遠程法學教育伴隨著遠程教育，也經(jīng)歷了函授教育、廣播電視教育、網(wǎng)絡(luò)教育這三個階段。下面是小編為大家整理的法學?？飘厴I(yè)論文，供大家參考。

法學?？飘厴I(yè)論文篇一

一、人格特征概念的提出

現(xiàn)在，無論我們是打開電視、電腦、手機等電子媒介，還是心無雜念地走在街上，坐在咖啡廳里，甚或背包行走鄉(xiāng)間，都可能會有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛，也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個產(chǎn)品。

我們已經(jīng)無從考究到底誰是第一位為產(chǎn)品代言的明星，但我們清楚地感受到明星代言廣告無孔不入地充斥著我們的生活，再進一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類廣告使我們的消費心理和消費行為發(fā)生著微妙的變化，實質(zhì)上就是我們在不知不覺中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢包。形象代言可以快速將消費者對代言人的認知度和識別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上，以影響消費選擇，增加銷售額度。換言之，具有可識別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟利益。一方面是根據(jù)知名度不同，明星通過代言廣告獲得高額的代言費，另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后，遭受的高額訴訟賠償。

名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護的內(nèi)容，在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的我國民法中，人格權(quán)保護精神利益，財產(chǎn)權(quán)保護財產(chǎn)利益，那么高額形象代言費的民法正當性基礎(chǔ)何在?商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ埱髾?quán)基礎(chǔ)又何在?對這一問題，我國司法實踐基本上進入承認并保護此種財產(chǎn)利益但說不清楚為什么的狀態(tài)，我國學術(shù)界雖然也有近二十年的研究，但在基本術(shù)語選擇上都未達成一致。對于自然人表現(xiàn)于外的，具有識別性價值，并能將消費者對自然人的認知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象，究竟用怎樣的術(shù)語概括，民法學界眾說紛紜。在基本術(shù)語選擇上的分歧體現(xiàn)了對形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學本質(zhì)認識不清。術(shù)語選擇這基礎(chǔ)問題沒有解決之前，難以實現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。

對自然人表現(xiàn)與外并具有可識別性的外在形象，民法學界在術(shù)語選擇上有以下兩種思路：其一為“舊瓶裝新酒”的思路，以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟價值的外在形象。如，人格權(quán)、人格要素;其二為“新瓶裝新酒”的方式，創(chuàng)設(shè)民法理論還沒有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟價值的外在形象。如，使用形象、人格標識、人格標志、人格符號。

(一)以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象

使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象的代表作是程合紅2000年在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)——人格權(quán)的商業(yè)利用與保護》，該文是對以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會現(xiàn)象提供的法律解決路徑，全文舉例說明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象，但沒有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語，也沒有界定術(shù)語的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語，尤其特定含義。人格權(quán)始于財產(chǎn)權(quán)相對的，用以保護人與生俱來的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財產(chǎn)權(quán)利，顯然與承載財產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況，將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對象除了在動賓搭配上存在基本語法錯誤外，也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來的內(nèi)在邏輯矛盾。因此，用人格權(quán)這一術(shù)語來概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象不合理。

(二)以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象

比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財產(chǎn)權(quán)——附著于人格要素的經(jīng)濟利益的定位與保護》一文，文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標明其與主體本身的天然聯(lián)系，以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學中一般是作為人格權(quán)保護的客體來使用，既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求，而且以其上所承載的精神利益為觀察對象。因此，人格要素這一術(shù)語雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益與人格利益之間的距離，有助于認識此種經(jīng)濟利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬，但借用人格權(quán)保護客體這一術(shù)語，容易使人格權(quán)本來就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時，以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識別性的本質(zhì)特征。

