中國歷史上的輝煌時期，首推漢唐。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上還把中國的語言文字稱作漢語，把中國學(xué)稱作漢學(xué)，可見它的影響。在唐朝的時候，發(fā)展得最好的時期，是又強大又可親的形象。強大而可親，這是毛澤東同志說過的話，是治國的理想境界。當(dāng)時是時清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。

　　中國的衰落，是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知?！泵鞒腥~大約是在1500年前后的時候。1449年發(fā)生土木之變，明英宗被瓦剌軍俘虜，被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。歷史學(xué)家黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書，也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為，這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時期，也是中華民族的轉(zhuǎn)折時期。當(dāng)時西方已經(jīng)過文藝復(fù)興，資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來了。特別是1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，開始資本主義全球化進(jìn)程，西方世界發(fā)展速度加快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個歷史。這正是在明朝中葉的時候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界通史》里，把世界史劃分為1500年以前的歷史和1500年以后的歷史，也說明這是個重要歷史轉(zhuǎn)折時期。明朝初年鄭和下西洋，比哥倫布早了近100年，但是二者的目的和理念完全不同。這樣，中國就開始落后了。

　　到了清朝康熙時期，國家看起來還很強大，但實際上是落日的輝煌。當(dāng)時，英國已經(jīng)過光榮革命，跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運動。原本落后的俄國也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”，能夠順時而變。而清朝卻不了解世界的變化，以為自己很強大，思想僵化保守?？滴跻蚕矚g西學(xué)，但不是作為強國之道學(xué)的，他不理解其中的新思想，固守自己那套舊的東西，認(rèn)為西方的東西不過是奇技淫巧。中國當(dāng)時的落后，并非國力不行，而是理念的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。大清帝國與歐洲先進(jìn)國家在認(rèn)識、眼界、氣勢上，已經(jīng)不能相比。大清雖大，也只是囿于一隅，而那些被稱作“蕞爾小國”的西方國家，早已經(jīng)著眼于全世界了。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史。

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　　在很長一個時期，中國人真是在做夢，找不到出路。毛澤東同志詩曰：長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢想成真的時候。習(xí)近平同志說：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！?/p>

　　那么，從“長夜難明”到“夢想成真”，是怎樣的一個過程呢？回顧近代以來的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號，推翻了滿清王朝，作出了重大貢獻(xiàn)，但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個夢想成為現(xiàn)實。

　　這個過程，可以概括為“兩個百年”、“兩重任務(wù)”。

　　所謂“兩個百年”，就是實現(xiàn)中國夢的兩個歷史階段。第一個百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立。這個百年，是從無路可走，到找到復(fù)興之路，實現(xiàn)國家獨立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個階段。第二個百年，是從1949年新中國成立到這個世紀(jì)中葉，在新中國建立100年的時候，完成鄧小平同志提出的我國現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，我們就是處于完成第二個百年任務(wù)的階段。

　　這兩個100年，最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個百年，他在《新民主主義論》中就講到了。第二個百年，是他在1961年接見英國元帥蒙哥馬利時講的。他說：“在我國，要建設(shè)起強大的社會主義經(jīng)濟，我估計要花一百多年?！彼€講過：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。”后來鄧小平同志按照這個思想，提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使實現(xiàn)中國夢第二個百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說，第一步是在20世紀(jì)80年代實現(xiàn)溫飽，第二步是在20世紀(jì)90年代實現(xiàn)小康，第三步是再用50年時間，到下個世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。后來，在第一步和第二步目標(biāo)完成的情況下，我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了新三步走戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個十年里國民生產(chǎn)總值翻一番，在第二個十年里再翻一番，全面建成小康社會，然后向著本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

　　“兩個百年”說明，實現(xiàn)中國夢是一個長期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個目標(biāo)努力的。黨的十八大報告提出的全面建成小康社會的目標(biāo)，就是按照這個“夢”設(shè)計的。

