在靖安行醫(yī)若干年后，喻嘉言接到了來自常熟的一個(gè)當(dāng)時(shí)著名人物的邀請(qǐng)，這位著名人物就是錢謙益。
　　錢謙益是何許人也？
　　此人還不得不講，因?yàn)楹髞硭c喻嘉言的關(guān)系太密切了。
　　這位老兄是個(gè)大才子，萬歷三十八年進(jìn)士，曾經(jīng)官至禮部尚書，明末的時(shí)候是東林黨人的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)東南稱為“文宗”，此人前期深得眾望，但行事亦常離經(jīng)叛道，曾經(jīng)做過的最不靠譜的一件事情是，在近六十歲高齡的時(shí)候，迎娶了當(dāng)時(shí)秦淮名妓中的頭牌柳如是做夫人，顯然這位柳如是非常的出名，連我手中的電腦在打“錢謙益”的時(shí)候都要重新組詞，而打“柳如是”則順利出現(xiàn)，可見她影響之大，連我的電腦都給搞定了。據(jù)說她不但容貌出眾，而且琴棋書畫樣樣精通，尤其是詞填得那叫一個(gè)好，在出臺(tái)的時(shí)候超紅，許多大家公子都爭(zhēng)相預(yù)訂。至于她為什么要嫁給一個(gè)老頭子誰也搞不清楚。
　　當(dāng)時(shí)許多學(xué)人都覺得錢謙益娶了一個(gè)妓女做正房，太給讀書人丟臉了。
　　但是清兵來的時(shí)候，情況卻變了。
　　柳如是天天勸錢謙益以身殉國(guó)。
　　錢謙益很尷尬：怎么碰上這么個(gè)夫人，真是有苦難言啊，但也只好故意做出大男子漢的樣子。
　　于是有一天，兩人盛裝劃船來到湖中，準(zhǔn)備很嚴(yán)肅地投湖殉國(guó)，結(jié)果歷史上最搞笑的場(chǎng)景出現(xiàn)了，只見錢謙益用手在水中探了探，說了一句千古名言：“這水太冷了，怎么跳啊。”于是就不愿意跳了，倒是這位柳如是，一個(gè)猛子就扎進(jìn)了水里，好在立刻有人把她救了上來，沒死成。
　　清兵來了，錢謙益就投降了，文獻(xiàn)記載他還獻(xiàn)了許多古玩給清朝將領(lǐng)。
　　柳如是估計(jì)是感覺很不爽。
　　然后清朝讓錢謙益到京城去做官，柳如是穿著一身白衣服送行。
　　錢謙益到了京城，被清政府給耍了，只給了他一個(gè)極小的官職，于是他又很失意地回到了常熟。
　　他請(qǐng)喻嘉言到常熟應(yīng)該就是在這個(gè)時(shí)候，喻嘉言到了常熟不久，這位老兄還真的出事了，而且患的還是一種莫名其妙的疾病。
　　
　　起因是這位老兄受人家邀請(qǐng)去喝酒，結(jié)果喝好了，在回來的路上，這幫轎夫在路過迎恩橋的時(shí)候一個(gè)不小心，把這位學(xué)究給從轎子上顛出來了，跌倒了地上，結(jié)果起來后患了一種奇怪的病，就是躺著還可以，只要一站著，眼睛就向上翻，同時(shí)頭往地上扎。
　　這病把柳如是給嚇暈了，請(qǐng)來諸位醫(yī)生，這些醫(yī)生一看，都不知道這是什么病。
　　于是趕緊去找喻嘉言，此時(shí)喻嘉言到外郡去給人瞧病去了，聽說后趕緊走了幾天的路才返回來。
　　此時(shí)的喻嘉言治病已經(jīng)是天馬行空，信手拈來，他用了一個(gè)很奇怪的方法治療這個(gè)病。
　　他看到這個(gè)癥狀后，就很有把握地說：“沒問題，很容易就可以治愈?！?br />　　啊？大家都不相信。
　　喻嘉言說了，要是治療，我一個(gè)人可不行，需要八個(gè)身強(qiáng)力壯的轎夫，于是從府中選來八個(gè)人，然后喻嘉言讓備酒菜，給這些人大吃一頓。
　　柳如是都暈了，心想這都哪兒跟哪兒??？找這幫人狂吃，跟治病有什么關(guān)系?。?br />　　可既然這位喻嘉言先生是老公請(qǐng)來的，遵照?qǐng)?zhí)行吧。
　　等這八位吃飽了，喝得了，喻嘉言讓他們分別站在院子的四個(gè)角落那里。
　　大家都目瞪口呆，不知道喻嘉言要干什么。
　　喻嘉言讓其中的兩個(gè)人，架著錢謙益的胳膊，從院子的一個(gè)角跑到另一個(gè)角，然后接力，另外兩個(gè)壯漢架過去，接著跑，又到另一個(gè)角落。
