愛華網(wǎng)從公孫衍五國(guó)伐秦戰(zhàn)敗試論外交的重要性
作者：朱驥
現(xiàn)在面對(duì)國(guó)際糾紛、領(lǐng)土糾紛，中國(guó)有兩種截然不同相互對(duì)立的論調(diào)。而且這兩種論調(diào)在我看來都是極端錯(cuò)誤，于國(guó)于民有害無利的。一種論調(diào)叫唯武器論。一種論調(diào)叫唯戰(zhàn)爭(zhēng)論。
戰(zhàn)爭(zhēng)最淺顯的三個(gè)道理唯武器論的人總是幼稚得一無所知。
三個(gè)道理就是：
一、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定在人不在武器。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)往往取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和非正義性。得道多助，失道寡助。而不取決于武器。比如：意大利為什么打不過埃塞俄比亞？
三、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)還必須綜合考慮。特別是后勤保障。如：糧食、石油等。而不取決于武器。
唯武器論這里我不想多說，這不是本文的重點(diǎn)所在。
而與唯武器論相對(duì)應(yīng)的唯戰(zhàn)爭(zhēng)論卻是貌似強(qiáng)硬愛國(guó)實(shí)則害國(guó)誤國(guó)。持有唯戰(zhàn)爭(zhēng)論觀點(diǎn)的憤青們多數(shù)同時(shí)又是大漢族主義者或大少數(shù)民族主義者和大國(guó)沙文主義者。唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者具體表現(xiàn)就是在國(guó)際爭(zhēng)端、領(lǐng)土糾紛等問題上動(dòng)不動(dòng)就喊打、動(dòng)不動(dòng)就要用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決問題。唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者奉行的一條原則是：非我族類，雖遠(yuǎn)必誅。但唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者自己不會(huì)這么說。按照唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者自己的說法叫：犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅。
舉個(gè)例子：
這是我在百度知道看到的一篇問題以及我對(duì)問題的回答
問題如下：
“中國(guó)歷史上熱衷于開疆拓土的中原王朝的皇帝也只有漢武帝劉徹、唐太宗李世民、明成祖朱棣三位，同樣，被后世史家抹黑最嚴(yán)重的也是這三位雄才大略的皇帝，無以復(fù)加的都被扣上了一頂頂?shù)拇竺弊?，一個(gè)個(gè)冠冕堂皇的理由把這三位“千古一帝”損的連坨臭狗屎都不如。漢武帝北伐匈奴、開拓西域被史家評(píng)價(jià)為“窮兵黷武”、“海內(nèi)虛耗”“人口減半”、“盜賊蜂起”；唐太宗北破突厥，西滅高昌，南定天竺國(guó)，東創(chuàng)高句麗，被史家論證為“得不償失”、“好大喜功”、“終結(jié)貞觀治世”、“耗費(fèi)民脂民膏”；永樂大帝南征安南俘虜叛逆胡氏父子，北伐漠北五次清剿蒙元?dú)堄鄤?shì)力，派遣鄭和七下西洋遠(yuǎn)布國(guó)威，被史家斥責(zé)為“勞師耗餉”、“糜費(fèi)無度”、“征戰(zhàn)無休”、“涂炭生靈”，好像中國(guó)人自古就應(yīng)該守在中原地區(qū)那一畝三分田，越雷池一步都不行，誰敢超越中原王朝的習(xí)慣性邊界誰就是千古罪人，理應(yīng)千夫所指，萬眾唾罵。我就納悶了，為什么西方的亞歷山大大帝、愷撒大帝、查理曼大帝，東方的成吉思汗、忽必烈、帖木爾滅國(guó)無數(shù)，開疆萬里，也沒見他們的后人罵上一句，反而一個(gè)個(gè)的當(dāng)神靈一樣崇拜著傳誦千百年，至今后人還舉國(guó)供養(yǎng)全民膜拜，而中國(guó)的皇帝對(duì)外用兵拓展一下國(guó)家的生存空間，卻這么遭天打雷劈的？世界上有哪條法律規(guī)定中國(guó)不允許開疆拓土的？腐儒們，治國(guó)無能，領(lǐng)軍無術(shù)，馭民無方，外敵入寇爭(zhēng)做漢奸，損起雄主明君來卻一個(gè)比一個(gè)來勁，狗日的?。?！”