　　十八大報告也講了兩個百年，即建黨100年和新中國建立100年。這和上面說的“兩個百年”不矛盾。第二個百年是一樣的，第一個百年有交叉。十八大報告講建黨100年的目標(biāo)，是強調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在2020年全面建成小康社會。這是在實現(xiàn)中國夢的過程中一個具有重大意義的階段性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時，從建黨說起，也表達(dá)了一個更深刻的含義，就是只有在中國共產(chǎn)黨成立以后，才使中國夢的實現(xiàn)有了可能。一個是建黨，一個是新中國建立，這是實現(xiàn)中國夢的兩個關(guān)鍵歷史節(jié)點。

　　那么，“兩重任務(wù)”指什么呢？就是說，實現(xiàn)民族復(fù)興是一個任務(wù)，但對我們黨來講，還有一個任務(wù)，就是搞社會主義，建設(shè)中國特色社會主義。

　　這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道，在19世紀(jì)中葉，世界上發(fā)生了兩件大事，一個是1840年鴉片戰(zhàn)爭，一個是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。這兩件事情當(dāng)時看起來似乎沒有什么關(guān)系，但是對中國后來的發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地，由此提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先是通過新民主主義革命完成了國家獨立、民族解放的任務(wù)，然后又通過搞社會主義革命和建設(shè)來完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證明，救中國和發(fā)展中國都要靠馬克思主義，靠中國化的馬克思主義。所以，實現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢，建設(shè)社會主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢。這二者是不可分割的，實際上是一個夢。對于共產(chǎn)黨員來說，特別不能忘記搞社會主義這個任務(wù)，這是我們的崇高理想。

　　習(xí)近平同志在講中國夢的時候強調(diào)，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，即走中國特色社會主義道路。他說，中國特色社會主義“凝結(jié)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個近代以來中華民族最根本的夢想”。這句話說明，中國夢要落到中國道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實。

　　（三）

　　中國夢是國家民族的夢，也是每個中國人的夢，歸根到底是人民的夢。中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強調(diào)的。他說，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！?/p>

　　中國夢不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實，反映在每個中國人的生活中。中國夢的實現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個夢的好處，是真實的、可以實現(xiàn)的，感覺到這個夢和他們有關(guān)系，愿意為實現(xiàn)這個夢而付出、去奮斗。由此，這個夢也才能真正成為凝聚人民、激勵人民的一個實實在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個概念來表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會，使每個老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個認(rèn)識。

　　每一個人心中都有一個夢，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后的第一次講話中就說到這個問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”這些話說得多么實在、具體、親切。

　　共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平……十八大報告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。

　　實現(xiàn)中國夢，就是實現(xiàn)老百姓的夢?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)?！?/strong>習(xí)近平同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造福”，使人民“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會”。我們要把對中國夢的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項工作的動力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠；必須腳踏實地，再接再厲，一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

　　實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國精神，這就是中國力量，是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國夢的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過了一代又一代人的努力，付出了千百萬人的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國夢不再是夢，而是中國人民更加幸福美好的現(xiàn)實生活。

　　中國早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界民族之林，中國人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國變得更加富強、更加文明，中國人更受尊重，中華民族為世界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努力。兩個百年的中國夢，第一個百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個百年也已行程過半。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個共產(chǎn)黨人，每一個中國人，都應(yīng)該意識到自己身上的責(zé)任，為國家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

　?。ㄗ髡?冷 溶 為中央文獻(xiàn)研究室主任）

冷溶，男，漢族，1953年8月生，山東省平度市人，1969年9月參加工作，1983年5月加入中國共產(chǎn)黨，北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、博士生導(dǎo)師，著名理論家

只有去中國才能看到未來

——中國正迎來自信時代

宋魯鄭

今天的中國處于1840年以來最好的時期，今天的中國有1840年以來最好的制度，今天的中國是全球各主要國家中發(fā)展最好的國家。這三個事實判斷，就構(gòu)成了“道路自信、理論自信、制度自信”的堅實基礎(chǔ)。

一、近代以來的縱坐標(biāo)