　　喻嘉言在旁邊不斷地催促：快！加快！
　　柳如是差點(diǎn)沒暈過去：天哪，這是運(yùn)動(dòng)會(huì)啊！這是奧林匹克啊！這跟治病有關(guān)系嗎？
　　再看那位錢謙益老兄，也是痛苦不堪，直喊停，可是喻嘉言告訴大家：繼續(xù)！
　　于是就這么一圈又一圈地跑著，錢府上下都很興奮，紛紛前來觀看這場(chǎng)表演賽。
　　轎夫們?cè)谟骷窝缘亩卮傧?，越跑越快?br />　　最后，喻嘉言終于下達(dá)了命令：停！
　　轎夫們都累暈了，錢謙益也很憤怒地走過來：兄弟你也太不夠意思了，這不是讓我當(dāng)眾出丑嗎！
　　然后他發(fā)現(xiàn)大家都瞪著自己，怎么了？我有什么好看的？
　　大家都用手指他的眼睛。
　　錢謙益這才注意到，咦？我的眼睛怎么不向上翻了？也不栽倒了？
　　高人啊！這是什么治療方法??！
　　從此錢謙益對(duì)喻嘉言終生服膺，稱他為“圣醫(yī)”，直到喻嘉言去世后，還把喻嘉言當(dāng)作神仙給供奉起來。
　　
　　這些在場(chǎng)的醫(yī)生也極其好奇，在上前祝賀的同時(shí)，也順便問問，這到底為什么啊？

　　喻嘉言的解釋是：在跌倒的時(shí)候肝臟的葉片折疊了，現(xiàn)在給“抖擻經(jīng)絡(luò)”，同時(shí)把肝頁給抖落開，令木氣調(diào)達(dá)就可以了。
　　這個(gè)解釋現(xiàn)在當(dāng)然看上去很費(fèi)解了，但是古代確實(shí)有很多這樣的解釋。
　　
　　其實(shí)，這是蒙古醫(yī)生的一種治療方法，在蒙古部落中，經(jīng)常有騎馬從馬上跌下的情況，他們的醫(yī)生總結(jié)出了一種奇怪但有效的方法，這種治療方法是眾人騎馬，將患者在各個(gè)人之間來回地拋（別再掉下去就行了），然后這個(gè)患者就居然會(huì)痊愈。
　　多說一句，在清朝，清宮太醫(yī)院里的外科都是蒙古醫(yī)生來把持的，因此在清宮里就有這樣的記載，這說明這種治療方法不但不是虛構(gòu)，而且還很有效果，只是現(xiàn)在因?yàn)闄C(jī)理不明，大家不大敢用罷了。
　　從此以后，喻嘉言就經(jīng)常出入錢謙益的家里，而且還自己蓋了房子，在常熟居住了下來。
　　這里面有一個(gè)謎團(tuán)，那就是喻嘉言在江西姐姐家住得好好的，為什么這位錢謙益一招呼，他就來到了常熟，而且還在這里居住直到去世，這個(gè)常熟有什么吸引他的呢？
　　
　　原來喻嘉言這樣做，是為了完成一件事情：傳播醫(yī)學(xué)理論。
　　
　　喻嘉言在寺院的修行中已經(jīng)悟到，不能像以前那樣自己一個(gè)人僅僅是埋頭看病了，醫(yī)學(xué)的道理必須講出來，讓其他的醫(yī)生知道，讓老百姓知道，就像佛教的傳法一樣，要加大傳播的力量，讓所有的人的水平同時(shí)提高，這才是正道。
　　用喻嘉言自己的話說，那就是：“執(zhí)方以療人，功在一時(shí)”、“著書以教人，功在萬里”。
　　但是，如果要做這樣的事情，在江西是不大適合的，因?yàn)楫?dāng)年江西的信息還是比較閉塞的，而常熟一帶文化基礎(chǔ)比較好，而且有錢謙益這樣的大文人給打好了人脈基礎(chǔ)，相信做起事來會(huì)容易得多。
　　因此喻嘉言選擇了來到常熟開始他的新事業(yè)。
　　
　　他的新事業(yè)就是，開門辦學(xué)，廣招門徒。
　　這在當(dāng)時(shí)可絕對(duì)是一件新鮮事兒，為什么呢？因?yàn)橹嗅t(yī)傳授知識(shí)，歷來都是一個(gè)師父帶那么幾個(gè)徒弟，也不正經(jīng)地講什么課，就是給你幾本書，讓你晚上背，然后白天跟這師父出診，碰上愿意講的師父還能問問，師父給指點(diǎn)幾句，碰上那不愛說話的師父，人家都不愿意搭理你，這邊瞧著病呢，您問師父：“師父，您這里為什么要用熟地??？”師父頭都不抬地回答：“自己琢磨！”您說，這能學(xué)到多少東西??？所以，經(jīng)常是跟了師父幾年了，心里還一片茫然呢。