提問的人：荼瀧澤蘿拉|來自手機(jī)知道|分類：歷史學(xué)|瀏覽44次
我的回答如下：
“你的話貌似憤青之言。但按照你的理論確有誤國(guó)之嫌。容易讓別人抓住口實(shí)和把柄。分幾條一條一條的來剖析你的理論?！驹挷恢新牐已阅娑?。因?yàn)?，我自己也常被別人罵為憤青、五毛?！?/p>
大凡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)無論對(duì)內(nèi)對(duì)外都必須占據(jù)政治的制高點(diǎn)那就是——正義的旗幟。這就是孟子說的得道多助失道寡助。而得道就是得民心。
首先說漢朝。漢朝有句名言你肯定很清楚。漢朝的那句名言就是：犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅。漢朝這句名言很容易被人斷章取義。憤青們往往只記住后半句：雖遠(yuǎn)必誅。卻忘卻前半句：犯強(qiáng)漢者。那么，請(qǐng)大家想想犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，而沒有犯強(qiáng)漢者呢？沒有強(qiáng)漢者也該雖遠(yuǎn)必誅嗎？或者他國(guó)國(guó)策是友好強(qiáng)漢而謀求平等互利卻不肯對(duì)強(qiáng)漢稱臣也該列入必誅之列嗎？
你既然推崇漢武帝。那么，請(qǐng)問你對(duì)漢武帝晚年的《輪臺(tái)罪己》詔書怎么看？歷史上對(duì)《輪臺(tái)罪己》給予了很高的評(píng)價(jià)。其中一條就是：漢武帝和秦始皇做比較。說漢武帝之所以沒有像秦始皇那樣二世亡國(guó)就是因?yàn)闈h武帝晚年《輪臺(tái)罪己》之后所實(shí)行的一系列措施挽救了瀕臨亡國(guó)的大漢朝。而漢武帝晚年最大的舉措就是果斷的停止一切對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，包括對(duì)匈奴打了40多年的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說漢武帝有秦始皇之失，卻無秦始皇二世亡國(guó)之罪。
再說唐太宗。歷史上對(duì)唐太宗有這樣一種定論。大意是這樣是說：隋煬帝是唐太宗的倒影。唐太宗自己是怎么總結(jié)的呢？唐太宗說，當(dāng)皇帝一定要禁欲。禁欲是什么意思？是禁止皇帝橫征暴斂嗎？不對(duì)。唐太宗的意思是禁止皇帝開疆?dāng)U土開創(chuàng)功業(yè)的欲望。唐太宗認(rèn)為隋煬帝二世而亡其中一條很重要的原因是隋煬帝不顧國(guó)力不斷對(duì)外用兵導(dǎo)致天怒人怨而亡國(guó)。隋煬帝從大業(yè)元年到大業(yè)8年怎么看都是樓主你所贊賞的那類雄才偉略的皇帝。但是大業(yè)8年之后呢？特別是隋煬帝雁門關(guān)被圍之時(shí)，隋煬帝六神無主哭得和婦人一般。這是為什么？難道不值得好好的總結(jié)和深思嗎？
唐太宗說：以銅為鏡，可以正衣冠。以人為鏡，可以知得失。以史為鏡，可以知興替。唐太宗這樣做的時(shí)候開創(chuàng)了貞觀之治。而唐太宗晚年卻重蹈了隋煬帝的覆轍。唐太宗晚年，三征高句麗和隋煬帝在位三征高句麗。唐太宗的結(jié)果卻也是隋煬帝的復(fù)制。唐太宗三征慘敗。可見，以史為鏡是何等真知灼言。
孫子著的《孫子兵法》上說：
兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。按照樓主的觀點(diǎn)，毫不客氣的說樓主的觀點(diǎn)是場(chǎng)豪賭！用士兵與人民的生命和鮮血來賭國(guó)運(yùn)。而賭國(guó)運(yùn)的結(jié)果只能是使國(guó)家蒙羞甚至亡國(guó)。這樣的例子太多了。想想漢高祖劉邦的白登被圍和隋煬帝的雁門關(guān)被圍還有宋太宗高粱河之?dāng)?。樓主你難道不該冷靜冷靜么？