1840年是中國歷史的分水嶺，自此中國由一個“中央帝國”被帶入強雄林立的國際體系。不管是滿清還是隨后的中華民國，盡管努力不止、代價不休，卻都無法適應(yīng)歷史、回應(yīng)歷史，從而將中國帶出五千年來前所未有的低谷，國家和民族都淪落到了生死存亡的地步。

據(jù)中國當(dāng)代國際法專家王鐵崖統(tǒng)計，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國共締結(jié)過1175件約章，其中絕大多數(shù)是不平等條約。這些條約涉及割地、賠款、租界、駐兵、關(guān)稅、法權(quán)，勢力范圍林林總總，將中國層層鎖定，成為全球大小國家任意欺凌的對象。19世紀(jì)美國外交官、精通中國事務(wù)的何天爵曾憤怒地指出：“現(xiàn)代的萬里長城主要是由鴉片箱構(gòu)筑起來的?！?/p>

中國彼時的國運正如臺灣著名學(xué)者柏楊在《中國人史綱》所嘆息的：“一些中國曾經(jīng)聽說過，或從未聽說過的彈丸小國，在過去就是前來進(jìn)貢也不見得夠資格的，現(xiàn)在排隊而來。清政府手忙腳亂，無法招架，于是只要他們報出一個國名，清政府就一一跟他們簽訂條約。他們雖然沒有把中國打敗，結(jié)果卻每一個都是戰(zhàn)勝國，跟蝗蟻一樣叮在中國身上吸血……在這些彈丸小國眼中，中國是一個土頭土腦的大肥佬，如果不乘機坑騙一下，簡直良心上過不去。”

在世界新老列強瓜分中國達(dá)到高潮時，竟然出現(xiàn)了人類文明史前所未有的荒唐現(xiàn)象：日本要求中國保證福建省不割讓他國，法國要求清政府保證廣東、廣西、云南三省以及海南島不割讓他國，德國要求保證山東省不割讓他國。而這些列強瓜分時連最起碼的外交程序也沒有，直接派軍艦占領(lǐng)，聲稱有租借的必要，就萬事大吉；英國先是強迫中國向它借錢，當(dāng)日本收到清政府以此借款支付的戰(zhàn)爭賠款而撤出威海衛(wèi)時，英軍就開進(jìn)了。所有這一切，清政府都不得不全盤接受。

這樣的國家，其國民在世界上自然也備受歧視。美國政府允許日本留學(xué)生攻讀軍校，卻不給中國學(xué)生同等待遇。中方交涉，美國國務(wù)院竟回函稱“美國大學(xué)沒有你們中國學(xué)生立足之地”。1882年美國通過的排華法案，更使華人成為美國歷史上唯一被國會和聯(lián)邦政府立法排擠和禁止移民的民族。

盡管清政府如此不堪，相對而言，它畢竟對內(nèi)還能勉強維持國家形式上的統(tǒng)一，對外則還能保持一個國家形式上的主權(quán)獨立，而且戰(zhàn)爭結(jié)束和內(nèi)亂平定之后還能有短暫的和平與喘息時機。到了所謂的“亞洲第一共和國”亦即中華民國時期，則連這一點能力都喪失殆盡，甚至西方列強即使想簽訂不平等條約也不知道要和哪一個政府打交道了，百姓則是在接連不斷的內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)和災(zāi)荒中流離失所、朝不保夕、茍延殘喘。

中華民國時代是一個既沒有帶給中國獨立，也沒有帶來統(tǒng)一，更沒有帶來富強與尊嚴(yán)的時代。在其短短的37年間，經(jīng)濟陷入破產(chǎn)，軍閥混戰(zhàn)，大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，外敵入侵，國土分裂，從上到下的完全腐敗，等到它退出歷史舞臺的時候，中國幾乎到了“蠻荒亡國”的地步：人均壽命不足35歲，文盲高達(dá)80%。中國幾千年唯一一次落后于印度就在此時。清末中國面臨的三大挑戰(zhàn)：極端的貧困和積弱不振、列強環(huán)伺的生存危機、國家的分裂和軍隊的軍閥化，中華民國不但一個挑戰(zhàn)都沒有解決，反而更加惡化。