　　喻嘉言現(xiàn)在可不這么想了，他希望的是，所有的人都懂得醫(yī)學(xué)的道理才好呢，在生命面前，有什么可保守的??？有什么可保密的??？
　　于是，他采取了佛教講經(jīng)的方式，讓很多學(xué)生坐在下面，他在上面弄一個(gè)講臺(tái)，自己在講臺(tái)前面講（不知道當(dāng)年有沒有黑板），然后用自己寫的書做教材，學(xué)生們一邊聽講一邊記筆記，同時(shí)還可以提問（好多提問的內(nèi)容現(xiàn)在都可以看到），然后喻嘉言回答（現(xiàn)在課堂上提問，老師回答的情況都少見）。
　　天哪，這不就是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)院上課的方式嗎？
　　是的，各位記住，現(xiàn)在公認(rèn)喻嘉言是中醫(yī)界第一個(gè)采用課堂式教學(xué)的人，也就是說，喻嘉言老師辦的中醫(yī)學(xué)校是中國(guó)歷史上第一所中醫(yī)學(xué)院，現(xiàn)在的中醫(yī)培訓(xùn)班、中醫(yī)學(xué)院、中醫(yī)藥大學(xué)的教學(xué)形式都是從人家喻嘉言那里開始的！
　　要說現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)的教學(xué)模式和佛教的講經(jīng)有什么聯(lián)系，您可能不大相信，但是從源頭上來說，還真是這么回事兒。
　　喻嘉言老師當(dāng)時(shí)在學(xué)校里被稱為“上堂師”，估計(jì)和現(xiàn)在稱呼的教授差不多，從文獻(xiàn)上來看，他顯然還請(qǐng)了當(dāng)時(shí)一些其他名家來給講課，這叫“會(huì)講”，比如在《尚論后篇》的“上堂師嘉言老人第三會(huì)語錄”中，喻嘉言提到“諸公會(huì)講，大舉溫癥，以建當(dāng)世赤幟”，可見當(dāng)時(shí)他舉辦了一些規(guī)模不明的溫病學(xué)術(shù)思想研討會(huì)給學(xué)生們聽（后世的溫病學(xué)說的形成，就是在喻嘉言的影響下開始的，這個(gè)我們后面會(huì)說到），而且這種學(xué)術(shù)會(huì)議好像還不止開了一屆，似乎是經(jīng)常舉行。
　　您該吃驚了，這位喻嘉言搞出了中醫(yī)第一個(gè)完善的病歷模式，又辦了中醫(yī)第一個(gè)學(xué)習(xí)的課堂，又搞了中醫(yī)的第一屆學(xué)術(shù)研討會(huì)（這個(gè)歷史上應(yīng)該記錄一下，意義重大，現(xiàn)在整天開研討會(huì)的朋友應(yīng)該感謝人家），又給后世的溫病學(xué)說的形成開了個(gè)頭，這位喻嘉言教授很不簡(jiǎn)單??！
　　沒錯(cuò)，這些內(nèi)容里面搞出任何一個(gè)都可以說是對(duì)中醫(yī)有很大的貢獻(xiàn)了，可這位高人喻教授一下子搞出了若干個(gè)，這可不是一般的猛啊。
　　
　　顯然，當(dāng)時(shí)的課堂氣氛是非?；钴S的，同學(xué)們經(jīng)常提問，就一些有爭(zhēng)議的問題展開討論，創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，現(xiàn)在的《尚論后篇》這本書里就記載了一位從杭州來的叫做“程云來”的同學(xué)的提問，他就《傷寒論》中自己搞不懂的十六個(gè)問題做了提問，然后喻嘉言教授很認(rèn)真地回答這些問題。
　　尤為可貴的是，在這些回答的最后，喻嘉言教授對(duì)這個(gè)同學(xué)居然看出來王叔和同志的錯(cuò)誤而大加贊賞（王叔和，西晉醫(yī)學(xué)家，整理了張仲景的《傷寒雜病論》，喻嘉言教授對(duì)他很有意見，認(rèn)為他整理得不好），喻教授認(rèn)為該同學(xué)“具過人之識(shí)矣”，然后用了一個(gè)非?？鋸埖木渥印熬捶?！”來結(jié)束了這次回答。