對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)拼的是什么？說白了是——錢。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)付出的卻是廣大士兵和人民的生命和鮮血。一將成名萬骨枯。面對(duì)侵略中國(guó)人民、中國(guó)士兵當(dāng)然理當(dāng)為捍衛(wèi)中國(guó)神圣不可侵犯的主權(quán)和領(lǐng)土完整戰(zhàn)斗到底，戰(zhàn)斗到中國(guó)最后的勝利。但是，誰發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)誰就是千古罪人。樓主你的腦海里是否出現(xiàn)過這樣的情景。城市化為廢墟，到處是殘?jiān)珨啾冢鸸鉀_天。而身邊最親的親人，你的父親、母親、妻子、兒女、兄弟姐妹在火焰中一個(gè)個(gè)痛苦的死去。而你卻無能為力。你救不了他們。而敵人還在殺戮、還在屠城。而這一切卻是某個(gè)時(shí)代，某位皇帝為了一己之私發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致他國(guó)的報(bào)復(fù)。你此時(shí)此刻會(huì)怎么想？你還會(huì)贊美你的皇帝雄才偉略嗎？這時(shí)，另外一幅景象出現(xiàn)在你眼前?；实蹫榱怂男鄄艂ヂ?、開疆?dāng)U土?；实鄣氖勘鴤儞屪吣慵业呢?cái)物充當(dāng)軍費(fèi)。你則必須去當(dāng)兵為皇帝賣命。你在風(fēng)霜雪雨里忍饑挨餓的時(shí)候，皇帝卻在后宮溫香軟玉開懷大笑。此刻，你又怎么想？你還會(huì)給你的皇帝歌功頌德嗎？
你可以看看歷史上的盛世：從文景之治到貞觀之治到開元盛世。唯有老百姓休養(yǎng)生息才有天下太平。試問，沒有文景之治的基礎(chǔ)何來漢武帝北征匈奴的偉大勝利？姚崇給唐玄宗的十事要說其中重要一點(diǎn)就是請(qǐng)陛下數(shù)十年內(nèi)不要開疆?dāng)U土。唐玄宗慷慨應(yīng)允。于是才有了后來的開元盛世。
你的這一觀點(diǎn)其實(shí)就是徹頭徹尾的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。是大國(guó)沙文主義的具體體現(xiàn)。你說：“我就納悶了，為什么西方的亞歷山大大帝、愷撒大帝、查理曼大帝，東方的成吉思汗、忽必烈、帖木爾滅國(guó)無數(shù)，開疆萬里，也沒見他們的后人罵上一句，反而一個(gè)個(gè)的當(dāng)神靈一樣崇拜著傳誦千百年，至今后人還舉國(guó)供養(yǎng)全民膜拜，而中國(guó)的皇帝對(duì)外用兵拓展一下國(guó)家的生存空間，卻這么遭天打雷劈的？世界上有哪條法律規(guī)定中國(guó)不允許開疆拓土的？”我可以明確告訴你，《聯(lián)合國(guó)憲章》明文規(guī)定：“聯(lián)合國(guó)成員一律平等，相互尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立，反對(duì)使用武力或武力相威脅解決彼此間的糾紛，提倡通過對(duì)話和談判方式化解爭(zhēng)端?！稇椪隆返谝徽碌谝粭l、第二條，第五章第二十三條，第六章第三十三條等條款均對(duì)此有所規(guī)定?！倍愕难哉撉∏『偷谝淮问澜绱髴?zhàn)前德國(guó)外交大臣皮洛夫的話是如出一轍。皮洛夫說：“讓別的國(guó)家分割大陸和海洋，而我們德國(guó)滿足于藍(lán)色天空的時(shí)代已經(jīng)過去，我們也要求陽光下的地盤?！庇谑?，不久第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。
再看看第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)。看看拿破侖看看希特勒都落到什么下場(chǎng)？中國(guó)不愿亡國(guó)、中國(guó)人都不愿做亡國(guó)奴。所以才有八年抗戰(zhàn)的勝利。那么，樓主是否想過，外國(guó)難道就愿意亡國(guó)，外國(guó)人難道就愿意做亡國(guó)奴么？
如果說樓主你的觀點(diǎn)正確。那么，你是否想過假如美國(guó)也奉行樓主你的觀點(diǎn)對(duì)太平洋對(duì)岸的中國(guó)也來個(gè)雖遠(yuǎn)必誅。你會(huì)怎么想？
說了這么多，言盡于此。樓主如果依舊堅(jiān)持大漢族主義，非我族類，雖遠(yuǎn)必誅。那么，請(qǐng)樓主想想，唐太宗為什么能成為千古一帝？除了用人唯賢唯才是舉以外，除了得民心之外，其中一條最重要的基礎(chǔ)就是善于納諫。我不求最佳。估計(jì)我的回答會(huì)被樓主大罵。但求為真理而斗爭(zhēng)?！?/p>