(三)以“形象”一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象

比較有代表性的文章是《名人形象的商業(yè)化利用及其權(quán)利保護嚴格—形象權(quán)的歷史解讀》和《形象的商品化與商品化的形象權(quán)》，前文中的形象一詞特指自然人形象，后文中的形象既包括自然人形象也包括角色形象。形象這一術(shù)語關(guān)注外在表征，也符合日常用語習慣。但“形象”一詞一般指一個人的外表和容貌，是個人的實體性表征，而不是以載體展現(xiàn)出來的個人具有可識別性的特征?，F(xiàn)實生活中被用作商業(yè)利用的是個人實體形象以一定載體(照片、錄像等)體現(xiàn)出來的可識別性特征。因此，形象一詞的使用容易在進一步對自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性特征上承載的財產(chǎn)利益和利用方式進行分析時產(chǎn)生阻礙。

(四)以“人格符號”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象

此種觀點的代表是《人格符號的利益擴張與衡平》，使用這一術(shù)語是在充分認識到：此種財產(chǎn)利益之所以會產(chǎn)生是源于人類是符號的動物，一種可識別性的符號即意味著經(jīng)濟利益。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，符號有兩類含義，一是指記號、標記，二是指佩戴在身上表明職別、身份的標志。無論哪種定義，都是一種外在于人的中立的術(shù)語。此一種術(shù)語的使用容易使人割裂自然人可識別性形象上的財產(chǎn)利益與其人格利益之間的聯(lián)系。

(五)以“人格標志”或“人格標識”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象

標識和標志在漢語里面是可以通用的詞語，其含義相同。因此，此處做統(tǒng)一考察。此種觀點比較有代表性的是：《人格標志上經(jīng)濟利益的民法保護——學說考察與理論探討》和《論人格標識商品化及其民法保護》，前文作者對人格標識的含義做了基本介紹，認為人格標志是“對姓名、肖像、聲音等可以供以識別自然人的標記的統(tǒng)一稱謂”。后文作者將人格標識定義為：“人格標識是民事主體標表其個性特征的人身識別因素，如自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其它組織的名稱等?！彼麄兌汲浞终J識到了可識別性這一本質(zhì)屬性，也認識到這種可識別性與人格之間的天然聯(lián)系。但根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，標志(或標識)標明特征的記號，相比較特征而言是更外圍的概念。

綜上，如果把人格標識(或人格標志)略作修正，以人格特征一詞概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象最為恰當。特征一詞可以作為“事物特點(特點是人或事物所具有的獨特的地方)的征象和標志”，而且習慣用語中也有將其與人的外在形象相連的用法，如相貌特征。人格特征相較人格標志(或人格標識)而言，在漢語語義上更靠近人本身，容易兼顧其內(nèi)在的精神利益和外在的財產(chǎn)利益，同時又不失其可識別性內(nèi)涵。因此，本文提出以人格特征一詞概括自然人形象代言的社會現(xiàn)象。

二、人格特征的界定與發(fā)展

(一)人格特征的內(nèi)涵

人格特征是表現(xiàn)于外具有可識別性并可用作商業(yè)利用的自然人形象。人格特征至少有以下四個本質(zhì)性特點：

1.人格特征與自然人人格具有天然聯(lián)系。人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系最顯著的表現(xiàn)在于未經(jīng)同意擅自使用他人人格特征可能給人格特征權(quán)利人造成精神損害的情形，如，未經(jīng)林心如同意將其形象用作處女膜修復廣告，并在廣告中暗含林心如接受過此種治療并表示支持的態(tài)度。這樣的廣告所反應(yīng)的信息之所以會對林心如造成精神傷害，讓她看到廣告時有很不舒服的內(nèi)心體驗，原因在于：這些信息就像我們喜歡看什么樣的書，喜歡什么牌子的衣服等信息一樣反映了我們?nèi)绾慰创约夯蛳Ｍ约鹤兂墒裁礃拥娜恕?/p>

