首先，在多數(shù)企業(yè)里，沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者向員工們提出“作為人何為正確”這個(gè)問(wèn)題。而我思考的所謂哲學(xué)，卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答。同時(shí)這也是孩童時(shí)代父母、老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)原則，要正直，不能騙人、撒謊等等。這么起碼的東西，還需要在企業(yè)里講嗎？或許有人感到驚奇，但是正因?yàn)椴蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。

　　第二個(gè)理由，所謂哲學(xué)用來(lái)表明企業(yè)的目的，也就是要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。同時(shí)這種哲學(xué)還要表明為了實(shí)現(xiàn)自己希望的企業(yè)還需要有什么樣的思維方式。京瓷公司剛誕生的時(shí)候，員工還不到一百。面對(duì)他們，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把京瓷這個(gè)公司辦成西京原町第一、中京區(qū)第一、京都第一、日本第一直到全球第一的企業(yè)。

　　但是說(shuō)實(shí)話，在說(shuō)出這種夢(mèng)想的一瞬間，我自己心中也存有疑慮。然而即便如此，我卻依然向員工描述我的夢(mèng)想。員工應(yīng)該如何思考、如何行動(dòng)，從思維方式到工作方法都要加以指明。也就是說(shuō)，必須在企業(yè)內(nèi)確立指明方向的哲學(xué)，全體員工朝著這個(gè)方向共同奮斗。

　　因此在我的哲學(xué)中，“樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，持續(xù)付出不亞于任何人的努力”“把自己逼于絕境”“極其認(rèn)真地生活”，這類表達(dá)克己嚴(yán)肅的思維方式和人生態(tài)度的句子隨處可見(jiàn)。我從年輕時(shí)開(kāi)始，就強(qiáng)烈意識(shí)到必須確立遠(yuǎn)大目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須具備在哲學(xué)中所提倡的那種嚴(yán)格的生活態(tài)度，并努力實(shí)踐至今。

　　第三個(gè)理由，由于哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格。京瓷現(xiàn)在在全世界有很多生產(chǎn)的網(wǎng)點(diǎn)和銷售網(wǎng)點(diǎn)，員工大部分是外國(guó)人，作為全球化企業(yè)，如何治人這個(gè)問(wèn)題特別重要。

　　要想贏得外國(guó)人的尊敬，必須具備特別優(yōu)秀的人格，就是具備做人的德性。這個(gè)“德”字超越國(guó)界，普遍適用，萬(wàn)國(guó)共通，不能以德治人，在海外企業(yè)的運(yùn)行就無(wú)法成功。優(yōu)秀的品格能夠超越人種、語(yǔ)言、歷史、文化的障礙，能夠打動(dòng)世界不同國(guó)家人們的心。

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　　領(lǐng)導(dǎo)人的三重品質(zhì)

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　　中國(guó)明代的思想家提出，作為領(lǐng)導(dǎo)人，沉潛內(nèi)斂是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，鋒芒外露是第三等資質(zhì)。也就是說(shuō)聰明能干、巧言辭令，不過(guò)是第三等資質(zhì)。不論是東方、西方，當(dāng)今世界具備第三等才智的人被選拔為領(lǐng)導(dǎo)人，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，當(dāng)然這種人會(huì)干事，作為員工能夠發(fā)揮很大的作用，但是他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀人格呢？

　　我認(rèn)為現(xiàn)在的世界上許多企業(yè)之所以荒廢，根本原因就是很多集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人只具備第三等資質(zhì)，為了讓社會(huì)變得更加美好，把具備第一等資質(zhì)的人選為領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)極為重要。

　　但是人的人格既不是與生俱來(lái)的，又不是永遠(yuǎn)不變的。人格會(huì)隨時(shí)間變遷而變化，先天的人格或許因人而異，即使具備優(yōu)秀人格的人，終其一生要始終保持你優(yōu)秀的人格，確實(shí)極為困難。比如原來(lái)很勤奮又很謙虛的人，一朝權(quán)力在手，就變得傲慢起來(lái)，變得面目全非，這種事例不勝枚舉。另一種人前半生與社會(huì)作對(duì)，但是歷經(jīng)風(fēng)浪之后，以某事為契機(jī)，幡然悔悟，晚年變成具有優(yōu)秀人格的人，這也是存在的。