我之所以要引用這么一個(gè)案例就是要告訴大家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是大家所想象的那么簡(jiǎn)單的事。孫武著的《孫子兵法》上說：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！薄安粦?zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄肮噬媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。”可見伐謀、伐交是何等的重要。
唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者還有一個(gè)重要表現(xiàn)就是對(duì)外交不屑一顧。似乎誰搞外交誰就是懦弱，誰搞外交就會(huì)被他們罵為賣國(guó)。其實(shí)，這是對(duì)外交完全錯(cuò)誤的曲解。唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者他們只相信拳頭和武力而不相信任何的外交談判。而唯戰(zhàn)爭(zhēng)論持有者他們殊不知一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗往往取決于外交策略的勝或者敗。外交實(shí)際上是另一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
公元前318年，發(fā)生了歷史上著名的五國(guó)伐秦事件。其結(jié)果是以秦惠文王為首的秦國(guó)一方取得勝利，而以主帥公孫衍為首的戰(zhàn)國(guó)五國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)敗。那么一代名將當(dāng)年奪取魏國(guó)河西之地；當(dāng)年斬首魏國(guó)8萬大軍；當(dāng)年榮登秦國(guó)大良造的公孫衍怎么就敗了呢？百度百科是這樣解釋的：“由于各國(guó)利害不同，各國(guó)君主各有打算，聯(lián)軍攻到函谷關(guān)，遭到秦國(guó)出兵反擊，結(jié)果竟不堪一擊，一戰(zhàn)而潰。齊國(guó)也落井下石，，趁機(jī)進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)連遭慘敗，大將幾乎喪盡，損兵8萬多人?！拔鍑?guó)伐秦”宣告失敗。”百度百科的解釋對(duì)不對(duì)呢？我認(rèn)為百度百科的解釋是對(duì)的。但卻不完善。其實(shí)，公孫衍不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代杰出的縱橫家同時(shí)也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代杰出的軍事統(tǒng)帥和杰出的外交家。否則公孫衍不可能打贏河西之戰(zhàn)奪取魏國(guó)河西之地，公孫衍也不可能搞成五國(guó)伐秦。但可惜的是公孫衍不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代杰出的政治家。公孫衍之?dāng)〔皇菙≡诠珜O衍無能。而是名將對(duì)決，公孫衍的對(duì)手太強(qiáng)大而公孫衍統(tǒng)帥的五國(guó)聯(lián)軍卻又是離心離德一盤散沙。這么說吧，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)單挑戰(zhàn)國(guó)一國(guó)未必能百戰(zhàn)百勝。但當(dāng)時(shí)的秦國(guó)PK聯(lián)軍卻可以百戰(zhàn)百勝。公孫衍沒有意識(shí)到秦國(guó)在外交方面潛在的巨大能量。當(dāng)時(shí)，公孫衍對(duì)秦國(guó)的軍事力量和戰(zhàn)斗力是有充分認(rèn)識(shí)的。所以公孫衍才主張五國(guó)合縱伐秦。但是，公孫衍和惠施成功的破解了秦相張儀的反間計(jì)和苦肉計(jì)。使得齊軍戰(zhàn)敗秦軍。也使得公孫衍順利合縱形成五國(guó)伐秦的大勢(shì)。這從整個(gè)戰(zhàn)略總態(tài)勢(shì)上公孫衍居高臨下，而秦國(guó)卻危機(jī)四伏。不僅如此，公孫衍還和義渠國(guó)達(dá)成盟約，義渠國(guó)發(fā)兵騷擾秦國(guó)，使得秦國(guó)疲于奔命甚至被迫兩面作戰(zhàn)。但正是公孫衍的成功使得公孫衍麻痹大意而輕敵。公孫衍所輕之?dāng)巢皇乔貒?guó)，而是曾經(jīng)外交領(lǐng)域慘敗在他手下的秦相張儀。