積極參與禁煙公益活動的明星在不知情的情況下成為煙草形象代言人;捐助留守兒童的明星在不知情的情況下成為使用童工的廠商的形象代言人;皈依佛門的人在不知情的情況下成為啤酒代言人，這一類廣告會給代言人造成的損害歸根結(jié)底是對其人格的損害，是一種精神利益的損害。其次，人格特征與自然人人格的天然聯(lián)系隱形地表現(xiàn)于授權(quán)商業(yè)利用的人格特征一直伴隨著尊重自然人人格權(quán)這一權(quán)利限制。如，成龍代言霸王洗發(fā)水、王力宏代言哇哈哈礦泉水，產(chǎn)品生產(chǎn)者或銷售者支付代言費獲得的對價也僅限于在特定范圍和期限內(nèi)以特定方式使用，并不得歪曲宣傳形象，不得任意授權(quán)第三人使用。

2.自然人人格特征是表現(xiàn)于外的形象。標明自然人是一個獨一無二的個體的綜合因素很多，大致可以分為內(nèi)在的思想、情感、學識、修養(yǎng)等人文素質(zhì)與外在的樣貌、穿著、言行舉止等發(fā)乎內(nèi)形于外的體貌特征。人格特征具有外在性，但這種外在性既與內(nèi)在息息相關(guān)又可通過它反觀一個人的內(nèi)在人格，這也是人格特征與內(nèi)在人格具有天然聯(lián)系的原因。

3.自然人人格特征具有可識別性。可識別性是人格特征的根本性特點，也是商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益的載體。可識別性是相對于社會公眾而言的，即通過其人格特征能識別出自然人本人。判斷是否具有可識別性的標準以一般公眾的一般人之為準。

4.自然人人格特征是人格利益和財產(chǎn)利益共同的載體。基于上述三點的分析，人格特征商業(yè)利用是源于人寄于物的廣告方式，以人格特征為載體，將公眾對自然人內(nèi)在人格和外在形象的認同感嫁接于產(chǎn)品。因此，人格特征也是同時承載人格利益并體現(xiàn)經(jīng)濟利益的載體。

(二)人格特征的外延及其擴張趨勢

人格特征的主體是自然人，既包括名人也包括非名人。雖然因為名人人格特征的可識別性價值更大，是我們常見的商業(yè)利用對象，但非名人的人格特征同樣具有可識別性價值，只是比名人的可識別性較小，而且一旦非名人的人格特征被商業(yè)利用則其上的財產(chǎn)利益也隨之顯現(xiàn)。換言之，名人人格特征的商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益是顯性的，非名人人格特征的商業(yè)價值和經(jīng)濟利益是隱性的。如，在廣州市越秀區(qū)東山美心心聯(lián)誼服務(wù)中心與杜秋霞肖像權(quán)糾紛案(廣州市中級人民法院(2007)穗中法民一終字第3657號民事判決)中，聯(lián)誼服務(wù)中心將其客戶杜秋霞與外籍人士成功結(jié)合的案例和他們的結(jié)婚照用作報紙網(wǎng)站上的宣傳廣告，即將非名人人格特征之商業(yè)利用價值和經(jīng)濟利益顯性化。人格特征的范圍包括但不限于自然人的肖像、姓名、聲音。

其中肖像是最常見的商業(yè)利用對象。肖像的載體可以是照片、畫像或視頻。肖像不僅包括人的臉部形象，還包括其他身體特征，如形體特征、側(cè)影或背影，也可以是與某人酷似的形象。判斷是否商業(yè)利用了某自然人的肖像，以一般公眾能否從其利用中識別出該自然人為標準，即可識別性標準。姓名也包括真實姓名、藝名、筆名、綽號、藝術(shù)簽名等所有可以代表某自然人的具有可識別性的符號。因此，當我們以可識別性標準判定是否屬于自然人人格特征時，人格特征的外延是具有相對開放性的，并不能列舉窮盡。同時，可識別性也是商家商業(yè)利用的價值和底線所在，是聯(lián)系至自然人本人的紐帶。但從人格特征的發(fā)展趨勢來看，已經(jīng)呈現(xiàn)出從可識別性向可聯(lián)想性擴張的趨勢。