在民國初年，中國有三條道路選擇。一是舊體制內(nèi)的新人物袁世凱選擇走向帝制。二是代表體制外民間力量的梁啟超主張君主立憲。三是孫中山主張繼續(xù)革命。然而，一番博弈下來，袁世凱固然稱帝失敗，橫死而身敗名裂。梁啟超心儀的開明專制——君主立憲也同樣沒有實現(xiàn)。至于一向主張革命的孫中山，也仍然一敗涂地，抱憾離世。中華民國堪稱中國歷史上少有的所有博弈者全盤皆輸?shù)臍v史階段：帝制的失敗并不意味著共和的勝利，而是無一勝者，從而使中國陷入絕境和死路?！秳蛑腥A民國史》總結(jié)道：“自由主義政治和獨裁——似乎彼此促成了各自的滅亡”。

對民國，當(dāng)時記者黃遠(yuǎn)庸（筆名遠(yuǎn)生，有“民國第一名記”之稱）曾有如下評論：“一國受人欺凌至此，吾人真乃生不如死?！敝腥A民國時期最著名的商人、身體力行實業(yè)救國的張謇（他曾被票選為民眾“最敬仰人物”）1926年臨死有如下遺言：“不幸而生中國，不幸而生今之時代?！?/p>

中國在世界上的地位即使成為一戰(zhàn)、二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國時也依然沒有多少改變。一戰(zhàn)后，中國代表團(tuán)去參加巴黎和會，欲向法國總理頒發(fā)大總統(tǒng)勛章，卻被一口回絕，最后什么權(quán)宜也沒有爭回。二戰(zhàn)后，同盟國英美蘇仍然侵害中國的主權(quán)，三國均在中國有軍事力量存在，享有治外法權(quán)。

蔣介石時期的中華民國究竟如何，不妨聽聽美國總統(tǒng)杜魯門在《口述自傳》中打破外交慣例直言不諱的評論：“蔣軍從來不是良好的部隊。我們把大約30.5億元的軍事裝備，送給了這些所謂自由中國人士，結(jié)果，從北京到南京的戰(zhàn)線上，蔣介石約五百萬軍隊，卻敗給了共軍，共產(chǎn)黨拿了這些軍事裝備，把蔣和他的手下，掃出中國大陸。說實話，他一直都不是個東西。他們曾要求我派出數(shù)百萬美國部隊去拯救他，被我一口回絕。蔣介石實在無可救藥，他們的腐敗是與生俱來的，我決心不虛耗哪怕是一個美國人的生命去挽救他。我不在乎他們怎么說。他們繼續(xù)嘲罵與控訴，說我對共產(chǎn)主義軟化，又說我庸碌無知，但我不會屈服于這些指責(zé)。對于蔣和他的一伙人，我從來沒有改變過自己的看法，這群混蛋一個個都該關(guān)進(jìn)牢獄里?！?/p>

真正改變中國積弱積貧，一舉消除了自曾國藩時代起就困厄國人的兵隨將有的軍閥化傾向，完全擺脫了國際強權(quán)勢力對中國事務(wù)的干涉，重建國家統(tǒng)一和主權(quán)完整的，還是1949年由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立的中華人民共和國。如果從1840年算起，中國完成上述任務(wù)用了100多年。

二、六十年一甲子的橫坐標(biāo)

中華人民共和國到現(xiàn)在已過一個甲子。縱向比，用臺灣李敖大師的結(jié)論就是：今天的中國早就超越漢、唐。那么橫向呢？我們不妨先從亞洲兩大強國日本和印度說起。

