愛華網(wǎng)趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。
趙孟頫是元代書壇當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。趙孟頫的《行書十札卷》十通尺牘合裝卷，為趙孟頫致好友石民瞻書信九札，致高仁卿一札。石民瞻號(hào)汾亭，江蘇人，好書畫，曾為官九江等地。早年便與趙孟頫為友，后成親家。仁卿即高復(fù)禮，河南人，官兵部侍郎，是石民瞻親戚。所以趙孟頫、石民瞻、高復(fù)禮三人即具友情，亦有親情，關(guān)係甚為密切。十件書札原為石民瞻珍藏，其臨歿時(shí)贈(zèng)給友人戴氏；明代，張黼從戴家購得，后張家一直傳遞五代；入清后，是卷為王鴻緒所得，王鴻緒的兒子又將其獻(xiàn)給乾隆帝，因內(nèi)府貯趙跡甚多，乾隆十六年，本卷又還給王家。后又經(jīng)潘延齡、羅天池、裴景福、伍元惠等人收藏。全卷橫為五千三百一十五毫米，卷末后人題跋甚多，現(xiàn)藏於上海博物館。關(guān)於十札書信書寫的時(shí)間，有的專家認(rèn)為是趙氏四十六歲至五十六歲時(shí)書寫，亦有的專家以為是四十二歲至四十六歲時(shí)書寫。盡管這些專家意見不一，但都認(rèn)為，十札書信系趙氏盛年所書。 這十通書札為親友之間關(guān)于家庭瑣事的通信，寫來信手隨意，自然地流露出作者的性情意趣和功力修養(yǎng)。書卷中真、草間出，映帶勻美，較之正規(guī)書作，字形更多抑揚(yáng)、奇正之態(tài)，流溢出溫雅清朗的審美意蘊(yùn)。筆意婉轉(zhuǎn)停勻，妍潤多姿，展現(xiàn)出書家一圓、二潤、三熟的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
趙孟頫《行書十札卷》釋文：
?。ㄔ唬┯浭骂D首再拜民瞻宰公仁弟足下，孟頫謹(jǐn)封。孟頫頓首再拜民瞻宰公仁弟足下、頃旆從一再過吳。何不蒙見過耶．孟頫滯留於此。未得至杭。想彼中事已定．昨承許惠碧盞。至今未拜賜。豈有所待耶。茲因仁卿來。草草數(shù)字附問。旦夕到杭。又有承教之便也。不宜。孟頫頓首再拜。十二月廿七日。
?。ㄔ┟项\方雨中悶坐。忽得惠字。乃（欲）知為雨小留。同此無類。承示畫梅及觀音像；一如來意。題數(shù)字其上。卻用奉納。冀目入。行潦滿道。不敢奉屈。臨紙馳情。不宣。孟頫再拜。民瞻宰公弟侍史。
?。ㄔ┟项\再拜民瞻宰公老弟足下。雨個(gè)想無他出。能過此談半日否。不別作仁卿弟簡。同此拳拳。不宣。孟頫再拜。十七日。仁卿肯過此。當(dāng)遣馬去也。
?。ㄔ模┟项\再拜民瞻宰公仁弟足下。孟頫去年一月間到城中。知旆從榮滿后便還鎮(zhèn)江。自后便不問動(dòng)靜。欲遣一書承候。又無便可寄。唯有翹佇而已。新春伏計(jì)體中安勝。眷輯悉佳。孟頫只留德清山中。終日與松竹為伍。無復(fù)一豪榮進(jìn)之意。若民瞻來杭州。能輟半日暇。便可來小齋一游觀也。向蒙許惠碧盞。何尚未踐言耶。因便草草具記。拙婦附承嬸子夫人動(dòng)睜。不宣。人日。孟頫再拜。
?。ㄔ澹┟项\再拜仁卿學(xué)士老弟坐右。頃聞旆從到桐川。相望甚邇。何不一過我。殊恨恨也，爾來想動(dòng)履勝常。聞吾弟有翡翠石。蒙愛若此．能舉以見惠否。不然當(dāng)奉價(jià)拜還。唯慨然至幸。因盛季高便草具狀。未能及其他。不宣。九月廿五日。孟頫再拜。
?。ㄔ╊D首再拜民瞻宰公閣下。孟頫謹(jǐn)封。孟頫頓首再拜民瞻宰公老弟足下。適方走謁。不遇而歸。茲枉簡教．重以賤生。特飴厚貺。本不敢拜辭。又懼於得罪。強(qiáng)顏祗煩。感愧難言。草草奉復(fù)。尚圖面謝。不宣。孟頫頓首再拜。
（札七）記事頓首復(fù)民瞻宰公老弟足下。七月廿七日寓杭趙孟頫就封。孟頫頓首再拜民瞻宰公老弟足下。孟頫奉別甚久。傾仰情深。人至。得所惠書。就審即日雅候勝常．慰不可言。承喻令弟文書即已完備。付去人送納。外蒙遠(yuǎn)寄碧盞。不敢拜賜。併付去人。歸璧乞示至。筑子謹(jǐn)已祇領(lǐng)。感激感激。草草具答。附此致意。令親仁卿想安好。不宣．七月六日。孟頫記事再拜。
?。ㄔ耍┟项\頓首再拜民瞻宰公仁弟足下。孟頫自去歲便過德清。蓋三間小屋。滯留者三月。十一日歸吳興。聞騎氣已還京口。十三日錢令史來。得所惠書。審動(dòng)履之詳。極慰下情。相別動(dòng)是數(shù)月。滿謂可以一見。不意差池。傾渴之懷。臨風(fēng)難寫?；蜢窂倪^杭。千萬一到龜溪為望。附此拜意仁卿令親。聞攜研見過。此意甚厚。何時(shí)重來。以慰翹想耶。因錢令史還桐川。作此附便奉問。草草。不宣。孟頫再拜。