該趨勢主要表現(xiàn)在兩個方面，一是將能聯(lián)想至自然人的整體形象、風格或習慣用語也作為人格特征。如劉翔訴《精品購物》案(北京市第一中級人民法院(2008)一中民終字第499號民事判決)中，法院將經(jīng)過改動的能使公眾聯(lián)想至劉翔的人物肖像也視為劉翔的人格特征。二是將與自然人具有聯(lián)想關(guān)系的物品也視為自然人人格特征的一部分，如賽車選手慣用的賽車配上特定場景可以使人聯(lián)想到是該選手在做廣告的，也被認為使用了該賽車選手的人格特征。判斷人格特征的標準從可識別性到可聯(lián)想性的發(fā)展無疑擴張了人格特征的范圍，同時限制了合理使用他人人格特征的范圍。這種擴張是否合理還有待在考察個人利益與社會公共利益之間衡平性的基礎(chǔ)上進一步研究。

三、人格特征商業(yè)利用類型化分析及其民法意義

人格特征代言是人格特征商業(yè)利用的最主要方式，也是人格特征財產(chǎn)利益的集中體現(xiàn)，下述對人格特征商業(yè)利用的類型劃分圍繞以人格特征代言產(chǎn)品廣告的方式展開。對人格特征商業(yè)利用及其類型化的分析將更有助于我們進一步認識人格特征的本質(zhì)。第一，以是否征得了代言人的同意，獲得代言人授權(quán)為標準，自然人人格特征代言可以劃分為經(jīng)授權(quán)的代言和未經(jīng)授權(quán)的擅自使用。經(jīng)授權(quán)的代言如成龍代言霸王洗發(fā)水、湯唯代言德芙巧克力、汪涵代言統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面等等，舉不勝舉。明星的授權(quán)代言期限一般為兩年，兩年授權(quán)代言所獲得的代言費用依據(jù)知名度和影響力的大小而不同，知名度越高其代言費用越高。未經(jīng)授權(quán)的擅自使用也是隨處可見，比如林心如自爆“被代言”處女膜修復廣告，馬伊琍被代言減肥產(chǎn)品，潘石屹成了“男科專家”、林志玲慘變“色情女郎”、嗓音動人的費玉清“順理成章”變成護嗓保健品代言人等等。日益“雷人”的代言廣告讓“躺著也中槍”的明星苦不堪言。自20世紀80年代開始，陸續(xù)有名人到法院提起訴訟，要求禁止經(jīng)營者未經(jīng)同意對其形象的商業(yè)利用并賠償損失。近年來，明星被代言起訴至法院的案件更以高額賠償費的訴求著稱。這種分類的民法學意義在于：在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法體系下，經(jīng)授權(quán)的代言其代言費用的民法正當性基礎(chǔ)何在?即所涉及財產(chǎn)利益的事前積極保護。未經(jīng)授權(quán)擅自使用中被侵害利益時候救濟的請求權(quán)基礎(chǔ)何在?即事后消極保護問題。第二，以人格特征知名度為標準，自然人人格代言可以分為名人人格特征代言和非名人人格特征代言。名人人格特征代言是我們最常見的一種代言方式，不再贅述。至于非名人人格特征代言因為并不常見，常被忽略，以至于起訴到法院時難以獲得經(jīng)濟賠償。誠然，非名人因為其人格特征的可識別性相對較小，宣傳作用比名人小很多。但如果某一品牌使用非名人的人格特征為產(chǎn)品作宣傳，本身就可以說明該人格特征對產(chǎn)品具有宣傳價值，宣傳價值自然帶來經(jīng)濟利益。此種分類的民法學意義在于：名人因為常以產(chǎn)品代言為謀利手段，因此其具有知名度的人格特征所承載的財產(chǎn)利益是顯性的，容易確定的。非名人不具有知名度的人格特征所承載的財產(chǎn)利益則是隱性的，不易確定的。二者之間的區(qū)別是人格特征上承載的財產(chǎn)利益大小的區(qū)別，不是有無的區(qū)別。第三，是否體現(xiàn)代言人對產(chǎn)品的推薦、支持態(tài)度為標準，可以將代言分為支持性代言和非支持性代言。支持性代言體現(xiàn)代言人對產(chǎn)品的支持、推薦等意思表示。非支持性代言沒有任何支持意味，只是簡單地將產(chǎn)品與自然人人格特征聯(lián)系在一起吸引消費者注意。此種分類的民法學意義在于：支持性代言所反映的代言者與產(chǎn)品之間的關(guān)系更緊密，而且體現(xiàn)代言者的意思表示。非支持性代言反映的代言者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系更松散。這種分類在判斷是否構(gòu)成虛假宣傳時具有實質(zhì)性意義。第四，以代言廣告所涉及代言人的民法利益為標準可以分為：(1)同時涉及代言人人格利益和財產(chǎn)利益的代言廣告，如未經(jīng)林心如同意以其人格特征為處女膜修復術(shù)做廣告;(2)只涉及代言人財產(chǎn)利益的代言廣告，如成龍代言霸王洗發(fā)水;(3)只涉及被代言人人格利益的代言廣告，如根本不愿意將其人格特征與商業(yè)廣告相連的藝術(shù)家形象被用于廣告。這種分類的民法學意義在于：在堅持人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法權(quán)利體系下，有助于我們認識人格特征上承載著兩種截然不同的利益——人格利益和財產(chǎn)利益。這兩種不同性質(zhì)的利益應(yīng)分別適用不同的民法制度。需要說明的是，上述第二種只涉及代言人財產(chǎn)利益的代言廣告中是否不存在人格利益是有爭議的，如美國法院認為強制名人代言某種產(chǎn)品是一種強制言論的利益損害。

