梁 勇

王莽趕劉秀的傳說，在河北各地流傳很廣。甚至在各地留下了很多與此相關(guān)的地名、村莊、墓冢、廟祠、名勝。從西部太行山區(qū)平山縣的滾龍溝、北馬冢，井陘縣的劉秀洞，到東部平原的安平縣圣姑廟、南宮市的留詩村、正定縣的凌透村、高邑縣的千秋臺，等等，不勝枚舉。

但是，傳說這種口頭文學(xué)，畢竟不是信史。老百姓世代口傳的這些東西，有些具有一定的歷史依據(jù)，但更多的是演義、誤傳、杜撰和附會。因此，這些傳說以及由此產(chǎn)生的一系列地名、名勝，就需要辨?zhèn)巍?/p>

一、不是王莽趕劉秀，而是王朗趕劉秀

從兩漢之際的歷史進(jìn)程看，“王莽趕劉秀”，是一個偽歷史命題。因?yàn)橥趺У男鲁瘡膩頉]有在大河南北趕過劉秀，而是劉秀兄弟輔佐更始帝劉玄，推翻了王莽的新朝。

地皇四年（23年）九月，劉玄的各路大軍在關(guān)中地區(qū)各路武裝支持下，攻克長安。關(guān)中人民攻入王莽宮中，商人杜吳砍死王莽，校尉賓就割下王莽首級，至此，王莽政權(quán)徹底覆滅了。

當(dāng)年十月，更始帝劉玄建都洛陽，遣使巡撫各郡國，消除王莽殘余。劉秀向更始帝劉玄請求，持節(jié)巡行河北。

劉玄拜劉秀為破虜大將軍，封武信侯，行大司馬事，鎮(zhèn)撫河北諸州郡。

西漢王室后裔、趙繆王之子劉林建議劉秀決黃河水，消滅河北的赤眉起義軍。劉秀沒采納，劉林就擁立邯鄲卜者王郎為天子。王郎自稱漢成帝之子劉子輿，以天子之名遣使傳檄河北郡縣，圍剿劉秀。拉開歷史上“王郎趕劉秀”的序幕。

劉秀在與王郎征戰(zhàn)中，從最初的游擊戰(zhàn)，轉(zhuǎn)向攻城略地，

更始二年（公元24年）農(nóng)歷五月，劉秀軍隊(duì)攻克邯鄲，殺掉偽皇帝王郎。王郎趕劉秀的鬧劇，最后卻成了劉秀滅王郎的一段歷史。

公元25年農(nóng)歷六月，劉秀在鄗城(河北柏鄉(xiāng)縣北)南千秋亭五成陌設(shè)置壇場。即“漢”皇帝位，建元建武，大赦天下，改鄗為高邑。

所以，我給柏鄉(xiāng)縣編制《旅游規(guī)劃》的時候，我給它定位“光武中興之地，牡丹文化之鄉(xiāng)”。柏鄉(xiāng)縣鄗城是東漢發(fā)祥地，東都洛陽的祖根。

二、劉秀不曾進(jìn)過太行山。

王朗趕劉秀的這段歷史，在《后漢書》的《光武帝紀(jì)》、耿純、馬武、邳彤、耿弇、郭皇后、王霸、王郎、真定王劉揚(yáng)、鄧晨、馮異、任光等傳記以及《資治通鑒》等文獻(xiàn)中都有記載，而且在《全上古三代秦漢三國六朝文》(以下簡稱《全文》)之《全后漢文》收錄的相關(guān)文獻(xiàn)中，也有涉及。根據(jù)這些文獻(xiàn)中記載的劉秀巡狩河北的背景、涉及到的人物活動以及重要?dú)v史事件的情況分析，劉秀在劉秀建立東漢之前以及東漢之初，根本不可能進(jìn)入太行山。其證據(jù)如下：

其一，劉秀從進(jìn)入河北、被王郎追趕、建立根據(jù)地、與真定王劉揚(yáng)外甥女聯(lián)姻、反擊王郎，到建立東漢，南下滅劉玄，這個歷史過程中，太行山都是各路盜匪割據(jù)之地。

王莽始建國元年（公元9年）真定劉都密謀起義。

天鳳四年（公元17年），河北新市（今正定縣新城鋪）人王鳳、王匡率領(lǐng)河北饑民起義，據(jù)綠林山（今湖北大洪山），號稱“綠林軍”，迅速發(fā)展到五萬多人。

此后，河北中南部與河南、山東交界地區(qū)，先后出現(xiàn)數(shù)十部農(nóng)民起義軍?！盎蛞陨酱ㄍ恋貫槊蛞攒娙輳?qiáng)盛為號”[1]?！案髁畈壳?，眾合數(shù)百萬人”[2]。其中，涉及到河北農(nóng)民起義軍有銅馬、五校、城頭子路、檀鄉(xiāng)、大彤、大槍、尤來、青犢、五幡、五樓諸部。