（札九）孟頫再民瞻宰公弟足下。別久不（勝）馳想。近京口客足來所惠書。就審腹（履）候清佳。八月晦日又囗囗書。尤以為慰。不肖自夏秋來。煬發(fā)於鬢。痛楚不可言。今五十餘日。而創(chuàng)尚未囗。蓋瀕死而幸存耳。想民瞻聞之亦必囗囗也。承示以墨竹。大有佳趣。輒書數(shù)語其上。涴損卷軸。深知罪戾。不知民瞻見恕否。寄惠沉香。沉香環(huán)領(lǐng)囗感囗。未有一物奉報(bào)。想不訝也。老婦附致意閫政夫人。寒近。要鹿肉。千萬勿忘。餘冀盡珍重理。不宣。即日。孟頫再拜。
（札十）仰人至得所惠書。就審履候勝常。深以為慰。不肖遠(yuǎn)藉庇休。茍且如昨。承遠(yuǎn)寄鹿肉領(lǐng)次。至以為感。但家人輩尚以為少。不審能重寄否。付至界行絹素。已如來命。寫蘭亭一遇奉納。試過目。以為然乎。不然乎。紫芝有書。今附來使以書復(fù)之。冀轉(zhuǎn)達(dá)拜意。仁卿弟。堂上太夫人即日尊候安康。拙婦同此上問。不宣。正月廿四日。孟頫再拜。
附趙孟頫生平極藝術(shù)評(píng)價(jià)
趙孟頫(zhào mèngfǔ），吳興（今浙江湖州）人士，故畫史又稱“趙吳興”。生于1254年九月十日（10月22日），死于1322年六月十六日（7月30日）。
宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之后也；五世祖秀安僖王子偁，四世祖崇憲靖王伯圭。高宗無子，立子偁之子，是為孝宗，伯圭，其兄也，賜第于湖州，故孟頫湖州人?！ ?/p>
曾祖師垂，祖希永，父與告，仕宋，皆至大官；入國朝，以孟頫貴，累贈(zèng)師垂集賢侍讀學(xué)士，希永太常禮儀院使，并封吳興郡公，與集賢大學(xué)士，死后被元英宗追封為魏國公，謚文敏。
一生歷宋元之變
趙孟頫一生歷宋元之變，仕隱兩兼，他雖為貴胄，但生不逢時(shí)，青少年時(shí)期南宋王朝已如大廈將傾，他在坎坷憂患中度過。
很好的文化家庭熏陶
他的父親趙與告官，至戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使，善詩文，富收藏，給趙孟頫以很好的文化熏陶。但趙孟頫十一歲時(shí)父親便去世了，家境每況愈下，度日維艱。
宋滅亡后被元重用
宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居。元至元二十三年(1286年)行臺(tái)恃御史程鉅夫“奉詔搜訪遺逸于江南”，趙孟頫等十余人，被推薦給元世祖忽必烈，初至京城，趙孟頫立即受到元世祖的接見，元世祖贊賞其趙孟頫畫像才貌，驚呼為“神仙中人”，給予種種禮遇，被任命為從五品官階的兵部郎中，兩年后任從四品的集賢直學(xué)士。至元二十九年(1292)出任濟(jì)南路總管府事；在濟(jì)南路總管任上，元貞元年(1295)，因元世祖去世，成宗需修《世祖實(shí)錄》，趙孟頫乃被召回京城。
便借病乞歸
可是元廷內(nèi)部矛盾重重，為此，有自知之明的趙孟頫順便借病乞歸，夏秋之交終于得準(zhǔn)返回闊別多年的故鄉(xiāng)吳興。趙孟頫在江南閑居四年，無官一身輕，閑情逸致與鮮于樞、仇遠(yuǎn)、戴表元、鄧文原等四方才土聚于西子湖畔，談藝論道，揮毫遣興，過著與世無爭的寧靜生活。
被任命為集賢直學(xué)士
大德三年(1299)，趙孟頫被任命為集賢直學(xué)士行江浙等處儒學(xué)提舉，官位雖無升遷，但此職不需離開江南，與文化界聯(lián)系密切，相對(duì)儒雅而閑適，比較適合趙孟頫的旨趣，他一直干了十一年。
拜為翰林侍讀學(xué)士
1310年，趙孟頫的命運(yùn)發(fā)生了變化?；侍訍塾璋瘟Π诉_(dá)在儒師太子副詹事王約的影響下對(duì)他發(fā)生了興趣，拜趙孟頫翰林侍讀學(xué)士，知制誥同修國史，次年五月，愛育黎拔力八達(dá)即位，是為仁宗。他登基后不久，立即將趙孟頫升為從二品的集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。
延祐三年(1316)，元仁宗又將趙孟頫晉升為翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官居從一品。至此，趙氏政治地位達(dá)到了一生中的頂峰。由于仁宗的青睞和趙氏藝術(shù)的出類拔萃，趙孟頫晚年名聲顯赫，夏文彥《圖繪寶鑒》盛贊他“榮際王朝，名滿四?！薄Ｚw孟頫在元朝文人中最為顯赫。
在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。他在我國書法史上已占有重要的地位。
《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今元趙孟頫《鵲華秋色圖》，遂以書名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書第一?！薄 ?/p>