總之，現(xiàn)實生活中，名人因代言產(chǎn)品廣告以獲得高額廣告代言費或因“被代言”某產(chǎn)品而起訴法院索賠巨額經(jīng)濟賠償?shù)默F(xiàn)象屢見不鮮。此種與產(chǎn)品宣傳相連而產(chǎn)生財產(chǎn)利益者，即人格特征。人格特征是指自然人表現(xiàn)于外具有可識別性的個體性標志，包括但不限于自然人的姓名、肖像、聲音。一方面是自然人人格特征財產(chǎn)利益凸顯后對民法保護的迫切需求，另一方面是人格特征財產(chǎn)利益因處于人格權(quán)(保護人格利益)與財產(chǎn)權(quán)(保護財產(chǎn)利益)二分的中間灰色地帶而產(chǎn)生的定位尷尬。在澄清人格特征基本術(shù)語的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)行人格權(quán)與財產(chǎn)權(quán)二分理論的民法框架內(nèi)，尋求人格特征財產(chǎn)利益與人格利益的協(xié)調(diào)與保護是十分迫切的理論與現(xiàn)實問題。

法學專科畢業(yè)論文篇二

一、遠程法學教育發(fā)展

遠程法學教育伴隨著遠程教育，也經(jīng)歷了函授教育、廣播電視教育、網(wǎng)絡(luò)教育這三個階段。函授教育是以郵政通信和印刷技術(shù)為基礎(chǔ);廣播電視教育是以錄像、錄音的電視、廣播技術(shù)為基礎(chǔ)，廣播電視大學也就應(yīng)運而生了;網(wǎng)絡(luò)教育是以計算機網(wǎng)絡(luò)、多媒體、衛(wèi)星通信等技術(shù)為基礎(chǔ)，也成為現(xiàn)代遠程教育。電大的遠程法學教育也在發(fā)展，在先進教育理念的指導下，利用網(wǎng)絡(luò)和計算機技術(shù)，實現(xiàn)不分時間和空間的多媒體的音頻、視頻、數(shù)據(jù)等信息的傳播，進行交互式的遠程法學教育。這種教育形式與普通教育的最大區(qū)別就在于教師與學生的教學活動是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行的，需要有特定的網(wǎng)絡(luò)平臺做支撐，沒有面對面的實時交流，需要通過獨特的課程設(shè)計進行溝通和反饋。遠程法學教育突破了時空的限制，為學習者提供了更多的學習機會，擴大了教學規(guī)模，提高了資源的利用率，降低了教學的成本。這些優(yōu)勢使遠程法學教育不僅成為成人教育、繼續(xù)教育的重要手段，也成為提高公民法律素質(zhì)，進行法律宣傳的重要途徑?，F(xiàn)代遠程法學教育以全新的教育理念和教學方式，豐富的教學資源，提供了提高公民法律素質(zhì)的重要平臺，普及了法律知識和提高了公民法律素養(yǎng)，成為終身教育體系的重要組成部分。

