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山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015屆高三第一次模擬考試
語文試題
說明：試題分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，試題答案請(qǐng)用2B鉛筆或0．5mm簽字筆填涂到答題卡規(guī)定位置上，書寫在試題上的答案無效。考試時(shí)間150分鐘。
第I卷（共36分）
一、（每小題3分，共15分）
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是
A．諢號(hào)／葷菜拱券／證券潰膿／大雜燴曝曬／暴殄天物
B．桅桿／不韙桎梏／誥命混濁／渾天儀燜飯／悶聲悶氣
C．搽粉／話茬框架／匡扶呵斥／打哈欠痙攣／涇渭分明
D．拘泥／泥古旖旎／綺麗拮據(jù)／結(jié)果實(shí)莧菜／瑕瑜互見
2．下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一頊?zhǔn)?/p>
A．首飾水蒸氣鱗次櫛比民不為死，奈何以死懼之
B．伸張閑功夫一塌糊涂敏于行而訥于言
C．隕首發(fā)祥地以點(diǎn)代面識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
D．株連掉書袋見風(fēng)使舵口惠而實(shí)不至
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①最新研究指出，南極冰層因氣候變化而加速，將使南極皇帝企鵝數(shù)目銳減，因此，有不少科學(xué)家呼吁把皇帝企鵝列為“瀕危動(dòng)物”，加強(qiáng)保護(hù)。
②《查理周刊》雜志社受到恐怖襲擊后，法國一位政府官員表示．____目前反恐斗爭的需要和特殊的安全形勢，應(yīng)重新審視軍事項(xiàng)目法案的裁軍計(jì)劃。
③由于全球化的現(xiàn)實(shí)，如今美國新的對(duì)華大戰(zhàn)略既不能以____為基礎(chǔ)，也不能突然丟棄長期以來讓中國融入國際體系的做法。
A．融解 鑒于 遏制 B．溶解基于遏制
C．溶解鑒于遏止 D．融解基于遏止
4．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．就任國務(wù)院總理以來，李克強(qiáng)始終把依法行政、建設(shè)法治政府奉為圭臬，并用法治精神處理外交事務(wù)。
B．經(jīng)過幾千年積淀的中華文化博大精深，是全人類最有價(jià)值的信息資源之一。我們?nèi)魏我粋€(gè)個(gè)體對(duì)她的了解都是管中窺豹。
C．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，輿論對(duì)名人的窺探無孔不入，這大大提高了名人謹(jǐn)言慎行的必要性。
D．國家衛(wèi)生計(jì)生委新聞發(fā)言人宋樹立表示，有關(guān)“今年5月份會(huì)出臺(tái)全面放開二孩的政策”的消息不屬實(shí)，完全是杯弓蛇影，無中生有。
5．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．“風(fēng)景這邊獨(dú)好”成為2014年影視業(yè)留給市場的最大印象，但是這個(gè)行業(yè)依然是按照“高回報(bào)、高風(fēng)險(xiǎn)和高投入”的模式來運(yùn)作的。
B．穿木屐，著漢服，拜孔孟，跪先賢……近年來，國學(xué)熱在中華民族文化復(fù)興大背景下持續(xù)升溫，這種現(xiàn)象引發(fā)了傳統(tǒng)回歸與“商業(yè)運(yùn)作”。
C．有網(wǎng)友說，只根據(jù)一段視頻就對(duì)畢福劍的政治傾向和立場下結(jié)論，顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這不是改革開放已經(jīng)幾十年后還應(yīng)該鼓勵(lì)的做法。