　　“敬服！”這是老師對(duì)學(xué)生說的話嗎？您見過現(xiàn)在哪位教授在聽說您有什么創(chuàng)見的時(shí)候說過“尊敬而又佩服”嗎？估計(jì)現(xiàn)在的教授會(huì)懷著很復(fù)雜的心態(tài)打發(fā)走您的。喻嘉言教授的這個(gè)行為只能說明一件事情，那就是，他已經(jīng)不是以前那個(gè)一跳三尺高，壓不住火頭的意氣用事之人了，現(xiàn)在的他，已經(jīng)是一位胸襟開闊，境界高遠(yuǎn)的大師了，在這種大師的眼里，沒有誰會(huì)超過我，我會(huì)嫉妒誰這種問題，他們想的只是如何讓所有的人都盡快地提升到這個(gè)高度，盡快地?fù)碛泻臀乙粯拥膶W(xué)識(shí)。
　　這一點(diǎn)我深有感觸，真正的大師，都謙虛而又和藹，他們會(huì)把自己的心得毫無保留地告訴你，他們想的是如何使學(xué)問傳承下去，如何使各位都變成大師，這和一般那種小專家捂著蓋著自己那點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)方有著天地之別。
　　
　　在這種活躍的學(xué)術(shù)氣氛下，新的思潮不斷涌現(xiàn)，當(dāng)然，主要的貢獻(xiàn)者還是我們的喻嘉言教授，喻教授本來就對(duì)《傷寒論》有著很深入的研究，我們?cè)谥v述《寓意草》中的醫(yī)案時(shí)就發(fā)現(xiàn)，他使用的方藥主要是仲景方，從某種程度上來說，喻嘉言可以算作是經(jīng)方大家了。
　　但是，他在對(duì)當(dāng)時(shí)王叔和整理的《傷寒論》版本進(jìn)行研究時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一些編次上的問題，這個(gè)問題較喻嘉言稍微早一點(diǎn)的醫(yī)家方有執(zhí)已經(jīng)提出來了，喻嘉言也持這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為《傷寒論》原來不是這個(gè)樣子的，原來的竹簡(jiǎn)已經(jīng)都散亂了，王叔和在把這些散亂的竹簡(jiǎn)整理到一起時(shí)，好多地方給排錯(cuò)了（這讓人冷汗直冒），應(yīng)該按照仲景方子中顯示出的法則，把這些錯(cuò)簡(jiǎn)再給排列一下，這就是《傷寒論》研究史上著名的“錯(cuò)簡(jiǎn)派”，此派影響甚大，后世的許多醫(yī)家都是按照這個(gè)思路來研究《傷寒論》的。
　　為了更好地給同學(xué)們講述這個(gè)理論，喻嘉言教授把這個(gè)思想整理了一下，寫成了兩本書：《尚論篇》四卷、《尚論后篇》四卷，做為教材，發(fā)給同學(xué)們學(xué)習(xí)。
　　雖然此時(shí)的喻嘉言已經(jīng)心境平和了，但是在學(xué)術(shù)問題的討論上，還是顯得激動(dòng)了一點(diǎn)，對(duì)王叔和同志說了些過頭話，他說王叔和整理的《傷寒論》是“碎剪美錦，綴以敗絮，盲瞽后世，無由復(fù)睹黼黻之華”等等。當(dāng)然，在喻嘉言教授晚年的時(shí)候，對(duì)這個(gè)問題自己做了深刻的檢討，向王叔和同志做了道歉。
　　在這兩本書中，如何使用《傷寒論》中的方子在我看來其實(shí)沒有什么特別重要的，畢竟經(jīng)方俱在，大家按照自己的心得去使用就可以了，這兩本書中最為重要的，是喻嘉言教授突出地講述了溫病的思想。
　　溫??？什么是溫病？
　　現(xiàn)在的中醫(yī)對(duì)外感病的治療分為兩大派，一個(gè)是傷寒派，他們認(rèn)為仲景論述的傷寒是一切外感病的統(tǒng)稱，傷寒方可以治療一切外感??；另一派就是溫病學(xué)派，他們認(rèn)為仲景只是講了寒邪侵襲人體的情況，世界上還有一種寒邪之外的溫?zé)嶂?，這種溫?zé)嶂扒忠u人體后，治療方法與傷寒是不一樣的，這一學(xué)派到了清朝逐漸發(fā)展成熟了，現(xiàn)在已經(jīng)影響到了我們治療外感病的各個(gè)領(lǐng)域，這個(gè)溫病學(xué)派的出現(xiàn)，是中醫(yī)學(xué)說進(jìn)步的表現(xiàn)。