二、開放大學遠程法學教育改革背景

1.終身教育理念的深入人心

終身教育，從字面的意思來看，就是人在一生各個階段當中所接受的各種教育培養(yǎng)的總合。這包括人從出生到死亡所接受的各種各樣的正規(guī)的、不正規(guī)的、學歷的、非學歷的教育形式。終身教育理念對開放大學建立的影響是把成人教育納入終身教育的體系中。教育決不僅限于國民教育階段的學校教育，而應(yīng)擴展到人從出生到死亡的整個階段，教育的范圍也應(yīng)擴展到生活技能和知識各個領(lǐng)域。成人遠程教育正是構(gòu)建知識經(jīng)濟時代終身教育的主要途徑，隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代遠程教育在構(gòu)建終身學習體系方面發(fā)揮著非常重要的作用。

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展

計算機網(wǎng)絡(luò)(Internet)最早起源于20世紀60年代的美國，90年代進入我國，在我國起步雖晚，但是發(fā)展極為迅速。經(jīng)過多年的發(fā)展和完善，網(wǎng)絡(luò)已逐步由單一的數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)向數(shù)據(jù)、語音、圖像等多媒體信息的綜合傳輸網(wǎng)演化，成為信息資源，存儲資源、計算資源共享的新型信息平臺，對社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。2015年，李克強總理在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上提出了制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億。人們的生活和學習方式隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及發(fā)生著變化。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機課堂等都是“互聯(lián)網(wǎng)+”對傳統(tǒng)教育的影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為成人繼續(xù)教育存在和發(fā)展的環(huán)境，開放大學成人繼續(xù)教育也應(yīng)順應(yīng)趨勢，搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”這艘大船，迅速開展遠程網(wǎng)絡(luò)教育。

3.司法考試法律職業(yè)化的要求

國家統(tǒng)一司法考試制度是法律職業(yè)化發(fā)展的要求，并對法學教育產(chǎn)生了重大影響。它對法學高等教育和法學繼續(xù)教育發(fā)揮出導向作用，對法學教育的教學質(zhì)量起到檢驗作用，是法學畢業(yè)生成長為法律職業(yè)化隊伍一員的橋梁。培養(yǎng)法律職業(yè)人員是一項系統(tǒng)的社會工程，由多元化的教育、培訓形式制度構(gòu)成，也是貫穿于法律人職業(yè)生涯始終的。遠程法學教育在這個過程中發(fā)揮著重要的作用，大部分成人法學繼續(xù)教育的學員都是想通過遠程法學教育這座橋梁，最終達到進入法律職業(yè)化隊伍種的目的。因此，遠程法學教育也應(yīng)和司法考試的標準一致，包含法律職業(yè)知識、素養(yǎng)和技能的培養(yǎng)。