　　既然是變化的，那么選拔領(lǐng)導(dǎo)人的基準(zhǔn)就不能以這一時(shí)點(diǎn)上他的人格如何作為判斷，所以我們選擇領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，必須同樣考慮怎樣提升人格，怎樣才能維持高尚的人格。

　　華盛頓的政界、企業(yè)界的要人對(duì)我的觀點(diǎn)表示認(rèn)同。阿布夏先生以喬治·華盛頓先生為例發(fā)表講話。他說(shuō)，美利堅(jiān)合眾國(guó)獲得獨(dú)立、取得飛躍發(fā)展的原動(dòng)力就是因?yàn)榫邆鋫ゴ笕烁竦膯讨巍とA盛頓成了美國(guó)的第一任總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)會(huì)授予華盛頓極大的權(quán)力，如果將巨大的權(quán)力授予人格不成熟的人后果不堪設(shè)想，但是因?yàn)閱讨巍とA盛頓具備優(yōu)秀的人格，所以合眾國(guó)國(guó)會(huì)排除反對(duì)意見(jiàn)，為了讓他順利貫徹自己的政策，授予總統(tǒng)巨大的權(quán)力，這一條寫(xiě)進(jìn)了美國(guó)的憲法。

　　企業(yè)經(jīng)營(yíng)也是一樣。在企業(yè)里經(jīng)營(yíng)者被授予極大的權(quán)力，但是這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工，為員工創(chuàng)造幸福；而不可以用來(lái)壓制員工，不可以用來(lái)滿足經(jīng)營(yíng)者個(gè)人的欲望。作為經(jīng)營(yíng)者自己要率先垂范帶頭實(shí)踐這種哲學(xué)，不斷努力提升自己的人格。如果這樣做，企業(yè)就一定能發(fā)展，而且能夠長(zhǎng)期持續(xù)繁榮昌盛。

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　　牢記“有意注意”

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　　某天夜里我去現(xiàn)場(chǎng)巡查，發(fā)現(xiàn)本應(yīng)仔細(xì)觀察的研究員正在打瞌睡，于是決定對(duì)研究所的領(lǐng)導(dǎo)和員工進(jìn)行大換血，并起用了很多新員工，從根本上改變固定成員已經(jīng)做了多年的組織。從常識(shí)上看風(fēng)險(xiǎn)很大，可是結(jié)果卻很奏效。

　　對(duì)自己工作或產(chǎn)品的執(zhí)著、在現(xiàn)場(chǎng)不懈怠仔細(xì)觀察的激情，前任員工已經(jīng)欠缺，而后任員工卻具備，否則就不能開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。這種嚴(yán)厲是生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)必不可少的。

　　有句話叫做“有意注意”。就是指有意識(shí)地加以注意，認(rèn)真地把意識(shí)和神經(jīng)集中在對(duì)象上。在任何情況下，對(duì)任何細(xì)小的事情，都“有意圖”地凝聚自己的意識(shí)。

　　年輕時(shí)，我和部下的聯(lián)絡(luò)通過(guò)在走廊談話的方式進(jìn)行，此種應(yīng)對(duì)方式后來(lái)出了問(wèn)題，部下認(rèn)為他確實(shí)說(shuō)過(guò)，而我認(rèn)為根本沒(méi)有聽(tīng)到——這種事情發(fā)生過(guò)好幾次以后，我取消了在走廊等地方接受部下報(bào)告的工作方式。

　　錐子是一種通過(guò)把力量凝集在最前端的一點(diǎn)上高效達(dá)到目的的工具。這個(gè)功能的核心就是“集中力”。無(wú)論是誰(shuí)，只要像錐子一樣，集中全部力量在一個(gè)目標(biāo)上，就一定能成功。

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　　勇氣才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力源泉

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　　有位美國(guó)記者問(wèn)我，為什么京都半導(dǎo)體會(huì)如此成功。我想了一下，回答她說(shuō)：“因?yàn)槲覀儚膩?lái)不因失敗而處罰員工?！彼哪樕蠈?xiě)滿疑惑，于是我再進(jìn)一步解釋。