日本在二戰(zhàn)前就已經(jīng)完成工業(yè)化，是世界五強之一。這也是它在二戰(zhàn)期間能夠同時挑戰(zhàn)美國、英國、中國以及蘇聯(lián)等世界大國的原因。二戰(zhàn)它雖然是戰(zhàn)敗國，但技術(shù)和人力資源優(yōu)勢仍在。而且它在美國的軍事占領(lǐng)和保護(hù)之下，享有巨大的和平紅利。由于冷戰(zhàn)的因素，得到了美國單方面的貿(mào)易優(yōu)惠。60年間，它沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭、內(nèi)亂，沒有走過任何彎路。

但就是這樣一個國家，在20年后的今天，它的債務(wù)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重全球第一，高達(dá)225%——其政府預(yù)算中的一半要靠借債！2012年經(jīng)濟再度出現(xiàn)負(fù)增長，國民儲蓄率（家庭儲蓄在家庭可支配收入中所占比例）竟然連續(xù)5年僅為一向沒有儲蓄傳統(tǒng)的美國的一半！與經(jīng)濟失去的20年相對應(yīng)的，則是日本政治上混亂的20年。上世紀(jì)90年代日本出現(xiàn)了7任首相、9個內(nèi)閣——這其中還發(fā)生了6次內(nèi)閣改組。這期間最短命的羽田內(nèi)閣僅存在了兩個月零兩天。21世紀(jì)頭12年，更出現(xiàn)8個首相，11個內(nèi)閣——這其中還有10次內(nèi)閣改組。最短命的小泉第三內(nèi)閣僅維持了一個月零十天（另一個短命的森喜朗內(nèi)閣僅持續(xù)了三個月），實際已經(jīng)喪失了治理國家的能力。這也是為什么鳩山上臺后竟然異想天開地“疏美親中”、2011年日本發(fā)生百年一遇的地震和海嘯，時任首相的菅直人雖然無能還親自指揮，結(jié)果導(dǎo)致核電站爆炸而在下臺后被檢方起訴！災(zāi)難過去幾個月了，災(zāi)民還得不到安置，處于生活無著的狀態(tài)。野田佳彥上臺后竟然在主權(quán)問題上向中國挑釁（國有化釣魚島）。一個經(jīng)濟上20年無法擺脫困境、政治上20年持續(xù)混亂的制度，算是一種什么制度呢？

印度1947年獨立建國，被認(rèn)為接收了其殖民時代宗主國英國留下的民主、法治、行政體系以及流行全球的英語等優(yōu)勢資產(chǎn)。雖然前30年，發(fā)生過三次印巴戰(zhàn)爭、短暫的中印戰(zhàn)爭、全國性動亂引發(fā)的長達(dá)一年半（19個月）之久的全國戒嚴(yán)，但總體上來講，其彎路要比中國小得多。盡管如此，1976年“文革”結(jié)束時，中國整體上仍然略優(yōu)于印度（中國歷史上唯一一次落后于印度是中華民國時期）。中國進(jìn)入改革開放時代之后，印度和中國的差距迅速拉大。據(jù)印度媒體分析，經(jīng)濟發(fā)展上，它比中國落后10年，社會發(fā)展上，則落后30年。印度今天的國內(nèi)生產(chǎn)總值為1.8萬億美元，相當(dāng)于中國2002年的水平。貧窮人口比例，印度也相當(dāng)于2002年時的中國水平。城市人口水平，印度僅相當(dāng)于中國1995年時的水平。在改善衛(wèi)生條件上，中國領(lǐng)先印度17年。兒童死亡率，印度僅相當(dāng)于中國1980年代以前的水平。世界還記得，2012年7月31日，印度發(fā)生了11年來最嚴(yán)重的斷電事故，全國超過一半地區(qū)、約6.2億人無電可用，受影響人數(shù)超過歐盟國家人口總和、美國人口的兩倍。這不僅是印度10余年來最嚴(yán)重、也是全球歷來最大規(guī)模的停電事故。此時世人也才知道，原來這個全球最大的民主國家，竟然有1/3的家庭所獲得的電力供應(yīng)，還不足以點亮一個燈泡。