D．無論是跑步、游泳，還是網(wǎng)球、高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，增加抗壓能力，天長日久，你自然能擁有一種陽光健康而又平和從容的氣質(zhì)。
二、（每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成6-8題。
談崇拜
閏恩虎
①崇拜不等于愛，雖然崇拜可能產(chǎn)生愛，愛里面也常常會(huì)有一些崇拜的成分。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)將它們混淆。崇拜是種可能趨向狂熱的情緒，而愛則是真誠的情感。愛對(duì)崇拜的消解是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是人本主義和人文主義的升華。
②中國古漢語很含蓄，也很深刻。對(duì)崇拜現(xiàn)象，精神層面謂之曰“高山仰止”，庸俗利用則稱之為“趨之若鶩”。前者如齊白石，藝術(shù)衰年變法崇拜徐渭八大山人吳昌碩，便詩以明之：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才，我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！倍賵錾系乃^崇拜都屬于后者！
③崇拜本身可以給人力量，給人自我發(fā)展的動(dòng)力和導(dǎo)引，引導(dǎo)內(nèi)向走向外部世界。但崇拜若被意識(shí)形態(tài)利用，就會(huì)變?yōu)橐环N盲目的潮流，成為一種殘酷的個(gè)人精神殘害。專制和獨(dú)裁往往就是利用崇拜筑起吃人的祭臺(tái)，以領(lǐng)袖的腦袋代替所有人的腦袋。沒有腦袋的人就是完全崇拜的人！崇拜而沒有了自信，便是理性的淪陷，會(huì)演化為迷信。為什么近幾十年間，崇拜真理變成了崇拜教條，崇拜科學(xué)變成了崇拜技術(shù)甚或機(jī)器，而崇拜權(quán)威則演化為迷信！亞里斯多德的一句話：我敬吾師，但更重真理！這種思考精神是對(duì)崇拜誤區(qū)的最好啟示。
④崇拜不等于不懷疑或不容懷疑。不容懷疑的絕對(duì)信仰只能是已經(jīng)僵化的教條，那叫“洗腦”。沒有信仰的社會(huì)是渙散腐敗的，但絕對(duì)信仰的社會(huì)必然是恐怖殘酷的。絕對(duì)真理、頂禮膜拜、不容懷疑是對(duì)人類精神的戕害，是崇拜的死結(jié)。懷疑精神是人類發(fā)展的頑強(qiáng)基因，使信仰更具光芒！不容懷疑的崇拜是野蠻的枷鎖，是中世紀(jì)宗教極端化統(tǒng)治留下的歷史斑點(diǎn)。因此，“獨(dú)立之精神，自由之思想”才成為現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的核心觀念。
⑤崇拜本屬于宗教精的內(nèi)容，圖騰就是早期崇拜的意識(shí)產(chǎn)物。藝術(shù)無論如何是需要一些宗教精神的。托爾斯泰說：“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生活。宗教思想在最初的人類思想中已經(jīng)醞釀成熟了。信仰所給予人生之謎的答復(fù)合有人類最深刻的智慧?！蔽艺J(rèn)為，真正的藝術(shù)都是人類對(duì)大自然真善美崇拜的反映。我們現(xiàn)在看到的大多數(shù)藝術(shù)遺跡都是宗教崇拜的產(chǎn)物。但必須強(qiáng)調(diào)：宗教精神的核心是仁愛，暴力崇拜絕不屬于宗教范疇！
⑥近幾十年來，國人的現(xiàn)代崇拜歷經(jīng)三次嬗變，從領(lǐng)袖崇拜到權(quán)威崇拜再到明星崇拜，有許多人認(rèn)為這是人們素質(zhì)的下降，相反，我倒認(rèn)為是素質(zhì)的提高。領(lǐng)袖崇拜多半是盲目迷信的，基本上是政治宣傳誤導(dǎo)的，其本質(zhì)是權(quán)力崇拜。史前文明的圖騰崇拜、宗教時(shí)代的神靈崇拜，以及人文時(shí)代的英雄崇拜，都包涵有理想的探索，而權(quán)力崇拜則是去理想的現(xiàn)實(shí)墮落！權(quán)威崇拜是科學(xué)發(fā)展與普及的擱淺，真理從來就沒有永恒的或固定的貼標(biāo)簽載體。而明星崇拜則是現(xiàn)實(shí)的具體的，是對(duì)生命現(xiàn)象真實(shí)美好的向往。平凡的理性崇拜絕對(duì)是進(jìn)步的表現(xiàn)。