其書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為楷書“四大家”。他被稱為是王羲之二代。
趙孟頫是一代書畫大家，經(jīng)歷了矛盾復(fù)雜而榮華尷尬的一生，他作為南宋遺逸而出仕元朝，對(duì)此，史書上留下諸多爭議?！氨∑淙怂毂∑鋾保H低趙孟頫的書風(fēng)，根本原因是出自鄙薄趙孟頫的為人。
盡管很多人因趙孟頫的仕元而對(duì)其畫藝提出非難，但是將非藝術(shù)因素作為品評(píng)畫家藝術(shù)水平高低的做法，是不公正的。
鑒于趙孟頫在美術(shù)與文化史上的成就，1987年，國際天文學(xué)會(huì)以趙孟頫的名字命名了水星環(huán)形山，以紀(jì)念他對(duì)人類文化史的貢獻(xiàn)。散藏在日本、美國等地的趙孟頫書畫墨跡，都被人們視作珍品妥善保存。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《元趙孟頫《紅衣羅漢》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。
孟頫所著，有《尚書注》，有《琴原》、《樂原》，得律呂不傳之妙。詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。天竺有僧，數(shù)萬里來求其書歸，國中寶之。其畫山水、木石、花竹、人馬，尤精致。前史官楊載稱孟頫之才頗為書畫所掩，知其書畫者，不知其文章，知其文章者，不知其經(jīng)濟(jì)之學(xué)。人以為知言云。子雍、奕，并以書畫知名. 孟頫所作《黃鐘·人月圓》“一枝仙桂香生玉，消得喚卿卿。緩歌金縷，輕敲象板，傾國傾城。幾時(shí)不見，紅裙翠袖，多少閑情。想應(yīng)如舊，春山澹澹，秋水盈盈?！薄 ?/p>
孟頫所作《仙呂·后庭花》“清溪一葉舟，芙蓉兩岸秋。采菱誰家女，歌聲起暮鷗。亂云愁，滿頭風(fēng)雨，戴荷葉歸去休。”
趙子昂的山水，取法董源和李成，人物、鞍馬師李公麟和唐人法，亦工墨竹和花鳥，均以筆墨蒼潤見長，以飛白法畫石，以書法筆調(diào)寫竹。突破了南宋畫院，打破了馬夏江山的“清一色”局面。他畫的花鳥，成為以后的范本。他的畫作，遺存的有《重漢疊嶂圖》卷（在臺(tái)灣），《雙松平遠(yuǎn)圖》卷（在美國〕，《鵲華秋色圖》卷（在臺(tái)灣），《秋郊飲馬圖》卷（在北京故宮博物院），《紅衣羅漢》圖卷（在東北）。其《人騎圖》，人物雍和，意態(tài)從容，很有韻味。
中國繪畫史上的關(guān)鍵人物
明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門?！边@句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個(gè)不可繞開的關(guān)鍵人物。如果說，唐宋繪畫的意趣在于以文學(xué)化造境，而元以后的繪畫意趣更多地體現(xiàn)在書法化的寫意上，那么，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說，元以前的文人畫運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為輿論上的準(zhǔn)備，元以后的文人畫運(yùn)動(dòng)以其成功的實(shí)踐逐步取代正規(guī)畫而演為畫壇的主流，那末，引發(fā)這種變化的巨擘仍是趙孟頫。
變革轉(zhuǎn)型時(shí)期承前啟后的大家
作為一位變革轉(zhuǎn)型時(shí)期承前啟后的大家，趙孟頫有以下幾方面突出的成就為前人所不及：
一是他提出“作畫貴有古意”的口號(hào)，扭轉(zhuǎn)了北宋以來古風(fēng)漸湮的畫壇頹勢(shì)，使繪畫從工艷瑣細(xì)之風(fēng)轉(zhuǎn)向質(zhì)樸自然。
二是他提出以“云山為師”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)了畫家的寫實(shí)基本功與實(shí)踐技巧，克服“墨戲”的陋習(xí)。
三是他提出“書畫本來同”的口號(hào)，以書法入畫，使繪畫的文人氣質(zhì)更為濃烈，韻味變化增強(qiáng)。
四是他提出“不假丹青筆，何以寫遠(yuǎn)愁”的口號(hào)，以畫寄意，使繪畫的內(nèi)在功能得到深化，涵蓋更為廣泛。
五是他在人物、山水、花鳥、馬獸諸畫科皆有成就，畫藝全面，并有創(chuàng)新。
六是他的繪畫兼有詩、書、印之美，相得益彰。