　　那些說中醫(yī)從來都沒有進(jìn)步的說法是錯(cuò)誤的，中醫(yī)理論在歷代醫(yī)家的艱苦努力下，一直在不斷地完善著，從來都沒有停止過。
　　那么溫病理論是怎么出現(xiàn)的呢？這里面就有我們喻嘉言教授的一份功勞，喻教授提出溫疫之邪由口鼻而入（一開始溫病是和瘟疫在理論上聯(lián)系在一起的），直入中道，流布三焦，對(duì)于上、中、下三焦要分別施治，這是溫病三焦辨證的開始，后世在吳鞠通的完善下，就形成了溫病三焦辨證的理論；喻嘉言又提出了衛(wèi)（氣）、營(yíng)（血）的深淺程度的問題，他認(rèn)為病邪侵入人體是按照由淺入深的步驟進(jìn)行的，是有一個(gè)次序的問題的，這個(gè)觀點(diǎn)后來在葉天士那里就形成了衛(wèi)氣營(yíng)血理論。
　　看到了吧，為什么我寫中醫(yī)故事要寫人家喻嘉言一筆啊，沒辦法，躲不過去啊，人家確實(shí)有貢獻(xiàn)??！在這么多個(gè)領(lǐng)域開了中醫(yī)的先河，這豈是一般人所能為之！
　　
　　當(dāng)然，除了辦學(xué)之外，看病還是需要的，而且喻嘉言此刻已經(jīng)是名滿天下了，找他看病的人絕不會(huì)少，因此在診病和辦學(xué)傳授學(xué)問這雙重壓力下，喻嘉言的工作強(qiáng)度應(yīng)該是非常大的。
　　但是在這種忙碌中，喻嘉言還要抽出時(shí)間來煉丹。
　　煉丹？那不是求長(zhǎng)生不老的那幫人干的事兒?jiǎn)?？難道大醫(yī)家喻嘉言也信這個(gè)？
　　喻嘉言當(dāng)然不信，他煉丹自有他的目的。
　　我們前面說過，喻嘉言小的時(shí)候遇到過一個(gè)高人，教給他醫(yī)術(shù)，同時(shí)還有黃白之術(shù)，什么是黃白之術(shù)呢？就是煉丹，但不是煉長(zhǎng)生不老的仙丹，而是煉一種奇怪的東西，黃是指黃金，白是指白銀。
　　要說這煉丹真是一項(xiàng)奇怪的運(yùn)動(dòng)，原來的目的是長(zhǎng)生不老，隨著配方的越來越復(fù)雜，長(zhǎng)生不老的目的沒有達(dá)到，卻產(chǎn)生了一些古怪的東西，比如轟地一聲產(chǎn)生了火藥；隨便在豆?jié){里一點(diǎn)，又產(chǎn)生了奇怪的化學(xué)反應(yīng)，出現(xiàn)了豆腐；最厲害的，是不知道怎么搞的，居然煉出了跟黃金相似的東西，這東西怎么看上去都和黃金一模一樣（不知道是何種合金），還有和銀子一樣的東西（也可能就是直接從銀礦里提取出白銀來），古代文獻(xiàn)記載說西漢后期，黃金的數(shù)量劇增，這是很不可思議的事情，后世懷疑都是煉出來的。
　　喻嘉言會(huì)的黃白之術(shù)就是煉這種東西。
　　那喻嘉言煉這種東西是為了什么呢？難道他也想發(fā)財(cái)？
　　原來，喻嘉言是為了貧困的百姓，傳說喻嘉言也不經(jīng)常煉，煉的時(shí)候都讓別人躲開，自己操作，而且每次只煉十金，或二十金。
　　煉好了以后干什么呢？他就把這些銀子放在旁邊，等診病的時(shí)候，如果看到有很貧困的老百姓，他就偷偷地放在裝藥的包里一些，“或三星，或四五星”，然后告訴患者：“歸家須自檢點(diǎn)，乃可煮也”。
　　老百姓回家以后，一打開藥包，看到閃亮的銀子，喜出望外。
　　為什么這么做呢？因?yàn)橛骷窝灾?，貧窮的老百姓沒有錢，沒錢就會(huì)耽誤看病，這樣小病成大病，大病最后變得無法醫(yī)治。所以，他用這種方法來幫助老百姓渡過難關(guān)，其用心良苦啊。
　　
　　診病的同時(shí)他還要寫書，因?yàn)樗男拍罹褪?，一定要把學(xué)問傳下去。