6．下列對(duì)愛與崇拜的關(guān)系分析正確的一項(xiàng)是
A．崇拜可能趨向狂熱，愛肯定是一種真誠的情感。
B．崇拜能產(chǎn)生愛，愛里也肯定會(huì)有崇拜的成分。
C．崇拜和愛經(jīng)常交織在一起，在現(xiàn)實(shí)生活中很難分清。
D．愛能將崇拜消解，是因?yàn)槿宋闹髁x和人本主義推動(dòng)了文明的進(jìn)步。
7．下列對(duì)崇拜的理解不正確的一項(xiàng)是
A．“高山仰止”和“趨之若鶩”既含蓄又深刻地點(diǎn)出了崇拜的兩個(gè)層次，前者可提升精神，后者則陷入庸俗。
B．崇拜真理變成崇拜教條，崇拜科學(xué)變成崇拜技術(shù)，是因?yàn)槿藗儾恢馈拔揖次釒?，但更重真理”這句話。
C．懷疑精神是推動(dòng)人類發(fā)展的重要基因，如果一種崇拜不容懷疑，那么它就是“洗腦”，就是野蠻的枷鎖。
D．崇拜如果被意識(shí)形態(tài)利用，就會(huì)變成盲目的潮流，如果沒有了自信，就會(huì)演化為迷信。
8．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
A．專制和獨(dú)裁往往就是以領(lǐng)袖的腦袋代替所有人的腦袋，把人都變成沒有自信的完全崇拜的人。
B．藝術(shù)無論如何都需要宗教，真正的藝術(shù)都表達(dá)了人類對(duì)大自然真善美的崇拜。
C．信仰是生命的力量，人沒有信仰就不能生活，社會(huì)一旦沒了信仰，就會(huì)渙散腐敗。
D．相比起領(lǐng)袖崇拜，明星崇拜是現(xiàn)實(shí)的具體的，是素質(zhì)提高的表現(xiàn)，是進(jìn)步的表現(xiàn)。
三、（每小題3分，共12分）
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
楊雍建，字自西，浙江海寧人。順治十二年進(jìn)士，授廣東高要知縣。時(shí)方用兵，總督駐高要。師行征民夫，吏慮其逃，縶之官廨。當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌①畀之。師中索榕樹枝制繩以燃炮，軍吏檄征，語不遜，雍建笞之。總督王國光以是稱雍建方剛，特疏薦。蒞官甫一年，擢兵科給事中。
十六年春，世祖幸南苑②，雍建疏言：“昨因圣體違和傳諭孟春饗太廟遣官致祭至期皇躬康豫仍親廟祀此敬修祀典之盛心也。乃回宮未幾，復(fù)幸南苑，寒威未釋，陟歷郊原，恐不足以慎起居。且古者蒐苗狝狩③，各有其時(shí)。設(shè)使獸起于前，馬逸于后，驚屬車之清塵，豈能無萬一之慮？”疏入，上甚怒，宣雍建入，諭以閱兵習(xí)武之意。雍建奏對(duì)不失常度，上意亦解。
時(shí)平南王尚可喜、靖南王耿繼茂并鎮(zhèn)廣東，雍建疏陳廣東害民之政八，均宜亟為革除。且兩藩并建，供億維繁。今川、貴底定，請(qǐng)移一藩鎮(zhèn)撫其地，俾粵民甦息。上尋命繼茂移鎮(zhèn)福建，雍建發(fā)之也。十七年，疏言：“朋黨之患，釀?dòng)诓菀?。欲塞其源，宜?yán)禁盟社，請(qǐng)飭學(xué)臣查禁。”從之。轉(zhuǎn)吏科給事中。圣祖④即位，輔臣⑤秉政，奏事者入見，皆長跪，雍建獨(dú)立語。比退，輔臣目之曰：“此南苑上書諫獵者也?！弊允亲嗍抡咭娸o臣皆不跪。
康熙十八年，授貴州巡撫?！緱钣航?，字自西，浙江海寧人 閱讀答案】楊雍建，字自西，浙江海寧人 閱讀答案。疏請(qǐng)立營制，減徭役，招集流亡，禁革私派。土司謁巡撫，故事，必鳴鼓角，交戟于門，俾拜其下。雍建悉屏去，引至座前問疾苦，予以酒食，土司咸輸服。始，貴陽斗米值錢五千，雍建請(qǐng)轉(zhuǎn)餉□給。既，令民翦荒茅，教以耕種。比三年，稻田日辟，民食以裕。二十三年，召授兵部侍郎。尋以親老乞終養(yǎng)，許之。四十三年，卒，賜祭葬。
（選自《清史稿·列傳六十一》，有刪節(jié)）
【注】①肴饌：祭祀的酒食。②世祖：清順治帝；南苑：清時(shí)皇家獵場。③蒐苗狝狩：春夏秋冬的狩獵活動(dòng)。④圣祖：清康熙帝。⑤輔臣：指當(dāng)時(shí)輔佐小康熙皇帝的顧命大臣。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌畀之徙：遷移