七是他在南北一統(tǒng)、蒙古族入主中原的政治形勢(shì)下，吸收南北繪畫之長，復(fù)興中原傳統(tǒng)畫藝，維持并延續(xù)了其發(fā)展。
八是他能團(tuán)結(jié)包括高克恭、康里子山等在內(nèi)的少數(shù)民族美術(shù)家，共同繁榮中華文化。
確立了元代繪畫藝術(shù)思維的審美標(biāo)準(zhǔn)
綜觀趙孟頫的畫跡，并結(jié)合其相關(guān)論述，可以知道，趙氏通過批評(píng)“近世”、倡導(dǎo)“古意”，從而確立了元代繪畫藝術(shù)思維的審美標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)在繪畫上，而且也廣泛地滲透于詩文、書法、篆刻等領(lǐng)域中。
歷史上每遇滄桑變易之際，文化頗易失范，人們總是以史為鑒，從古代的啟示中去尋找醫(yī)時(shí)救弊的良方，如孔子的“克己復(fù)禮”、魏晉“竹林七賢”的返樸歸真、唐宋的“古文運(yùn)動(dòng)”等，重視傳統(tǒng)成為中國文化的特色之一。趙孟頫提倡“古意”的出發(fā)點(diǎn)亦不例外，他引晉唐為法鑒，批評(píng)南宋險(xiǎn)怪霸悍和瑣細(xì)濃艷之風(fēng)；不僅如此，作為一位士大夫畫家，他還一反北宋以來文人畫的墨戲態(tài)度，這是十分可貴的。作為價(jià)值學(xué)原則，趙孟頫既維護(hù)了文人畫的人格趣味，又?jǐn)P棄了文人畫的游戲態(tài)度；作為形態(tài)學(xué)原則，趙孟頫既創(chuàng)建文人特有的表現(xiàn)形式，又使之無愧于正規(guī)畫的功力格法，并在繪畫的各種畫科中進(jìn)行全面的實(shí)踐，從而確立了文人畫在畫壇上成為正規(guī)畫的地位。應(yīng)該說，趙孟頫使職業(yè)正規(guī)畫與業(yè)余文人畫這兩種原本對(duì)立或并行的繪畫傳統(tǒng)得以交流融匯，從此，一個(gè)以文人畫家為主角，以建構(gòu)文人畫圖式為主題的繪畫新時(shí)代，拉開了序幕。
轉(zhuǎn)化應(yīng)當(dāng)特別指出，趙孟頫的山水畫不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創(chuàng)新，乃至高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合于一體，使“游觀山水”向“抒情山水”轉(zhuǎn)化；而且使造境與寫意、詩意化與書法化在繪畫中得到調(diào)和與融洽，為“元季四大家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）那種以詩意化、書法化來抒發(fā)隱逸之情的逸格文人畫的出現(xiàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！ ?/p>
上述這些理論與實(shí)踐，將趙孟頫推向了開元代繪畫風(fēng)氣宗師的地位。
畫友與傳承弟子眾多，作為一代宗師，不僅他的友人高克恭、李仲賓，妻子管道升，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發(fā)揚(yáng)了趙孟頫的美學(xué)觀點(diǎn)，使元代文人畫久盛不衰，在中國繪畫史上寫下了綺麗奇特的篇章。他與兒子趙雍、孫子趙麟都做《人馬圖》，稱《三世人馬圖》，傳為佳話，目前三幅畫都流傳至美國，由大都會(huì)博物館收藏。
“先畫后書此一紙，咫尺之間兼二美?！壁w孟頫書畫詩印四絕，當(dāng)時(shí)就已名傳中外，以至日本、印度人士都以珍藏他的作品為貴，為當(dāng)時(shí)的中外文化交流作出了貢獻(xiàn)。鑒于趙孟頫在美術(shù)與文化史上的成就，1987年，國際天文學(xué)會(huì)以趙孟頫的名字命名了水星環(huán)形山，以紀(jì)念他對(duì)人類文化史的貢獻(xiàn)。散藏在日本、美國等地的趙孟頫書畫墨跡，都被人們視作珍品妥善保存。
趙孟頫的書法作品中與道教有關(guān)者有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關(guān)于道教內(nèi)容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關(guān)尹子、文子等十人像，并旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通于杭州刻版印摹，后被收入明正統(tǒng)《道藏》。詩文風(fēng)格和婉。兼工篆刻，以“圓珠文”著稱。有《松雪齋集》。元延祐六年（1319年），得請(qǐng)南歸于家鄉(xiāng)。曾經(jīng)入松江北道堂事道，道號(hào)道淵。
