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此藏品于1987年6月29日向老人求得，張鵬翼老先生時年90高齡，用雞毫?xí)鴮?。書法書寫的是清代書法家、書學(xué)理論家包世臣的《包世臣論書》：伯英變章為草，歷大令而至伯高始能窮奇盡勢......藏品尺寸：136 X 34
張鵬翼簡介：
張鵬翼（1898年12月26日~1996年3月1日）著名書法家、詩人。字自怡，號養(yǎng)拙，忍默居士，浙江平陽（歸溫州市管轄）人。張鵬翼先生是溫州現(xiàn)代文壇耆宿，沉靜守默，樹德桑梓，以自己的學(xué)問道德，贏得人們的尊仰。早年曾任小學(xué)校長，又在縣農(nóng)會、工會、商會等處任職。1940年在紫霞山館創(chuàng)辦書院授徒。后又任平陽中學(xué)、浙南中學(xué)國文教師，桃李滿園，當(dāng)代著名書法家謝云、蕭耘春等皆出其門下。解放后長期在縣圖書館工作，從事古書籍的整理保護工作，直至退休。1981年被聘為浙江省文史館館員，同年由方介堪先生介紹參加中國書法家協(xié)會，任溫州市書法家協(xié)會名譽主席。1985年參加“蘭亭書會”作品在日本展出，1988年為中華詩詞學(xué)會會員，并任溫州詩詞學(xué)會顧問。張鵬翼先生經(jīng)歷了幾十年的寂寞，歷盡艱辛，終于大器晚成。在夕陽西下的生命余途中，其藝術(shù)發(fā)出了落日熔金般的耀眼光芒。有詩集《紫霞山館詩存》、書法集有《張鵬翼書法作品選》、《張鵬翼書前后赤壁賦》等著作傳世。他一生以“清”字作為藝術(shù)追求的目標(biāo)，正如張如元先生所說：“欣賞張鵬翼先生的書法作品，就像經(jīng)過一場‘清’的神圣洗禮。了解張鵬翼先生的生平和為人，他的長壽，是得‘清’之正果?！贝_實如此，張鵬翼先生為人清正，生活清苦，詩詞清雅，書法清雄。生平經(jīng)歷張先生在國學(xué)古曲詩詞方面造詣深湛。他13歲就從著名學(xué)者王鼎銘先生學(xué)詩，21歲從浙南著名教育家劉紹寬先生專攻詩文。劉先生學(xué)識淵博、著作等身，其道德文章學(xué)術(shù)望重儒林。他對張先生的為人為藝影響深遠，令其終生難忘。張先生曾呈劉紹寬詩曰：“牙簽玉軸日相親，著述千秋富等身，甌海文章崇此老，桐城宗派更誰倫?！北磉_了他的崇敬之心。張先生的詩宗杜甫，他說杜詩體兼眾妙，得到一體，便足名家。他教導(dǎo)學(xué)生不要走捷徑，要先攻一家，從正宗入手，然后旁征博采。上世紀(jì)80年代，他與蘇淵雷、方介堪、王敬身（字景遜）、吳鷺山等名家交流切磋，詩酒唱酬，詩藝大進，其《紫霞山館詩存》中，佳作如林，警句迭出，如“悟到禪心如月皎，穿來妙語比珠圓”，讀來新奇醒目，玄妙無窮；還有“養(yǎng)拙存吾道，嗜書甘作庸”、“有涯歲月為詩崇，強半光陰被墨磨”等詩句中，皆可見一位情操高尚、刻苦求進、孜孜不息的學(xué)者形象。楊奔先生評其詩曰：“今細(xì)讀之，全無玉溪生綺麗之跡，蓋善點化者不拘泥于一家，始能自立門戶，所謂鉛華洗盡見真淳者，非此之謂歟？”張先生的詩雖有深厚功力，但因晚年書藝名揚海外，遂將其詩名遮掩。社會評價關(guān)于張先生的書法，蘇淵雷先生曾在《張鵬翼書法作品選》的前言中寫道：“垂髫學(xué)書，80年如一日。歷參晉唐諸賢，中歲專攻今草，從孫過庭《書譜》入，兼及懷素，上溯智永、二王，旁涉漢隸北碑，不求變而變，不祈新而新。謂書法最高境界，厥在寫我學(xué)問，抒我性情，字外大有事在。50歲后好雞穎作書，另饒韻味。山谷道人所謂‘用三文買雞毛筆書之’是也。技進乎道，漸近自然，人書俱老，神明不衰，鵬老有焉?！闭憬∥氖佛^工作報告中云：“92高齡書法家張鵬翼老人是一位用雞毫作書的大家。他的書法蒼勁不凡，揮毫灑脫，全國聞名。”張先生自言：“練書法就像打太極拳，可以運氣入靜，萬慮皆消，富有禪味，且雞毫作書可達柔中帶剛的效果，功夫愈深，效果愈好。若能心到手到眼到，可表達自己的個性，達到性情自怡的境界?！睆埾壬谟谒伎?，勇于探索，崇尚傳統(tǒng)，然又力主創(chuàng)新。他主張理論與實踐并重，天分與功力并重，人品與書品并重。他說：“要學(xué)書先學(xué)做人，人要立志。窮不要緊，讀書寧窮。窮，意易集中，意集中‘性’自生，性生自有‘靈光’。如心在發(fā)財，爭名奪利，筆下難免粗俗。粗俗自無清氣，無清氣即無藝術(shù)之魅力?！彼J(rèn)為“清”是書法藝術(shù)的第一要素；書法以清雄為難；字應(yīng)做到神清骨冷，字清有慧根；少年筆法要打清，吃好開口奶；筆清再論字之優(yōu)劣……在作書的意境上，他主張要得“道心”透“禪理”，佛家空虛超脫，道家清靜無為，學(xué)書者得其妙諦，自有裨益，清空一切才能入神。
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