　　在寫完了《尚論篇》和《尚論后篇》以后，他又集中精力寫了一本大部頭著作《醫(yī)門法律》，各位千萬別誤會(huì)，喻嘉言不是又改行做了法學(xué)教授，這個(gè)“法律”和現(xiàn)在的司法體系的法律不是一回事兒，這個(gè)“法律”就是方法和規(guī)律、規(guī)程的意思。
　　在這本書里，他把自己對(duì)各種疾病的治療心得都寫了下來，其中包括一些常用的方劑和對(duì)歷代醫(yī)家思想的評(píng)述。
　　
　　您該問了，他這么做累不累??？又要出門診，又要給學(xué)生講課，又要寫書，抽空還得給窮人煉點(diǎn)兒銀子，身體能行嗎？
　　其實(shí)，說不累那是假的，做過醫(yī)生的人都有體會(huì)，診病其實(shí)很累的，因?yàn)橐炖锊煌５亟忉尠胩?，既?dòng)腦，又動(dòng)口，出半天門診下來基本就不愛說話了，您想，那么大歲數(shù)的一個(gè)人了，然后還要講課，晚上還要寫書，能不累嗎？
結(jié)果，在他七十四歲的時(shí)候，終于累倒了。
　　那是公元1658年的夏天，天氣異常的熱，正常的人在這種天氣里都覺得無法呼吸。
　　喻嘉言像往常一樣在診病以后給學(xué)生們講課。
　　講著講著，突然，他感覺到頭有些暈，他想停下來，但是，他又想到課剛剛講了一半，于是就接著講。
　　然后，危險(xiǎn)就發(fā)生了，學(xué)生們看到喻嘉言老師突然倒了下去。
　　
　　由于過度勞累，喻嘉言患了中風(fēng)。
　　這一次，喻嘉言經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)。
　　他的病很重，無法說話，神智不清（舌卷不知人），處于彌留之際很長(zhǎng)時(shí)間，所有的人都認(rèn)為他過不去這個(gè)關(guān)頭了。
　　是啊，他一生辛勞，歷盡艱苦，終于到了休息的時(shí)候了，人生七十古來稀，也值了，就放心地去吧。
　　一般人都會(huì)這么想的。
　　不知道在彌留之際的喻嘉言都想了些什么？
　　
　　那是一段黑暗的時(shí)光，喻嘉言無法行動(dòng)了，躺在床上，但是思想?yún)s沒有停止，他仍然在思考著。
　　在最初的階段，他覺得自己就要放棄了，因?yàn)榇_實(shí)沒有力量了，應(yīng)該馬上就會(huì)離開這個(gè)塵世了吧，自己從此就長(zhǎng)眠了，不要悲傷，所有的人都會(huì)面臨這個(gè)歸宿的。
　　但是，他轉(zhuǎn)念一想，不行啊，自己還有心愿沒有了卻啊。
　　這批學(xué)生，自己的醫(yī)術(shù)還沒有完全傳給他們啊，不能就這樣放棄啊！
　　迷離之中，喻嘉言覺得自己仿佛又回到了寺院里。
　　他想起了自己在寺院里沉思的歲月。
　　那個(gè)時(shí)候，他經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地凝望佛祖塑像慈悲的面容。
　　釋迦牟尼懷著慈悲的心，想要為世人尋找擺脫苦難的方法，歷盡艱辛之后，也曾經(jīng)昏倒在河邊，幾乎失去了性命，但是，正是為救世人的慈悲之心讓他堅(jiān)持下來，最后，在喝了牧女送的牛奶后，活了過來，終于在菩提樹下修成正果。
　　此時(shí)，他真正地感受到了慈悲的力量。
　　不行啊，我要醒來啊，我還要活下去，直到把學(xué)問傳給學(xué)生們！
　　黑暗中，仿佛點(diǎn)燃了一支蠟燭，它的光芒雖然不大，卻頑強(qiáng)地燃燒著。
　　
　　這樣的思想活動(dòng)，不知道出現(xiàn)了多少次，在漫長(zhǎng)的白晝中，在寧靜無人的深夜里，喻嘉言的身體仿佛沒有了生命跡象，但是，他的思想?yún)s在活躍著。
　　
　　冬天來了，江南的冬天，如果遇到臺(tái)風(fēng)，那是非常冷的，所有的人都蜷縮在衣服里。
　　樹倒猢猻散，那是一般的規(guī)律，老師患了這么重的病，估計(jì)是不行了，同學(xué)們?cè)撋⒘税桑?br />　　沒有，大家誰都沒有走，除了照顧老師的值班的同學(xué)，剩下的都集中在教室里。