B．設(shè)使獸起于前，馬逸于后，驚屬車之清塵逸：奔跑
C．傳諭孟春饗太廟 饗：犒勞
D．至期皇躬康豫 躬：身體
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．且兩藩并建，供億維繁 臣死且不避，卮酒安足辭
B．吏慮其逃，縶之官廨 師道之不傳也久矣
C．乃回宮未幾，復(fù)幸南苑 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D．諭以閱兵習(xí)武之意 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨
11．以下六句話分別編為四組，全都屬于體現(xiàn)楊雍建亢直性格的一組是
①當(dāng)除夕，雍建命徙廊廡，撤肴饌畀之②軍吏檄征，語不遜，雍建笞之
③雍建奏對(duì)不失常度④疏請(qǐng)立營制，減徭役，招集流亡
⑤奏事者入見，皆長跪，雍建獨(dú)立語⑥雍建悉屏去，引至座前問疾苦、j
A．①③④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．楊雍建在高要時(shí)，善待軍隊(duì)征來的農(nóng)夫，鞭打軍中語言不遜的官吏，得到了總督王國光的欣賞及推薦。
B．楊雍建委婉地批評(píng)了順治南苑打獵的行為，惹得順治大怒，被召進(jìn)宮中，楊雍建奏報(bào)回答不失常態(tài)，皇上才怒氣消解。
C．楊雍建認(rèn)為兩藩王共同鎮(zhèn)守廣東的弊端很多，建議將耿繼茂調(diào)到福建去鎮(zhèn)守，皇上采納了他的意見。
D．在貴州期間，楊雍建把土司拜見巡撫的規(guī)矩全部廢除，詢問土司疾苦，供給酒食，土司都心服口服。
第II卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（l）總督王國光以是稱雍建方剛，特疏薦。蒞官甫一年，擢兵科給事中。（5分）
（2）比退，輔臣目之日：“此南苑上書諫獵者也。”自是奏事者見輔臣皆不跪。（5分）
14．閱讀下面一首唐詩，回答問題。（8分）
孤雁
崔涂①
幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢增繳②，孤飛自可疑。
注：①崔涂（854～？），字禮山，今浙江富春江一帶人。唐僖宗光啟四年（888）進(jìn)士。終生飄泊，漫游巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地。②贈(zèng)：zěng短箭。繳zhuó：系箭的絲繩。
（1）清簡要賞析“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”一聯(lián)。（4分）
（2）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？清結(jié)合全詩，簡要分析。（4分）
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）三杯兩盞淡酒，。（李清照《聲聲慢》）
（2），足以極視聽之娛，信可樂也！（王羲之《蘭亭集序》）
（3），幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）
（4），風(fēng)飄飄而吹衣。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（5）伏清白以死直兮，。（屈原《離騷》）
（6）博學(xué)而篤志，，仁在其中矣?！墩撜Z·子張》）
五、（12分）
16．將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。（4分）
①但是，在“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，信息不再稀缺，這種成見就會(huì)受到?jīng)_擊。
②對(duì)于人類社會(huì)而言，信思應(yīng)該多多益善，這種想法是信息稀缺時(shí)代的產(chǎn)物。
③我們甚至還固執(zhí)地認(rèn)為，占有的信息越多，就越好，越有力量。
