，談生物社會(huì)，卻從人類的社會(huì)活動(dòng)寫起。文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會(huì)“從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來回亂竄”“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。以描述螞蟻的語言寫人類中的出類拔萃者，這樣寫，生動(dòng)形象，能激起閱讀興趣。
【體會(huì)】閱讀本文，要注意語言的深層含義及其表達(dá)效果。例如：“它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。”理解這句話要注意：有的作者寫了介紹昆蟲行為的書籍，但他們害怕遭到非難，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。這句話，就是諷刺這種極端保守的心態(tài)。
（2）不管怎么說，這些東西還是存在。……于是，長長的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。
【品味】“就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒”“不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已”，以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)螞蟻生理結(jié)構(gòu)的簡單，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道?！八伎肌⒒I劃、謀算”等詞語，“越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來”等語句，以及“這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)”“好像從電話里接到了新的命令”等比喻句，旨在螞蟻活動(dòng)的“社會(huì)性”。
【體會(huì)】作者為了證明自己觀點(diǎn)的正確，注重列舉典型材料。以“黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體”來搬動(dòng)死蛾，從而“看到它思考、籌劃、謀算”；以將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣，來證明其勞動(dòng)的協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性。
（3）雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的———比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！覀兛傄贿吿剿?，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。
【品味】“電路好像還在，即使并不總是通著電”，意思是人類是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的，但在許多時(shí)候缺少聯(lián)合意思、缺少聯(lián)合行動(dòng)?！拔覀兛傄贿吿剿鳎贿吇ハ嗪魡?，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”，以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，為了強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。
【體會(huì)】需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。
四、典題呈現(xiàn)
（一）閱讀下面短文，完成1~3題。
人們?cè)谛蕾p文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家達(dá)•芬奇的名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，會(huì)感到蒙娜麗莎的微笑時(shí)有時(shí)無，對(duì)此，科學(xué)家們有不同的解釋。
……
……
美國眼科專家康茨韋奇和泰勒通研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會(huì)決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視品目中的雪花現(xiàn)象，就會(huì)讓蒙娜麗莎看起來像是在笑，但是在其嘴角的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷，這說明，即使是科學(xué)的解釋，也有不同的結(jié)論。
1．西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國的利文斯通對(duì)“蒙娜麗莎微笑之謎”的解釋有那些相同之處？主要分期啊是什么？
【答案】（1）相似之處：都以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù)：都認(rèn)為視桿細(xì)胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑。
（2）主要分歧：視錐細(xì)胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑。
【解析】本題考查篩選、概括文中信息。本題的答題區(qū)間是第2至4段，第2段說明相同之處，第3、4段說的是分歧。
２．根據(jù)本文表述，在那幾種情況下欣賞著更容易感覺到蒙娜麗莎在微笑？
【答案】（1）觀賞距離接近，畫面變大時(shí)；（2）先注視白色屏幕30秒，然后再欣賞畫作；（3）從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素增加。
【解析】此題考查“歸納、概括文中信息”的知識(shí)，能力層級(jí)為C級(jí)。對(duì)應(yīng)語境區(qū)間是文章的第三、四、五段。關(guān)鍵在于抓住結(jié)論性的句子。另外還要注意句間的邏輯關(guān)系（如條件、因果等）。
３．自然科學(xué)家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術(shù)審美的角度看，是否有意義？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【答案】有意義，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，有助于科學(xué)地把握藝術(shù)規(guī)律，使審美活動(dòng)理性化。
沒意義，用自然科學(xué)方法對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析不是審美，無法解讀作品意蘊(yùn)。
【解析】此題考查“評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度”的知識(shí)，能力層級(jí)為E級(jí)。這是一道主觀性、開放性非常強(qiáng)的題目。如果回答“有意義”，思路應(yīng)該從文中的觀點(diǎn)和作者的態(tài)度出發(fā)來組織答案。如果回答“沒意義”，則要突出藝術(shù)是有其內(nèi)在規(guī)律的。
（二）閱讀下面的文字，完成４－６題。
經(jīng)絡(luò)究竟是什么東西？
方舟子
中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之所以始終在臆想和經(jīng)驗(yàn)之間徘徊，未能跨進(jìn)科學(xué)之門，一個(gè)很重要的原因在于缺乏人體解剖學(xué)知識(shí)。
……
……
但是，雙下肢截肢的病例并不少見，病人除了不能行走外，其他生理功能與常人并無二致。這一簡單的事實(shí)也說明了經(jīng)絡(luò)理論的荒謬。
４．文章為什么先從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)說起？
【答案】文章首先闡述中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏人體學(xué)知識(shí)這一重要缺陷，一方面自然引出經(jīng)絡(luò)這一話題，同時(shí)也為下文證明經(jīng)絡(luò)不存在這一觀點(diǎn)提供了基本前提，作了重要鋪墊。
５．根據(jù)文意，簡要回答下面的問題。
⑴第3段中引用中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》中的話，有什么作用？
【答案】文章所引《內(nèi)經(jīng)》中的話明白無誤地說明，所謂經(jīng)脈就是指的血管。用中醫(yī)經(jīng)典的材料來證明經(jīng)絡(luò)的不存在，特別有說服力。
⑵第5段中為什么要提到“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)”？
【答案】作者認(rèn)為中醫(yī)因解剖觀察粗糙而誤以為動(dòng)脈不是運(yùn)輸血而是運(yùn)輸氣的，這時(shí)指出“古希臘醫(yī)學(xué)也有這樣的誤會(huì)”，說明這類誤會(huì)在古代實(shí)屬正常，從而使自己的觀點(diǎn)更加可信。
６．中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文作者卻在文章開頭說中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)“始終……未能跨進(jìn)科學(xué)之門”，從而將中醫(yī)排除在科學(xué)之外，你同意這樣的說法嗎？請(qǐng)結(jié)合本文文意和你對(duì)中醫(yī)或其他中國傳統(tǒng)文化（如戲曲、飲食、風(fēng)水等）的了解，闡述你的看法。
【答案】①同意。與西醫(yī)的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)相比，中醫(yī)的確存在很大的隨意性和非科學(xué)性，正像文章所說，“始終在臆想和經(jīng)驗(yàn)之間徘徊”，雖然有時(shí)也能治療一些疾病，但由于缺乏必要的科學(xué)依據(jù)和嚴(yán)格的操作程序，總讓人無法信賴。本文作者將其排除在科學(xué)之外，是有道理的。
②不同意。中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的文化瑰寶。它源遠(yuǎn)流長，博大精深，為維護(hù)民族的生存和保障國人的健康做出了巨大貢獻(xiàn)，這些是只靠“臆想和經(jīng)驗(yàn)”完全無法做到的。本文作者將中醫(yī)一棍子打死，將其摒棄于科學(xué)大門之外，是十分錯(cuò)誤的。