銅馬軍，《后漢書》記載，銅馬軍以山東人荒禿、上淮況為領(lǐng)袖，起于山東，眾達(dá)數(shù)十萬人。涉及河北魏郡、清河、巨鹿、信都、常山、中山，遍及河北中南部。

五校，據(jù)《后漢書·杜茂傳》和《王梁傳》、《耿弇傳》及《光武帝紀(jì)》記載，五校，以高扈為領(lǐng)袖，主要活動在河北中部，最盛時人數(shù)達(dá)20多萬，曾出兵攻占上谷，后在巨鹿、真定、信都、趙國等地活動。

大槍、尤來、青犢、五幡

《后漢書·光武帝紀(jì)》和《耿弇傳》記載，尤來、大槍、五幡、青犢諸部，曾北常山郡，在元氏、容城、安次征戰(zhàn)。

綿蔓部

綿蔓縣位于真定國西部，治所在今鹿泉市南北故城一帶。劉秀征戰(zhàn)河北時，綿蔓一帶活動著一股武裝。在劉秀建立東漢后，真定王劉楊“欲以惑眾，欲綿蔓賊交通”[3]，后被劉秀大將耿純誅滅。這些占據(jù)太行山的各路匪盜和起義軍，一直到劉秀建立東漢才陸續(xù)出兵剿滅，有的被招撫。但在劉秀走國之時，這里匪盜橫行，劉秀對付王郎尚難立足，他是不可能到這山里去找死的。所以，太行山區(qū)的所謂劉秀的遺址，劉秀洞，都和河北曲陽、井陘、邢臺等地的竇建德及其妻子墓一樣，全都是民間附會而已，毫無歷史依據(jù)。

其二，劉秀在河北轉(zhuǎn)戰(zhàn)一年半，建立東漢。從他北上邯鄲、真定、漁陽，到南下躲避，饒陽避寒，信都（今冀州）安身，再到南征北戰(zhàn)，鄗城即位，所有記載中，決無他進(jìn)入太行山的任何記載。

在《后漢書》、《資治通鑒》涉及的帝紀(jì)、相關(guān)人物傳記中，記載的劉秀走國的逃竄、避難，招撫、安身的故事很多，而且不少故事都有細(xì)節(jié)的記載，甚至有詳細(xì)的地名、人物、時間。但決無一處涉及劉秀進(jìn)入太行山。

譬如《后漢書·光武帝紀(jì)》記載：劉秀匆匆逃出薊城，一路“晨夜不敢入城邑，舍食道傍”[4]，晝夜兼程，風(fēng)采露宿，次日到饒陽，劉秀官屬皆饑餓不堪，于是詐稱是王郎的使者，到傳舍就食?！皞骼舴竭M(jìn)食，從者饑，爭奪之?！币饌魃峁倮魬岩?，傳吏謊稱邯鄲將軍到，劉秀及其官屬大驚失色。而劉秀自知難以脫身，便機(jī)智應(yīng)對，聲稱“請邯鄲將軍入”。這才穩(wěn)住傳吏，使其從屬得以解決溫飽。

到下博城西，遇一位白衣老人指點(diǎn)“信都郡為長安守，去此八十里?！眲⑿慵泵︸Y奔信都（今河北冀縣）。信都太守任光不肯歸附王郎，帶領(lǐng)都尉李忠堅(jiān)守信都，迎接劉秀一行。

任光，南陽宛城人，是劉秀同鄉(xiāng)，王莽時當(dāng)過嗇夫、郡縣吏，后隨更始帝光祿勛劉賜為偏將軍，與劉秀一起參加昆陽之戰(zhàn)。更始帝建都洛陽后，拜信都太守，“及王郎起，郡國皆降之，光獨(dú)不肯，遂與都尉李忠、令萬修、功曹阮況、五官掾郭唐等同心固守”[5]。王郎的使者持檄到太守府稟報(bào)任光時，被任光斬殺于市，并告誡百姓，動員四千人固守城垣。

聞劉秀前來，欣喜萬分，“吏民皆稱萬歲，即時開門，與李忠、萬修率官屬迎謁”[6] 。

劉秀在信都，采納任光的建議，利用當(dāng)時河北農(nóng)民起義軍城頭子、力子都部的名義出擊，傳檄各地，稱“大司馬劉公將城頭子路、力子都兵百萬，從東南方來，擊諸反虜”[7]。吏民得到檄文，紛紛轉(zhuǎn)告。劉秀借此聲勢，與任光等將領(lǐng)，趁夜進(jìn)擊堂陽(今河北新河西北)，“使騎各持炬火，彌漫澤中，光炎燭天地，舉城莫不震驚惶怖，其夜即降”[8]。接著，攻占貰縣(今辛集市西南)、下曲陽（今晉州市故城）等地，“眾稍合，樂附者至有數(shù)萬人”[9]劉秀終于建立了自己的武裝基地。