④由于我們?cè)员M信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息、占有信思。
⑤我們一直有這樣的成見：信息是個(gè)好東西。
17．根據(jù)下面一則新聞材料，擬一條一句話新聞。（不超過20字）（4分）
新華網(wǎng)山東頻道4月l3日電（記者潘林青）由于一些農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)、農(nóng)民居住分散，在城里人看來平常的快遞送貨上門，卻讓許多農(nóng)民“可望不可即”，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)等“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的紅利更是“無福享受”。而如今，在山東省嘉祥縣，隨著“一元快遞”在農(nóng)村快速走俏，這一切逐漸成為歷史。
18．把下面這個(gè)長句改寫成四個(gè)較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）
十八大代表選舉通過采取普遍召開黨員大會(huì)，專門印發(fā)《致黨員的公開信》、普遍發(fā)送手機(jī)信息等一系列措施，使廣大黨員都能全面、深入、及時(shí)地了解選舉工作情況和要求的方式保證了黨內(nèi)民主。
六、（18分）
閱讀下文，完成19-22題
他們?cè)T著白馬穿過中國
潘采夫
①十一月二十四日，是黃君去世六周年。奇怪的是，想起他的時(shí)候，競絲毫沒有傷感的情緒，我只記住了他離去時(shí)做了一個(gè)鬼臉，還有一聲長笑。
②當(dāng)然這個(gè)記憶是騙人的，一個(gè)肺魔纏身的人自有太多苦痛。記得六年前做告別露叔專題的時(shí)候，有的報(bào)紙用了“滄海一聲哭”的題目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，編輯不懂，霪叔什么時(shí)候哭過？
③戴上耳機(jī)聽《滄海一聲笑》，搜集了六七個(gè)人的版本，任賢齊將一首神曲弄得俗氣，江智民中規(guī)中矩，羅炙的聲音華美，許冠杰唱出了神韻。聽來聽去，原來這首歌只專屬黃霑一人。最讓我熱血流動(dòng)的是黃嘉、徐克、羅大佑三人合唱的版本，徐克算是配角，羅大佑聲音粗糲，已有身在江湖的感覺，而黃霑聲音自由不羈，不講技法，如曠野風(fēng)聲，叉如誰在滾滾江邊縱聲長嘯，歌者動(dòng)容，聽者驚心，這種慷慨悲瓊的味道，是別人無論如何學(xué)不來的。
④徐克和羅大佑已經(jīng)是人中翹楚，但仍然配不上與黃露合唱此曲，在電影《笑傲江湖》里合奏這首曲子的曲洋與劉正風(fēng)，就像歷史止的俞伯牙和鐘子期。我以為最好的組合，應(yīng)是倪匡、黃霑和金庸。金庸入世儒生，黃露游走紅塵，倪匡笑瞰三界，而且精神層面都達(dá)到了最高水準(zhǔn)，隱隱有儒、道、釋齊聚絕頂?shù)臍鈩?，目送歸鴻，手揮五弦，三人唱起“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”，那是我能想到的“朝聞道夕死可矣”的場面。
⑤每次想到黃霑，想到倪匡，想到金庸，都忍不住慨嘆，這是怎樣的人中龍風(fēng)??！得有怎樣的水土，多少的歷史，才能讓這樣的人現(xiàn)于世間。游龍戲風(fēng)，驚鴻一瞥，他們走后，就再也見不到這樣的人了。
⑥所以，我一直想弄清楚，他們到底是從哪里來的？他們受過什么樣的教育？他們?yōu)槭裁磪R聚在了那時(shí)的香港？這樣人的以后還會(huì)再有嗎？
⑦黃霑生于上世紀(jì)四十年代的廣東，一九四九年到了香港，他的香港經(jīng)歷我們比較熟悉了。金庸出生在民國時(shí)期的浙江海寧，是當(dāng)?shù)貢阃?，自小就在?zhàn)爭中流亡，但學(xué)業(yè)不廢，弱冠成為報(bào)人，去香港《大公報(bào)》供職，這才有了后面的辦《明報(bào)》、寫武俠的經(jīng)歷。
⑧最傳奇的是倪匡，他同樣出生在民國，在內(nèi)地還當(dāng)過軍人、警察。五十年代到內(nèi)蒙古墾荒，因冬天拆了一座小橋當(dāng)木柴，被以反革命罪羈押數(shù)月。他決心逃走，從內(nèi)蒙古、上海一路到廣州，然后到香港，從此一生再不北望神州，不邁進(jìn)大陸一步。
