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在最近看的書里，《穆斯林的葬禮》無疑是讓我覺得惡心一本。冰心說這是一本奇書，我也認同，奇就奇在這樣三觀不正的書，竟然能獲獎，竟然被吹捧了那么多年，并在90年代的大學(xué)中廣外流傳，荼毒生靈。
一開始選擇這本書，是被它宏大的名字吸引，而且也知道它被改編成電影，名聲在外。想著穆斯林的題材，有著如此深厚的宗教底蘊與歷史沉積，應(yīng)該是如歌似泣，跌宕起伏，猶如史詩，會是中國文學(xué)史上一本有分量的作品，畢竟，這本書頭上還頂著矛盾文學(xué)獎的光環(huán)。但看完之后發(fā)現(xiàn)，不單人不可貌相，連書也是，但憑一個書名與所謂的光環(huán)判斷其可讀性，是極度不靠譜的事情。
雖然這本書叫做《穆斯林的葬禮》，但我很想問作者，除了故事里的主角一家身份被設(shè)定為穆斯林以外，整個故事的內(nèi)容和情節(jié)的發(fā)展跟穆斯林這個身份有什么關(guān)系嗎？一個以制玉起家的古玩齋，在經(jīng)歷二戰(zhàn)與文革的沖擊下起落跌宕，中間夾雜兩代人的愛恨糾纏、姻緣聚散，但問題是，這些不都是經(jīng)歷了那個大時代的所有中國家族所經(jīng)歷的共同命運嗎？跟你的穆斯林身份有什么聯(lián)系??？如果將這個故事背景放江南，將古玩齋換成絲綢莊，不就是活脫脫一出《鳳穿牡丹》的劇情嗎？不是你寫下禮拜，說幾句真主保佑就能代表穆斯林文化的，一個尋常的故事情節(jié)與設(shè)置，卻硬披起穆斯林的外衣，以幾個癡男怨女狗血故事就冠以宗教群體的名號，用現(xiàn)在的話來說，活脫脫就是一個標題黨。
我不知道茅盾文學(xué)獎獎的評選標準如何，但如果猶如知音體的腔調(diào)都能獲獎，真是令人無法信服。整本書順手拈來都是這樣令人掉一地的雞皮的句子：“他想起“斗酒詩百篇”的李太白，明月給了他多少靈感，多少詩情，多少歡樂，多少慰藉！從舉杯邀月，到撲月而死，一生明月常為伴，此心永駐清光里！啊，詩人是幸福的……”；“啊，新月什么話也不必說了，她所深深愛著的這個人，心是用水晶、用鉆石砌成的，像水晶那樣透明，像鉆石那樣堅實?！边@樣做作的文字都拿獎，真心替瓊瑤委屈，她已經(jīng)用這樣的語言寫了幾十年了，而且寫得比作者更多更好。憑什么這本書就是陽春白雪，瓊瑤就是通俗文學(xué)??？
但最令人覺得三觀盡毀的是當(dāng)中梁冰玉和韓子奇的愛恨糾纏。在伊斯蘭教義中，通奸是與酗酒、偷竊、搶劫等行為并列為六大罪行，犯此罪行的已婚男女，將處于100鞭刑并以石頭擊斃，更別說是勾搭姐夫的亂倫通奸了。但這樣的一段關(guān)系，在作者筆下成了五四進步女青年追求純真愛情的典范，一句真心相愛，就可以抹殺與一手養(yǎng)大自己的姐姐之前的恩情，橫刀奪愛卻依然理直氣壯；依仗自己是燕京大學(xué)的高才生，多見了幾個洋人多認識幾個字，就認為自己思想進步，拒接做妾，聲稱姐姐是前妻，自己才是正室，居然還覺得可憐姐姐愚昧；面對姐姐的憤怒與責(zé)難，竟然覺得自己的純真愛情不被理解，人格被侮辱，姐姐不念自己思鄉(xiāng)之苦。家庭缺乏溫暖。一個背德亂倫的第三者反而高舉起時代進步的大旗，這樣的情節(jié)，算是怎樣的價值觀?。?/p>
我不是不能理解她與姐夫在異邦戰(zhàn)亂中的結(jié)合，畢竟在一個朝生夕死的年代，在舉目無親的異域，生命是很脆弱的，需要彼此的溫暖才能找到生存下去的力量與支持。但至少她得明白，她的所作所為，那怕真的出于真愛，都是對另個人的傷害與掠奪，而且那個人還是撫養(yǎng)自己成人的胞姐。而對被自己傷害的人心懷愧疚，是為人基本的羞恥之心，與你篤信何種宗教無關(guān)。無論是愛情與自由，都是偉大的話題，但并不是人類最高的標準與唯一的價值觀，任何打著這樣的旗號而踐踏他們、損害他人的行為，都是自私與不道德的，而將你的追求建立在對他人生活的破壞欲毀滅中，更是低劣的行為，沒有任何人有義務(wù)為你的追求買單，你口中的自由進步并不見得比別人尋常的一粥一飯偉大。這樣一段畸形的感情、這樣一種自私無情的行為在作者眼卻里成為體現(xiàn)了新時期中國青年的新氣息，并且得到文藝界與社會的認同，怪不得49年之后，中國的道德水平直線下落。
當(dāng)然，最三觀不正的，我覺得是茅盾文學(xué)獎。好歹都是中國一個有分量的文學(xué)獎，好歹在里面混的都是讀過書、識寫字，見過世面標榜有精神層次的作家，竟然能認同這樣的一種價值觀，無怪當(dāng)今世道男人越來越肆無忌憚，女人越來越寡廉少恥。