從這些歷史文獻(xiàn)記載來看，劉秀最狼狽的時期，就是從薊城難逃過程中。到了信都得到任光支持之后，雖然勢力仍然不強(qiáng)，但已經(jīng)有了根據(jù)地，基本上結(jié)束了四處逃亡的時代。因此，不可能跑到太行山躲避王郎的追殺。

三、傳說與歷史的契合與差異

民間關(guān)于劉秀走國的許多傳說，雖然大部分來自民間演義、攀附，但是有些內(nèi)容帶有一些歷史真實(shí)的背景。甚至有些故事細(xì)節(jié)與正史有關(guān)。但是，由于歷代的戲劇、說唱藝術(shù)的演義，民間會把一些歷史故事張冠李戴，附會出許多同一事件地物。譬如，在河北中部滹沱河沿岸很多州縣，古代有多處“麥飯亭”的紀(jì)念建筑，關(guān)于其來歷傳說不一，但都與劉秀有關(guān)。

一說“劉秀走國”逃難至此，有當(dāng)?shù)乩先怂望滐?。劉秀稱帝后為紀(jì)念這位老人恩德建此亭。也有的說是因大將馮異給劉秀送麥飯而得名?！逗鬂h書·馮異傳》載：劉秀遭廣陽王劉接追剿，星夜南逃，逃到饒陽縣無蔞亭，“時天寒冽，從皆饑疲，馮異上豆粥”。次日至南宮，遇大風(fēng)雨，劉秀乘車進(jìn)入道旁空舍，“馮異抱薪，鄧禹焚火，馮異又進(jìn)麥飯”，后渡河至信都(今冀州)。這個傳說與史實(shí)非常接近。只是正定、晉州的麥飯亭顯然不是正史記載的地方。

還有，在正定縣滹沱河畔，有村名“凌透”。據(jù)說劉秀被王郎兵追擊，到滹沱河邊，人馬困乏，危在旦夕。結(jié)果滹沱河冰凍封河，劉秀的兵馬履冰而過，當(dāng)劉秀渡河后冰凌即裂透，阻止了王郎追兵。此事在《后漢書·王霸傳》中，有詳細(xì)的記載。只是正史記載此次渡河地點(diǎn)在下曲陽(今晉州)而非真定。

據(jù)《王霸傳》記載：劉秀從薊城率部南馳，“至下曲陽，傳聞王郎兵在后。從者皆恐”[10]。南面又是滹沱河。“及至滹沱河，候吏白河水流駛。無船可濟(jì)?！薄肮賹俅髴帧薄⑿懔畲髮⑼醢杂H自查看。王霸唯恐驚嚇眾多官屬，返回之后詭稱曰：“冰堅(jiān)可渡。管屬皆喜?！戎梁?，河冰亦合。乃令王霸護(hù)渡。未畢數(shù)騎，而冰解?！笔潞螅瑒⑿銓ν醢哉f：“安吾眾得濟(jì)免者，卿之力也”[11]。

由此，才在王霸護(hù)衛(wèi)之下，有驚無險(xiǎn)地渡過了滹沱河。

這一事件，在后世的許多名人詩詞中都有反映。如唐代胡曾在《渡滹沱河》詩中寫道：“光武經(jīng)營業(yè)未興， 王郎兵革暫憑陵。須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰?！蹦纤蔚闹页荚紫辔奶煜椋环?，經(jīng)滹沱河，寫下了《渡滹沱河》二 首，其中寫道：“過了長江與大河，橫流數(shù)仞絕滹沱。蕭王舊事今何在？ 回首中天感慨多。”

劉秀在河北建立了東漢王朝，必然在河北大地上留下了很多遺址和故事，關(guān)于劉秀的傳說自然事出有因。但是，民間口頭文學(xué)的傳說，畢竟不是信史。我們一些民俗研究者由于缺少歷史學(xué)的功力，往往把民間傳說當(dāng)成歷史。而且大肆鼓吹，甚至鼓噪著開發(fā)旅游項(xiàng)目。其結(jié)果只能是誤傳歷史，貽害后人。面對這些為文化的旅游項(xiàng)目，建議有關(guān)部門要邀請歷史學(xué)界的專家學(xué)者進(jìn)行嚴(yán)肅的考證，還原歷史本真，維護(hù)歷史的真相。

[1] 《后漢書》卷1《光武帝紀(jì)上》李賢注。

[2] 《后漢書》卷1《光武帝紀(jì)上》。

[3] 《后漢書》卷21《耿純傳》

[4] 《后漢書》卷1《光武帝紀(jì)上》。

[5] 《后漢書》卷21《任光傳》

[6] 同上

[7] 《后漢書》卷21 《任光傳》

[8] 同上

[9] 同上

[10] 《后漢書》卷50《王霸傳》。

[11] 《后漢書》卷 50《王霸傳》。

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