⑨這是黃露他們那一代的經(jīng)典路線圖，其實(shí)何止這三人，太多人走了這樣的軌跡。梁羽生是這樣，胡菊人是這樣，余英時(shí)是這樣，他們也到了香港：雷震、殷海光、李敖、許俘云也無不同，他們只不過是到了臺(tái)灣：而唐德剛等人去了美國。
⑩如果把這些人的人生軌跡一一盤點(diǎn)出來，就是一幅文化“流民圖”，他們都是嚴(yán)復(fù)、梁啟超、陳寅恪的文化余脈，像鳥-樣離開民國故土，從此成為海外游魂。唐德剛的《五十年代的塵埃》，巫寧坤的《一滴淚》，黃霑的“浪奔浪流，萬里江水滔滔永不休”，金庸的“塞上牛羊空許約”“誰家子弟誰家院”，許倬云的《萬古江河》《風(fēng)雨江山》，聽聽這些名字，這些句子，哪一個(gè)不是深藏著去國之痛，文化之殤？英風(fēng)之下，多有斑斑淚痕，有如孤烏之悲鳴。
(11)倪匡的去國經(jīng)歷在香港成為神話，香港人說倪匡是騎著一匹馬從中國腹地跑到了香港。這個(gè)形象一直吸引著我，成為一代去國知識(shí)分子的象征，雖然這形象遠(yuǎn)不是這么輕松瀟灑。騎著自馬穿過中國，這是那一個(gè)時(shí)代的中國文化地圖。
(12)這樣，我們就可以理解，為什么黃霑能夠“滄海一聲笑”，林夕不能，方文山不能，余華不能。黃霑生在民國，受過完整的民國小學(xué)教育，然后投奔香港，香港成為民國文化人的諾亞方舟，人文薈萃之地，他們文脈未斷，香火不絕，同時(shí)有著對(duì)萬里家國的深沉記憶，以及去國懷鄉(xiāng)的隱隱傷痛。最最要緊的是，那時(shí)的香港，是自由的燈塔，經(jīng)濟(jì)的中心，文化的集散地。這些風(fēng)云際會(huì)，這些因緣巧合，當(dāng)?shù)蒙弦痪淇涨敖^后，連臺(tái)灣都不具備這樣的條件。而今天的香港，文脈漸漸杳然：今天的臺(tái)灣，也不再是當(dāng)年的水土了。所以只有那個(gè)年代的香港，才能誕生黃霑，才能誕生倪匡，才能誕生金庸。不會(huì)有別處。
(13)這樣的人也許不會(huì)再有了，也許未來還會(huì)有，但我看不到了。
19．請(qǐng)簡要分析②③④段怎樣塑造黃霑這個(gè)人物的。（4分）
20．理解文中劃線句子的含義。（4分）
（1）英風(fēng)之下，多有斑斑淚痕，有如孤鳥之悲鳴。
（2）這樣的人也許不會(huì)再有了，也許未來還會(huì)有，但我看不到了。
21．文章是為了紀(jì)念黃霑去世六周年而寫，為什么要以“他們?cè)T著白馬穿過中國”做標(biāo)題？（4分）
22．作者為什么說“黃霑能夠‘滄海一聲笑’，林夕不能，方文山不能，余華不能”？這對(duì)你有哪些啟示？（6分）
七、（60分）
23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
神對(duì)人說： “我醫(yī)治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。”
這句話引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，文體自選（除詩歌外），題目自擬；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，下少于800字。
山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2012級(jí)高三第一次模擬考試
語文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(2015．4)
一、1. B（潰膿/大雜燴，都讀huì；搽粉/話茬，都讀chá；拘泥/泥古，都讀nì）
2.D（民不畏死閑工夫以點(diǎn)帶面）
3.A（融解是物質(zhì)由固相轉(zhuǎn)變?yōu)橐合嗟倪^程；溶解是一種物質(zhì)分散于另一種物質(zhì)中成為溶液的過程。基于：表示以某種事物作為結(jié)論的前提或語言行動(dòng)的基礎(chǔ)；鑒于：表示以某種情況為前提加以考慮。遏制：制止，控制；遏止：阻止）