這就使得五國(guó)伐秦從勝勢(shì)轉(zhuǎn)向敗勢(shì)。而秦惠文王卻對(duì)張儀依舊信任有加。于是，張儀便可以大展雄才對(duì)列國(guó)展開外交攻勢(shì)。張儀明銳的意識(shí)到破解五國(guó)同盟擊潰五國(guó)聯(lián)軍最好的辦法就是攻其一點(diǎn)撕裂聯(lián)盟。于是，張儀從五國(guó)中最動(dòng)搖的燕國(guó)下手曉以利害。結(jié)果，燕國(guó)不戰(zhàn)而撤。而公孫衍沒有意識(shí)到他精心組織部署的五國(guó)伐秦會(huì)因?yàn)閺垉x而產(chǎn)生裂痕而最終徹底瓦解。戰(zhàn)術(shù)上秦國(guó)偷襲楚軍糧草大營(yíng)成功焚毀楚軍糧草迫使楚國(guó)撤兵。到這個(gè)時(shí)候，公孫衍統(tǒng)帥的五國(guó)聯(lián)軍軍心動(dòng)搖敗局已定。那么，公孫衍知不知道呢？公孫衍知道。既然公孫衍知道為什么公孫衍還要一戰(zhàn)？因?yàn)槿绻珜O衍一戰(zhàn)或許用三晉之師還可以僥幸戰(zhàn)平或不那么慘敗。但如果不戰(zhàn)，那就不是戰(zhàn)敗那么簡(jiǎn)單而是慘敗敗得一塌糊涂。公孫衍到了箭在弦上不得不發(fā)的局面。而此時(shí)此刻三晉聯(lián)軍是否有打敗秦軍的可能？有的。但必須換帥。公孫衍不行。公孫衍是杰出的軍事統(tǒng)帥，可惜公孫衍不是杰出的軍事家。那么，誰行？公孫衍那個(gè)時(shí)代無人能行。歷史上有兩個(gè)人行。一個(gè)是力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，一個(gè)是漢初第一功臣漢初三杰之一的韓信。因?yàn)?，此時(shí)此刻三晉之師缺乏的是勇氣，動(dòng)搖的是軍心。只有用破釜沉舟之計(jì)、困獸猶斗之策激發(fā)出三晉將士拼命的斗志才可能應(yīng)對(duì)來勢(shì)洶洶的秦國(guó)虎狼之師。而公孫衍呢？公孫衍此時(shí)又做了個(gè)錯(cuò)誤的決定。公孫衍居然同意韓國(guó)太子統(tǒng)帥韓國(guó)軍隊(duì)去救援被秦軍攻破的韓國(guó)糧草大營(yíng)。分兵應(yīng)戰(zhàn)正是當(dāng)年魏國(guó)龍賈敗北公孫衍統(tǒng)帥的秦軍的重要原因之一。不料這次公孫衍卻也犯下如此的錯(cuò)誤。分兵迎戰(zhàn)實(shí)在是兵家大忌。其實(shí)，這時(shí)公孫衍要做的是一件看似極其愚蠢危險(xiǎn)的事，但此事若做成則三晉很可能反敗為勝甚至從此改寫中國(guó)近2000年的歷史。這件事就是公孫衍下令燒毀三晉自己的軍糧。將三晉全體將士逼到絕路。這就迫使三晉將士上下同心同德抱著必死的決心與秦軍決戰(zhàn)。唯有戰(zhàn)勝秦軍殺入函谷關(guān)攻進(jìn)咸陽，三晉三軍方可存活否則后無援兵、退路更無糧草接濟(jì)就只有死路一條。這叫置之死地而后生。這也是走投無路、兵行險(xiǎn)招的無奈之策。因?yàn)檫@樣做還有另一種可能，那就是三晉會(huì)徹底慘敗。這樣做搞不好三晉軍心崩潰而不戰(zhàn)而垮。三晉從此全部滅國(guó)。再也沒有以后的趙武靈王胡服騎射；再也沒有以后廉頗、藺相如、甚至長(zhǎng)平之戰(zhàn)、邯鄲之戰(zhàn)。
其實(shí)，與其說五國(guó)伐秦是公孫衍軍事上的戰(zhàn)敗道不如說是張儀外交上為秦國(guó)戰(zhàn)勝五國(guó)奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。而整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代外交、軍事兩條戰(zhàn)線無不貫穿一體，相互交相輝映。公孫衍、張儀、蘇秦這些外交縱橫家的奇光異彩絕不亞于軍事家將帥孫臏、白起、廉頗、李牧、王翦等，也絕不遜色于吳起、商鞅、李悝、韓非子、李斯等政治家思想家。外交、伐謀、伐交都是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵所在。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該有這樣清醒的認(rèn)識(shí)才行。因?yàn)?，這關(guān)系到國(guó)家的生死存亡之道；這關(guān)系到中國(guó)能不能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的命運(yùn)抉擇。
