邵雍“一去二三里”詩(shī)中的典故

翟智高

邵雍的詩(shī)，有的看似簡(jiǎn)單，然意蘊(yùn)深刻，他特別善于用歷史典故。邵雍年輕時(shí)胸懷大志，《閑行吟》中，“欲為天下屠龍手，肯讀人間非圣書(shū)。否泰悟來(lái)知進(jìn)退，乾坤見(jiàn)了識(shí)親疏”。“屠龍手”指大手筆，典出《莊子·逍遙游》鯤化為鵬的故事，“展翅九萬(wàn)里”，有鯤鵬一般的“巨筆屠龍手”，“敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉”?！?b>否泰、乾坤”是易學(xué)專用于詞語(yǔ)， “否極泰來(lái)”，“朗朗乾坤”、“乾坤顛倒” 等都是常用的成語(yǔ)。
一些含蘊(yùn)許多重大歷史事件和成語(yǔ)典故的古跡，邵雍隨口成詩(shī)，例如《伊川擊壤集》中的“山村”：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”。這首朗朗上口的數(shù)字啟蒙詩(shī)，全世界的華人兒童差不多都讀過(guò)，但人們只知道這首詩(shī)是直白的數(shù)字詩(shī)，很少有人研究此詩(shī)的背景和所含歷史典故。有人說(shuō)這首詩(shī)中的“一二三”、“四五”、“六七”、“八九十”就是像“白發(fā)三千丈”，“銀河落九天”那樣，是形容不是實(shí)數(shù)。其實(shí)是沒(méi)有認(rèn)真探討邵雍作此詩(shī)的歷史環(huán)境背景。
伊川大莘店的邵夫子祠原是邵雍與父親、繼母、弟弟邵睦隱居之地：

1687年春，康熙皇帝賜的《學(xué)達(dá)性天》御匾由欽差喀拜送到該詞：

《宋史邵雍傳》記載的“先生三十歲游河南，葬其親伊水上，遂為河南人”。說(shuō)的就是邵雍的母親遷葬在“伊水上”，即伊水的上位（河流水西、水北為陽(yáng)，即上位），墓在大莘店西北，距大莘店村內(nèi)的居住地三里地。當(dāng)時(shí)他在此辦書(shū)院，“講學(xué)于家”，下午下課后，他步行三里地到母親墳上，將一路沿途所見(jiàn)記錄成詩(shī)。由莘店到邵墓當(dāng)?shù)亓?xí)慣口語(yǔ)稱做“一去二三里”。

從安樂(lè)佳城看二三里地外的大莘店村和村西的伊尹祠，遠(yuǎn)處是九皋山：

邵雍步出村莊后，正是鄉(xiāng)間各村做晚飯的時(shí)侯，一眼所看到的村子，有東蠻子營(yíng)、西蠻子營(yíng)、古城村、古城寨、姜溝、龍王屯等四五個(gè)村莊，裊裊炊煙從這些村里升起，詩(shī)情畫(huà)意般的“煙村四五家”，隨口而成。

煙村四五家：

說(shuō)起這“蠻子營(yíng)”，在《漢書(shū)·地理志》有載：“新城縣，惠帝四年置，故蠻子國(guó)”。《左傳》記述公元前606年，楚莊王借“尊王伐戎”的名義，親率楚國(guó)大軍征伐洛陽(yáng)南部的陸渾之戎，借機(jī)揮師北上，觀兵周郊。新城故城是周王室南大門(mén)要塞，周定王派王孫滿在“周郊”要塞犒勞楚莊王，楚國(guó)軍隊(duì)不能進(jìn)王室境內(nèi)，只能駐扎在新城要塞郊外，因楚人時(shí)稱“南蠻子”，故楚軍駐扎兵營(yíng)稱作“蠻子營(yíng)”。楚莊王借喝酒之機(jī)，炫耀楚國(guó)實(shí)力說(shuō)，楚國(guó)兵多將廣，士兵們只要折斷手中兵器戈矛的尖，就可以夠鑄成九鼎，趁機(jī)向王孫滿打聽(tīng)王室重器“九鼎大小輕重”，意在謀圖九鼎。

伊川出土的子申父己鼎：

大莘店伊尹祠附近不遠(yuǎn)處出土的青銅車(chē)上的物件：

洛陽(yáng)文物饕餮紋方鼎：




九鼎是傳國(guó)之寶，諸侯豈能亂問(wèn)？于是王孫滿說(shuō)：“在德不在鼎。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背烧Z(yǔ)“問(wèn)鼎中原”即典出于此。
附近的“古跡尚或存”有“伊川亭”，“擊壤亭”，“弄丸亭”；成湯聘伊尹為“國(guó)政”的“拜尹臺(tái)”；龍王屯附近有望龍臺(tái)。古城有楚莊王“問(wèn)鼎臺(tái)”；還有秦昭王建高臺(tái)，囚周王室末代天子周赧王的“避債臺(tái)”，是“債臺(tái)高筑”成語(yǔ)典故發(fā)生地；于是邵雍將這些歷史典故用“亭臺(tái)六七座”詩(shī)句就全部概括了。

新城故城東城門(mén)樓和基石：

新城故城南城墻夯土層遺存：

而沿途路邊開(kāi)著八九十來(lái)種野花，是詩(shī)人對(duì)這里“佳山佳水”自然風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照?！鞍司牌呤保兰矣小捌呤５囟刺臁?。邵雍的功德后來(lái)被人們認(rèn)識(shí)，他成了十全十美的先哲圣賢，安樂(lè)佳城成了天下聞名的風(fēng)水寶地，此是后話。
天黑了，他還在母親墓旁久久不愿離去，“三尺荒墳百尺山，生身慈愛(ài)在其間。此情至死不能盡，日暮徘徊又且還”。

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