　　寒冷中，他們聚集在一起，仍然在讀著醫(yī)書。
　　看門的人都奇怪了，這幫學(xué)生，還不散去？
　　學(xué)生們沒人理會(huì)他，仍舊像老師在的時(shí)候一樣，每天學(xué)習(xí)。
　　看門的人不知道，連喻嘉言自己都沒有想到，他的信念，此刻已經(jīng)在學(xué)生的心中扎下了根。
　　
　　學(xué)生們按照老師書中的方子，熬好了給老師喝。
　　奇跡終于發(fā)生了，慢慢地，喻嘉言醒了，他能說話了！
　　然后，他吩咐學(xué)生們調(diào)整了配方，開始加大用量服用。
　　在經(jīng)歷了二百余天后，他居然已經(jīng)基本恢復(fù)了，同學(xué)們都激動(dòng)地流出了眼淚。
　　
　　在經(jīng)歷了這次生死考驗(yàn)以后，大家發(fā)現(xiàn)，喻嘉言似乎變了，按理說他應(yīng)該更懂得休息了，可恰恰相反，他似乎是在搶時(shí)間，他投入了更多的精力去教授學(xué)生，投入了更多的精力去給患者診病。
　　人們甚至發(fā)現(xiàn)他的性格都變了，他對(duì)患者更體貼了，幾乎像對(duì)待自己的孩子一樣。
　　他甚至對(duì)以前自己批評(píng)王叔和的過激言語表示了后悔，他說：“仲景的書是百世之師，有才能的和無才能的人，都可以各取所需啊，我干嘛要抨擊王叔和呢？我的那些言論，和圣賢的心是不相對(duì)稱的??！逞才驕氣，不做那些有意義的事，卻做此無用之事，我還有什么好辯解的呢？大家都要引以為戒啊！”
　　這是多么真誠(chéng)的語言啊，說明此時(shí)喻嘉言的心，已經(jīng)是純潔一片，了無塵埃。
　　
　　在一年一年的鐘聲里，時(shí)光飛快地逝去了。
　　一轉(zhuǎn)眼，喻嘉言已經(jīng)八十一歲了。
　　這個(gè)時(shí)候，他覺得自己已經(jīng)把學(xué)問都傳授給學(xué)生了，他感到很欣慰，開始放松了下來。
　　他的空閑時(shí)間是這么渡過的，一些時(shí)間用來打坐誦經(jīng)，一些時(shí)間用來下圍棋。
　　據(jù)說，他的圍棋水平極高，一般只有高手才能與之過招。
　　
　　這年的夏天的一天，錢謙益來請(qǐng)喻嘉言，此時(shí)的錢謙益也八十多歲了，他的夫人柳如是也四十來歲了，他們把喻嘉言請(qǐng)到家里，給他組織了一場(chǎng)友誼賽。
　　下棋的另一方是當(dāng)時(shí)的國(guó)手李元兆。
　　頂級(jí)高手對(duì)決，自然引人注目，幾位當(dāng)時(shí)的高手都來觀戰(zhàn)。
　　喻嘉言的心里也非常的欣慰，因?yàn)槔钤椎钠逅囈呀?jīng)到達(dá)了頂峰。
　　
　　棋室的外面，竹影扶疏，清風(fēng)徐來。
　　棋室里，兩人凝神落子。
　　此盤棋連下了三晝夜。
　　其實(shí)兩人棋藝相當(dāng)，但是，最后李元兆感到了吃力。
　　因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，對(duì)方有一種力量深不可測(cè)，在棋藝之外。
　　一盤棋，正如人生一樣，有多高的境界，走多高妙的棋局。
　　終于，疲憊的李元兆露出了極細(xì)微的一個(gè)破綻。
　　喻嘉言慢慢地，把最后一粒棋子落下。
　　棋局圓滿，喻嘉言微微地笑了。
　　李元兆搖搖頭，表示服輸。
　　大家紛紛起身鼓掌。
　　但是發(fā)現(xiàn)喻嘉言仍然坐在那里，紋絲不動(dòng)。
　　仔細(xì)看去，他面容安詳，已經(jīng)往生西方了。
　　
　　《常熟志》載：喻嘉言“年八十余與國(guó)手李元兆對(duì)弈三晝夜，斂子而卒?！?br />　　
　　喻嘉言，名昌，以字行，晚號(hào)西昌老人，他生逢亂世，一生孤身一人，卻懷一顆大慈悲之心，拯救患者于病痛中，他對(duì)患者赤膽熱忱，無怨無悔。他一生瀟灑磊落，豪氣沖天，中年以后更是從佛門悟到了醫(yī)道的真諦，開創(chuàng)了中醫(yī)課堂教育的先河，將學(xué)術(shù)思想廣泛傳播，其功偉哉！