盡管印度擁有很多的耕地，但根據(jù)國際食品政策研究所2011年全球饑餓指數(shù)（2011 Global Hunger Index）顯示，印度在81個國家中排名第67位（中國是第4位）——后33位被指饑餓是最主要的威脅，有兩億人的食品安全得不到保障，是世界上饑餓人數(shù)最多的國家。（全球饑餓指數(shù)根據(jù)一個國家營養(yǎng)不良人口的百分比，五歲以下體重過輕兒童的比例以及五歲以下兒童的死亡率等指標(biāo)來衡量饑餓程度）2012年1月，印度總理辛格將印度的營養(yǎng)不良問題稱為國家的恥辱，因之前的一項調(diào)查顯示，印度有42%的兒童體重過輕。

日本和印度，還有一個共性，即嚴(yán)重的社會不平等。根據(jù)世界經(jīng)濟論壇在瑞士發(fā)表的2012年全球性別報告，日本和印度男女不平等程度在135個國家中分別名列第101名和105名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于眾多非洲國家、中東國家。中國是第69名，名列亞洲最佳五強行列（該指數(shù)都分列各洲前五名國家），優(yōu)于歐洲的意大利、捷克、斯洛伐克、希臘和匈牙利等國。

最近，印度首都新德里一起強奸案引發(fā)全國憤怒和抗議浪潮，就是對女性長期所受歧視不滿的總爆發(fā)。根據(jù)路透社的調(diào)查，對女性而言，印度是全球危險程度第四高的國家，比索馬里還要糟，略好于戰(zhàn)亂不斷的阿富汗。新德里更是以“強奸之都”而惡名遠(yuǎn)揚。印度除了嚴(yán)重的男女不平等，還有更觸目驚心的種姓制度。目前印度低種姓超過全國人口的一半，也就是說一半以上的群體遭遇到全方位的歧視，再加上廣大受歧視的婦女，這等于是說在印度絕大多數(shù)公民是二等公民。

雖然日本和印度一個號稱亞洲最發(fā)達(dá)的民主國家，一個號稱全球最大的民主國家，但一個沒有平等或者嚴(yán)重存在不平等的社會，是一個好的制度嗎？

再來看看美國。美國依然是世界第一大經(jīng)濟體，卻陷入1930年代以來最嚴(yán)重的經(jīng)濟危機中，5年間搞了四輪量化寬松卻于事無補，其債務(wù)已經(jīng)高達(dá)16萬億——奧巴馬上任時還只是10萬億，他競選時聲稱第一個任期要減少一半至5萬億，結(jié)果卻是不減反增。今天的美國每花出1美元，其中的45美分就來自借債。經(jīng)濟危機中，許多中小城市宣布破產(chǎn)。如果不是憲法規(guī)定州政府無權(quán)破產(chǎn)，許多資不抵債的州也早踏上破產(chǎn)的境地。美國是世界上僅有的兩個設(shè)有債務(wù)上限的國家之一，但其債務(wù)上限自1960年以來，已經(jīng)提高了78次，平均一年接近兩次。債務(wù)上限的作用早就形同虛設(shè)。

如果以冷戰(zhàn)后20年來看，美國先是搞出互聯(lián)網(wǎng)泡沫，后又搞出房地產(chǎn)泡沫，最后以次貸危機為標(biāo)志，出現(xiàn)大崩盤。對外則戰(zhàn)略性錯誤地發(fā)動一場又一場戰(zhàn)爭，將其軟硬實力無謂地大量消耗。

從國家進(jìn)步的角度來看，美國的內(nèi)外戰(zhàn)略顯然都出了嚴(yán)重的問題，和同時期中國抓住每一個機會高歌猛進(jìn)形成鮮明對比。在中國面前，美國正在丟失一個個桂冠：全球制造業(yè)第一大國（美國超越英國后，100多年來第一次被另一個國家反超）、全球第一大汽車銷售國、專利申請全球第一、對全球經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)度——2009年，中國對全球經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)度已經(jīng)達(dá)到50%！