4.D（奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。管中窺豹：比喻只見到事物的一小部分。無孔不入：是空隙就鉆進(jìn)去，比喻不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)（多指做壞事）
5. C（A.語序不當(dāng)B.成分殘缺，在“商業(yè)運(yùn)作”后加“……的爭論”； D.搭配不當(dāng)，“增加”改為“提高”）
二、6．A(B，把“可能”變成事實(shí)，把“往往”變成“肯定”。C，無中生有。D，強(qiáng)加因果。)
7．B(強(qiáng)加因果)
8．B(原文說的“宗教精神”偷換成了“宗教”)
三、9. C （祭祀）
10.D(以：介詞，把；A.況且／尚且B.代詞，他們／主謂間，取獨(dú)C. 但是，卻／這樣)
11.B①⑥表現(xiàn)他的寬厚仁愛
12.C并非他建議將耿繼茂調(diào)到福建去鎮(zhèn)守。
四、13．⑴總督王國光因?yàn)檫@件事稱贊楊雍建方正剛直，特意上疏推薦。楊雍建任官剛剛一年，就被提拔為兵科給事中。（“以是”“方剛”“特”“甫”各1分，句意通順1分）
⑵等到楊雍建退下，輔臣看著他的背影（對(duì)別人）說：“這就是那個(gè)在南苑上書勸諫先帝不要打獵的人?！睆拇俗嗍碌拇蟪家姷捷o臣都不跪。（“比”“目”“此……者也”判斷句式、“自是”各1分，句意通順1分）
14.⑴頸聯(lián)寫孤雁在逼近洲渚的暗淡的烏云之間飛行，伴隨著它的還有關(guān)塞凄涼的月亮，虛實(shí)結(jié)合，烘托了一種壓抑凄冷的氛圍，表現(xiàn)了孤雁的孤獨(dú)無依、凄涼寂寞。（答擬人手法亦可）
⑵詩人托物言志，以孤雁自喻，表達(dá)了他漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)以及對(duì)于世路險(xiǎn)峻的憂慮（疑懼、擔(dān)心）。首聯(lián)用“幾行”與下句中“獨(dú)”形成對(duì)比，突出孤雁之“孤”；頷聯(lián)通過孤雁在暮雨中的動(dòng)作、神情、狀態(tài)，突出其孤；頸聯(lián)，通過環(huán)境渲染來襯托其形單影只，突出其孤；尾聯(lián)寫詩人對(duì)孤雁的安慰與擔(dān)憂：孤雁未必會(huì)遭暗算，但孤飛總使人易生疑懼。（答表現(xiàn)了作者對(duì)孤雁的同情亦可給分）
15．（1）怎敵他晚來風(fēng)急（2）俯察品類之盛所以游目騁懷 （3）間關(guān)鶯語花底滑
（4）舟遙遙以輕飏（5）固前圣之所厚（6）切問而近思
五、16. ⑤②④③①
17.山東“一元快遞”讓農(nóng)民享“互聯(lián)網(wǎng)＋”紅利。（“山東”1分，“一元快遞”1分，“農(nóng)民”1分，“互聯(lián)網(wǎng)＋”紅利1分）
18.參考答案：十八大代表選舉采取了一系列措施，這些措施包括普遍召開黨員大會(huì)，專門印發(fā)《致黨員的公開信》、普遍發(fā)送手機(jī)信息等，廣大黨員通過這些措施都能全面、深入、及時(shí)地了解選舉工作情況和要求，從而保證了黨內(nèi)民主。
六、19. （1）襯托；（2）用編輯不懂霑叔來襯托黃霑的境界之高；（3）用任賢齊、羅大佑等人的聲音來襯托黃霑的獨(dú)一無二；（4）用金庸的“儒”、倪匡的“釋”來襯托黃霑的“道”，表現(xiàn)三人的絕頂境界。共4點(diǎn)，每點(diǎn)1分。
20. （1）用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)表現(xiàn)了這些文化“流民”在卓越的風(fēng)采、氣度、成就深處所蘊(yùn)含的去國之痛、文化之殤。得分點(diǎn)是“比喻”“風(fēng)采”“痛殤”。
（2）“這樣的人”是指黃霑、金庸、倪匡之類的絕頂文人，他們的境界是后來人很難達(dá)到的，表達(dá)了作者對(duì)這種文化之殤的無奈、悲涼。得分點(diǎn)是分析出“這樣的人”和作者的情感。
21. （1）“他們”是指以黃霑等人為代表的文人群體，涉及的范圍更廣。（2）“穿過中國”是暗示這些人的“流亡”悲劇，寓意豐富。（學(xué)生根據(jù)11段答“畫出了那一個(gè)時(shí)代的中國文化地圖”也可以）（3）“騎著白馬穿過中國”富有詩意和畫面感，更能引發(fā)讀者聯(lián)想想象。