　　他那些嘔心瀝血寫下的醫(yī)書，各位如果有時(shí)間，一定拿來讀讀，其間精彩紛呈。
　　在讀書的同時(shí)不要忘了，更重要的是，要學(xué)習(xí)他那顆，對(duì)待他人的赤誠(chéng)之心。
　　還有，他那顆對(duì)待患者的，慈悲之心。
　　
　　
　　后記
　　
　　喻嘉言去世后，一直有這樣的傳說，直到現(xiàn)在有很多研究者還這么說，就是喻嘉言是明朝王族的后代，原本姓朱，我理解這么說的人的動(dòng)機(jī)，是想為喻嘉言的臉上貼金，覺得沾上了王族的氣，很榮幸，有的文章甚至用中醫(yī)隊(duì)伍中的皇族這樣的語氣來說事兒。
　　這種說法有兩種版本，第一種是說他是在明朝覆滅以后，為隱瞞身份，將朱姓改為喻姓，有人說這是錢謙益說的，其實(shí)不是，是后世的文人在描寫錢謙益和柳如是的故事時(shí)順嘴說的（見《牧齋遺事》，牧齋就是錢謙益）。
　　這種說法顯然不靠譜，因?yàn)橛骷窝栽诔绲澥瓿霭娴摹对⒁獠荨愤@本書就署名“喻嘉言”，如果他是改姓喻的，那么這時(shí)候明朝政府還沒垮掉呢，他急著改什么姓？
　　另一種說法是說喻嘉言的祖上是朱元璋的兒子寧王的后代，他的比較近的祖上朱宸濠在正德十四年造反失敗，因此喻嘉言家族被迫隱姓埋名，才由姓朱改成了姓喻。
　　這個(gè)說法在喻嘉言的家鄉(xiāng)得到了否定，在江西省新建縣朱坊喻家村，確實(shí)有朱、喻兩大姓氏，其中朱姓是洪武元年來此定居的，而喻姓是洪武二年（公元1339年）來此定居，喻姓的祖上來自四川，是因?yàn)槿文喜w到江西的，現(xiàn)在喻姓的百姓仍然每年清明都祭祀喻嘉言呢，這樣就清楚了，喻嘉言的祖上早在朱元璋那會(huì)兒就姓喻了，那個(gè)時(shí)候還沒有朱宸濠的造反的（1589年干的好事兒），哪來的改姓之說？
　　這事兒的澄清，要感謝時(shí)任新建縣人民醫(yī)院醫(yī)生的熊振敏同志在1983年親自到喻嘉言的家鄉(xiāng)的考察，熊振敏同志所采集的第一手資料為我們提供了確實(shí)的證據(jù)。
　　這樣就清楚了，喻嘉言根本沒有可能是由姓“朱”的改成姓“喻”的。
　　但是，我比較擔(dān)心，別過些日子哪位又提出喻嘉言的祖先是打朱元璋那會(huì)兒就不招待見，隱姓埋名，由姓“朱”改姓“喻”了，反正不管怎么說他都是皇族。
　　有意思嗎？您覺得？
　　您真覺得是皇族就那么的貼金嗎？特有面子嗎？
　　要知道，明朝的那些藩王是地地道道的寄生蟲，他們不勞動(dòng)，不生產(chǎn)，卻有吃有喝，老百姓還要交租給他們，他們不管人民的死活，過著腐化的生活，正是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他們魚肉人民，橫行鄉(xiāng)里，用我的話說是些真正的人渣，從各個(gè)方面看，他們都對(duì)社會(huì)毫無益處，他們絲毫談不上道德、境界，奈何非要以此敗類之名，貼到為患者嘔心瀝血、普救眾生的一代名醫(yī)的頭上呢？
　　這豈不是辱沒了一代大醫(yī)的英名，辱沒了他的慈悲心腸，他的高遠(yuǎn)境界？
　　此事可以休矣！
　　喻嘉言一生救人無算，普及中醫(yī)功德無量，其芳香自留人間，何須靠那些寄生蟲留名
　　不多說了，此事看官心中自清。
　　最后，讓我們用錢謙益在順治八年贈(zèng)給喻嘉言的一首詩來做結(jié)尾吧：
　　公車不就幅巾征，有道通儒梵行僧。
　　習(xí)觀湛如盈室水，煉身枯比一枝藤。
　　嘗來草別君臣藥，拈出花傳佛祖燈。
　　莫謂石城難遁跡，千秋高獲是良朋。
　　其實(shí)，不管錢謙益是一個(gè)什么樣的人，但是，他和喻嘉言的友誼是真誠(chéng)的，他們一直是好朋友，都活到了八十多歲，喻嘉言去世后，錢謙益把喻嘉言當(dāng)作神仙供養(yǎng)，直到一年后自己去世。

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