對于美國的制度，可以從不同角度去解讀。倒是美國前總統(tǒng)卡特一席話，頗令人尋味?？ㄌ?012年年末參加“三亞財經(jīng)國際論壇”表示，他本人很討厭攻擊中國的言論，但很不幸，這就是美國政治生活運轉(zhuǎn)的一部分，幸好選舉結(jié)束后，這些言論會自動消失。

和卡特只談現(xiàn)象不同，美國也有人開始把矛頭指向美國民主制度本身。保守派評論家大衛(wèi)•布魯克斯在《紐約時報》有如下的評論：現(xiàn)在大家把民主奉為神圣的信條，殊不知建國之父很少談民主，他們是以共和的原則來建構(gòu)國家。民主與共和的一大區(qū)別在于，民主相信多數(shù)人，共和則對人性高度不信任，要設(shè)計一套制度來抑制變幻不定的人性所可能帶來的破壞力。

和強調(diào)自由企業(yè)法則的美國不同，歐洲則是以福利制度為基礎(chǔ)的龐大官僚體系、持續(xù)升高的收入再分配制度（稅收）和政府控制企業(yè)為特征的模式。然而，這種模式在全球化和全球經(jīng)濟危機的沖擊下，也同樣不可持續(xù)。今天歐元區(qū)主權(quán)債務(wù)危機最重的希臘，失業(yè)率高達(dá)25%，青年人失業(yè)率高達(dá)60%，百姓生活整體倒退10多年，許多孩子被父母拋至學(xué)校、幼兒園、政府機關(guān)。希臘原本是歐洲自殺率最低的國家，希臘東正教更拒絕為自殺者舉行葬禮。根據(jù)希臘衛(wèi)生部報告，2011年上半年的自殺率與2010年同期相比暴增40%，甚至發(fā)生了在雅典憲法廣場舉槍自盡、帶著90歲老母親一起跳樓的駭人案例。

西方在空前嚴(yán)重的經(jīng)濟危機挑戰(zhàn)面前，既沒有出現(xiàn)指點迷津的思想大師，提不出指向性強、思路清晰的改革路線圖，也沒有出現(xiàn)類似于上世紀(jì)80年代里根、撒切爾夫人那樣的政治領(lǐng)袖，以推進(jìn)大刀闊斧的改革。整個社會依然處于混沌、迷茫、束手無策的境地，其精英的制度自信心迅速下降。

中國崛起過程中，西方一直都在質(zhì)疑中國模式能否持續(xù)。應(yīng)該說，誰都不是預(yù)言家，中國模式未來是否能夠持續(xù)只能由歷史來驗證。但歷史（這場危機）已經(jīng)告訴我們，歐美的模式已經(jīng)不可持續(xù)，必須進(jìn)行重大、全面而又深刻的變革，否則將很難渡過難關(guān)。

類似于今天西方經(jīng)濟危機的考驗，自中國崛起以來已經(jīng)幾乎成為常態(tài)。上世紀(jì)80年代，是拉美經(jīng)濟危機，90年代先是日本經(jīng)濟泡沫崩潰，再是東南亞經(jīng)濟危機和俄羅斯經(jīng)濟危機。但中國大陸不但沒有發(fā)生類似的危機，而且頂住了各種危機的沖擊，進(jìn)而又不得不擔(dān)負(fù)起克服危機的區(qū)域或全球性責(zé)任。今天的中國，被稱為金磚國家，但在五大金磚國家中，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的總量遠(yuǎn)超其他四國總和（廣東一省國內(nèi)生產(chǎn)總值2008年就超過南非，和荷蘭不相上下），全球競爭力更是以名列第29位而遠(yuǎn)遠(yuǎn)把另外四國拋在身后（巴西排名第48，南非排名第52，印度排名第59，俄羅斯排名第67）。反腐敗問題，中國在人口過億的發(fā)展中國家中，也是表現(xiàn)最好的。根據(jù)透明國際2011年排名：巴西73位，中國75位，印度95位，印尼100位，墨西哥100位，孟加拉國120位，巴基斯坦134位，尼日利亞143位，俄羅斯143位。