三、開放大學遠程法學教育改革建議

1.招生對象

隨著終身教育體系逐步完善，法律職業(yè)教育培訓空間會不斷拓展，招生的對象和范圍不斷擴大，將來會有越來越多的學歷和非學歷遠程法學教育、培訓成為我國法律職業(yè)教育的有機組成部分。開放大學遠程法學教育也應(yīng)擴大招生范圍。如對農(nóng)村干部和群眾進行遠程法律培訓，提高基層黨員隊伍的執(zhí)政水平、培養(yǎng)基層黨員和群眾的法律素養(yǎng)。對社區(qū)居民的普法教育也是遠程法學教育培訓的重要任務(wù)，其目的就是要培養(yǎng)出知法懂法的明白人、守法用法的好公民。遠程法律教育服務(wù)社區(qū)，不僅包括對社區(qū)公民的終身教育，還包括對社區(qū)管理工作人員的終身教育，提高社區(qū)工作的管理水平和工作效率。

2.培養(yǎng)目標

開放教育遠程法學教育培養(yǎng)目標要參照統(tǒng)一司法考試的法律職業(yè)人才的標準。法律人才的培養(yǎng)既是人文素質(zhì)教育與法律專業(yè)教育、理論知識教育與職業(yè)技能教育的統(tǒng)一，也是崗前教育與職后教育、學歷教育與非學歷教育培訓的統(tǒng)一。只有這樣，才能培養(yǎng)出滿足法律職業(yè)對其從業(yè)者在專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能上的整體要求的法律人才，才能成為在國家機關(guān)、企事業(yè)單位和社會團體，特別是能在司法機關(guān)、行政機關(guān)、仲裁機構(gòu)和法律服務(wù)機構(gòu)的應(yīng)用型法律專門人才。

3.課程體系

根據(jù)開放大學遠程法學教育的培養(yǎng)目標，它在課程體系建設(shè)過程中不僅要注重理論知識的學習，重點講授原理，還要注重基本素養(yǎng)和基本技能的培養(yǎng)。課程體系建設(shè)也要根據(jù)司法考試所要求的法律職業(yè)化要求，逐步規(guī)定該專業(yè)的核心課、主干課和選修課。理論基礎(chǔ)課程包括法理學、憲法學、民法、民事訴訟法學、刑法及刑事訴訟法學等，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)開設(shè)物權(quán)法、侵權(quán)法、法律文書、律師事務(wù)等培養(yǎng)法律素養(yǎng)和法律技能的課程。根據(jù)遠程法學教育培訓的目的確定課程體系，既是本專業(yè)或培訓的基本要求，更涉及到學生的基礎(chǔ)知識學習和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識等問題。

4.教學模式

遠程開放教育的教學模式不同于普通高校的教學模式，一張網(wǎng)、一個移動終端，幾百萬學生，學校任你挑、老師由你選，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的遠程教育。遠程法學教育是以學生自主學習為主，利用先進的信息技術(shù)和教育技術(shù)手段，在一定的網(wǎng)絡(luò)平臺上，提供課程資源和教學活動進行交互式教學。首先，樹立“以學生為本”的新教育理念。教師在制作教學資源、準備教學活動的時候應(yīng)該更多地加強學生能力的培養(yǎng)，發(fā)揮學生能動性，幫助并指導學生進行主動學習。其次，發(fā)揮教師的主導作用。教師要由單純的知識技能的傳授者向整個教學活動的指揮者轉(zhuǎn)變，整合和建設(shè)有效的學習資源，學生才能更好地結(jié)合自己的實際情況合理的選擇不同類型的資源。沒有教師的主導，學生的主體作用很難發(fā)揮。

5.師資培養(yǎng)

遠程法學教育的開展對教師的要求很高，既要有扎實的專業(yè)知識，還要接受正規(guī)的現(xiàn)代教育技術(shù)的培養(yǎng)，能熟練掌握現(xiàn)代的教育教學技術(shù)。針對現(xiàn)有教師對遠程教育技術(shù)和多媒體教學手段的匱乏，可以通過各種培訓和學習，使教師們能利用現(xiàn)代教學技術(shù)手段進行教學活動設(shè)計和組織。學校也應(yīng)該充分給予現(xiàn)代教育技術(shù)和多媒體教學技術(shù)的重視，購買硬件設(shè)施，組織教師之間的互相學習和技術(shù)的交流。

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