三個(gè)得分點(diǎn)主要看學(xué)生有沒有分析“他們”，（1分）知不知道“穿過中國”的深意，（2分）有沒有扣住“詩意、畫面”即激發(fā)讀者閱讀興趣。（1分）
22.原因：（1）黃霑接受了完整系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，又有被迫流亡的痛苦經(jīng)歷，兼具深厚的文化功底和豐富的人生閱歷；（1分）
（2）那時(shí)的香港是民國文化人的諾亞方舟，是人文薈萃之地；香港人有對(duì)萬里家國的深沉記憶以及去國懷鄉(xiāng)的隱隱傷痛；香港是自由的燈塔，經(jīng)濟(jì)的中心，文化的集散地。（2分）
（3）林夕、方文山、余華等人很難再同時(shí)具備那樣的主觀、客觀條件。（1分）
啟示：要想在文化領(lǐng)域有杰出的成就，首先自身要有堅(jiān)實(shí)深厚的功底，其次社會(huì)環(huán)境要寬松自由。從自身修養(yǎng)與社會(huì)環(huán)境兩方面展開分析即可，2分。
七、23．參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【參考譯文】
楊雍建，字自西，是浙江海寧人。順治十二年中進(jìn)士，被授與廣東高要知縣。當(dāng)時(shí)正有戰(zhàn)事，總督王國光駐軍高要縣。軍隊(duì)征集民夫，官吏擔(dān)心民夫逃跑，把他們綁起來押在官署之中。在除夕之夜，楊雍建讓民夫搬到堂下的廊屋中居住，撤去肴饌祭品送給民夫食用。軍隊(duì)索要榕樹枝制作繩子來點(diǎn)炮，軍中的官吏宣讀文書征收，言語不遜，雍建鞭打了他?？偠酵鯂庖?yàn)檫@件事稱贊楊雍建方正剛直，特意上疏推薦。楊雍建任官剛剛一年，就被提拔為兵科給事中。
順治十六年春，清世祖順治駕臨南苑打獵，楊雍建上疏諫言：“前些日子因?yàn)榛噬仙眢w不適，傳旨正月在太廟祭祀，派遣官員致祭，到了那天皇上身體恢復(fù)康健，就親自前去太廟祭祀，這是非常重視祭祖大典的美好情意啊。但是回宮不久，又駕臨南苑打獵，天氣還很寒冷，到郊外原野上馳騁，恐怕不是謹(jǐn)慎起居的方式。再說古時(shí)春夏秋冬的狩獵活動(dòng)，各有規(guī)定的時(shí)間。如果野獸突然出現(xiàn)，馬受驚狂奔，驚了您的車駕，怎么能不考慮萬一的情況呢？”奏折呈入，皇上大怒，宣召楊雍建入朝覲見，告訴他自己狩獵是閱兵習(xí)武的用意。楊雍建奏報(bào)回答不失常態(tài)，皇上才怒氣消解。
當(dāng)時(shí)平南王尚可喜、靖南王耿繼茂共同鎮(zhèn)守廣東，楊雍建上疏條陳廣東侵?jǐn)_百姓的八大政事，認(rèn)為都應(yīng)該立刻革除。況且兩藩王共同鎮(zhèn)守，供應(yīng)繁多?，F(xiàn)在四川、貴州安定了，希望調(diào)移一位藩王鎮(zhèn)守安撫那里，讓廣東百姓休養(yǎng)生息。皇上不久就命令耿繼茂調(diào)出廣東鎮(zhèn)守福建，這是楊雍建引發(fā)的啊。順治十七年，楊雍建上疏說：“朋黨的禍患，從民間逐漸形成。想要堵住它的源頭，應(yīng)該嚴(yán)禁結(jié)盟結(jié)社，請(qǐng)命令學(xué)臣查辦禁止。”皇帝聽從了他的建議。楊雍建改任吏科給事中?？滴跫次唬o臣把持朝政，奏事的大臣覲見，都長跪行禮，只有楊雍建站著說話。等到楊雍建退下，輔臣看著他的背影（對(duì)別人）說：“這就是那個(gè)在南苑上書勸諫先帝不要打獵的人?！睆拇俗嗍碌拇蟪家姷捷o臣都不跪。
康熙十八年，楊雍建被授予貴州巡撫。楊雍建上疏請(qǐng)求設(shè)立營制，減輕徭役，招集流亡的人，嚴(yán)禁地方官吏私自征派。土司拜見巡撫，按照舊例，一定要吹響戰(zhàn)鼓號(hào)角，在門前交戟，讓土司在巡撫面前跪拜。楊雍建把這些規(guī)矩全部廢除，將土司引至座前詢問疾苦，給酒食，土司都心服。起初，貴陽一斗米價(jià)格五千，楊雍建請(qǐng)求朝廷運(yùn)送軍糧來供給市場。之后，命令百姓開荒，教百姓耕種。等到三年后，稻田一天天地開墾出來，老百姓的糧食已經(jīng)充足?？滴醵?，楊雍建被召回京擔(dān)任兵部侍郎。不久以雙親年邁的理由請(qǐng)求退休，皇上答應(yīng)了他?？滴跛氖?，楊雍建去世，皇上親賜祭葬。