趙孟頫的書法，因熟而俗，這是董其昌的評(píng)價(jià)。不過，作為入門規(guī)范訓(xùn)練，還是不錯(cuò)的?！?
趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。 趙孟頫是元代初期很有影響的書法家?！对贰繁緜髦v，“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。王世懋稱：“文敏書多從二王（羲之、獻(xiàn)之）中來，其體勢(shì)緊密，則得之右軍；姿態(tài)朗逸，則得之大令；至?xí)畡t酷仿李北?！对缆础?、《娑羅》體?！贝送猓€臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆書，他學(xué)石鼓文、詛楚文；隸書學(xué)梁鵠、鐘繇；行草書學(xué)羲獻(xiàn)，能在繼承傳統(tǒng)上下苦功夫。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)”。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標(biāo)。行書詣《圣教序》，而入其室。至于草書，飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時(shí)代的書家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。明代書畫家董其昌認(rèn)為他的書法直接晉人。
善于吸取別人的長處，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。尤為可貴的是宋元時(shí)代的書法家多數(shù)只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。
趙孟頫在中國書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書法作品，還在于他的書論。他有不少關(guān)于書法的精到見解。他認(rèn)為：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也。”“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！痹谂R寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實(shí)：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶?！边@些都可以給我們重要的啟示。
他的文章冠絕時(shí)流，又旁通佛老之學(xué)。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調(diào)，自謂“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，遙追五代、北宋法度，論者謂：“有唐人之致去其纖；有北宋人之雄去其獷?！遍_創(chuàng)了元代新畫風(fēng)。交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指點(diǎn)的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩文，風(fēng)格和婉。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱。
傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨(dú)孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295）作《鵲華秋色》卷，圖錄于《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312）作《秋郊飲馬》卷，現(xiàn)藏故宮博物院。著有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）。
康有為曾說“勿學(xué)趙董流靡之輩”，這是個(gè)人偏見。因康瞧不起趙身為帝胄而入元為官，故對(duì)其書法極盡貶低。世人只道趙字婉轉(zhuǎn)流利，卻不知其外秀內(nèi)剛，六十歲以后作品更是老辣厚重，絕無柔媚之氣。