三、中國制度模式的特點

英國哲學(xué)家培根說，讀史使人明智。當(dāng)回顧歷史，環(huán)顧全球，只要尊重客觀事實，就不難得出這樣的結(jié)論：今天的制度不僅是100多年來中國最成功的制度，也是60年總體看來全球表現(xiàn)最佳的制度。那么，究竟應(yīng)該如何解讀中國的制度模式呢？

新中國成立以來，在時代需求和吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，不斷進(jìn)行著政治體制改革，在權(quán)力傳接、監(jiān)督和制約方面形成了中國特色的制度模式。這種特色，與目前深陷經(jīng)濟危機的西方和激發(fā)革命動蕩的阿拉伯世界對比，便一目了然：西方是定期的換人換黨，中國是定期的換人但不換黨，阿拉伯社會既不換人也不換黨。從目前看，中國的模式表現(xiàn)最佳。原因在于，一個制度要想良好運轉(zhuǎn)，不僅要做到靈活性，還要做到延續(xù)性。西方的制度模式有靈活性，但缺乏延續(xù)性，往往隨著新政府的建立而出現(xiàn)大幅度的改變。阿拉伯世界有連續(xù)性，但缺乏靈活性，最后制度走向僵化。如果說中國的政改是未雨綢繆，西方和阿拉伯世界則是迫在眉睫，刻不容緩。

中國今天的制度是在其政治和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上長期、內(nèi)生性演變的結(jié)果。以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的更替為例。中國最高權(quán)力的更替一方面具有傳統(tǒng)的“禪讓”色彩，但又打破古代“禪讓”終身制的局限，實行的是一黨領(lǐng)導(dǎo)、全國選拔、長期培養(yǎng)、年齡限制、定期更替。這其中“一黨領(lǐng)導(dǎo)、全國選拔、長期培養(yǎng)”是對傳統(tǒng)政治文化的繼承，“年齡限制”則是中國獨創(chuàng)，“定期更替”則是對西方的借鑒。這種模式基本綜合了西方和阿拉伯世界制度的優(yōu)點，而避免其缺點。一黨領(lǐng)導(dǎo)，可以避免委托代理風(fēng)險、制定長期的發(fā)展戰(zhàn)略，全國選拔和長期的培養(yǎng)可以在產(chǎn)生成本不高的前提下盡最大可能選出最優(yōu)秀的人才，可以避免民主制度的政治平庸化，定期更替則可以帶來新的血液，更避免政治強人的出現(xiàn)。

最后，不妨借用一下諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者科斯的一段話作為中國復(fù)興的注腳。他在2008年7月參加中國經(jīng)濟變革30周年的國際研討會上說：“過去30年中國究竟發(fā)生了什么事情，中國以外的人對此并不十分了解，但我們都清楚中國的變化，對全人類具有最高的重要性。中國的奮斗是全人類的奮斗?！痹谖覀冎袊丝磥?，中國對世界的貢獻(xiàn)，并不僅僅是擔(dān)當(dāng)了全球經(jīng)濟發(fā)展的火車頭，也不是從歐洲每年進(jìn)口1000億美元的商品，不是入世10年每年平均進(jìn)口7500億美元的商品，也不是對歐洲的投資超過歐洲對中國的投資，不是減免了非洲等第三世界國家的多少債務(wù)和提供了多少援助，而是中國走出了一種新的而且是十分成功的模式。這也難怪《紐約時報》著名的專欄作家托巴斯•弗里德曼不無憂心地感嘆：我很不愿意地對我女兒說，你只有去中國才能看到未來。

顯然，當(dāng)西方精英開始失去自信的時候，中國正迎來自己的自信時代。

（轉(zhuǎn)載自《紅旗文稿》2013年第3期）

求是刊文稱中國最高權(quán)力更替有“禪讓”色彩 2013年05月02日