　　假如我們的員工為了公司而接受一項(xiàng)挑戰(zhàn)，結(jié)果失敗了，且對(duì)公司造成相當(dāng)大的損失，我們還是不會(huì)對(duì)他施以任何懲罰。因?yàn)?，如果接受那?xiàng)挑戰(zhàn)是為了公司和員工的利益，而且大家都已經(jīng)付出了真誠(chéng)、無(wú)私的努力，就沒(méi)有責(zé)罰的理由。

　　有時(shí)，一個(gè)員工在某項(xiàng)計(jì)劃中遭遇失敗，我們還是會(huì)立刻給他另一項(xiàng)任務(wù)，這使他相當(dāng)吃驚。雖然前一個(gè)計(jì)劃失敗了，但是那個(gè)員工還是從中學(xué)到不少，并可以憑借過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)再向前邁進(jìn)。

　　我們公司的座右銘是——“敬天愛(ài)人”，只要是正確的事，而且有一顆真誠(chéng)的心，何懼之有？

　　真正的力量與財(cái)富、名聲或是體能無(wú)關(guān)，而是有勇氣做正義之事。

　　小公司的老板通常充滿干勁——能一眼看出生意契機(jī)、才能卓越而且明智審慎。從很多例子來(lái)看，他們也是決不屈服的人。大多數(shù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者只要有才干和能力就可以經(jīng)營(yíng)了，然而，光靠這些并不能使公司屹立不倒。小公司的老板勇于冒險(xiǎn)，并靠自己的才能來(lái)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但若被自己的能力所束縛，即使得到一時(shí)的成功，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，公司還是無(wú)法穩(wěn)定成長(zhǎng)。僅僅擁有缺少靈魂的力量，我們很容易淪為自己才能的奴隸。

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　　做受歡迎的領(lǐng)導(dǎo)者不對(duì)嗎？

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　　京都半導(dǎo)體公司決定在世界各地成立區(qū)域總部時(shí)，我告訴各區(qū)域的最高主管，一定要有被人討厭的心靈準(zhǔn)備。我的意思是，正如父母必須以“嚴(yán)厲的愛(ài)”來(lái)管教子女一樣，主管在實(shí)踐“大愛(ài)”的同時(shí)，一定會(huì)遭到阻力。在挑戰(zhàn)不斷的全球市場(chǎng)，想要大受員工歡迎簡(jiǎn)直是一種奢求。我們隨時(shí)都要有危機(jī)意識(shí)。

　　然而，受歡迎是一回事，創(chuàng)造和諧的氣氛又是另一回事。即使是最受歡迎的政客，也有可能使國(guó)家陷入戰(zhàn)亂。

　　日本式的管理曾一度受到全球的矚目。對(duì)西方來(lái)說(shuō)，他們很難了解日本的員工為何如此為公司賣命。因此很多觀察家都下了一個(gè)結(jié)論：日本一定由某種神奇的管理體系。

　　部下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的弱點(diǎn)相當(dāng)敏感，很容易察覺(jué)出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)者若是不公正或怯懦，就無(wú)法讓 大家產(chǎn)生信心。在你試著與員工溝通你的管理哲學(xué)時(shí)，你必須先填平阻礙彼此間了解的代溝。這些代溝可能來(lái)自年齡、生活方式和經(jīng)驗(yàn)的差異等方面。

　　或許你希望自己和員工是同一個(gè)年齡層的人，這樣你跟他們就有較多的共同點(diǎn)。你們的生活方式也許大同小異，但是身為經(jīng)理人的你可以用相同的背景來(lái)指導(dǎo)員工，使他們更加理解你的想法。但在現(xiàn)實(shí)生活中，員工通常更像你的孩子——也就是與你隔了一代的人。因此，你越倚賴你那一代的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的哲學(xué)越不容易被這些“新新人類”所接受。

　　如果想讓年輕人了解你，你的理念必須是放諸四海皆準(zhǔn)的原則，并可以回答：“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么是對(duì)的且應(yīng)做的事？”如此一來(lái)，即使員工與你隔了好幾代，也會(huì)贊同的。

　　年紀(jì)大一點(diǎn)的人常會(huì)感嘆年輕人好逸惡勞。但是，不管是誰(shuí)都有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的渴望。今天的年輕人如果找到了自己的夢(mèng)想，即使是艱巨的挑戰(zhàn)也不會(huì)嚇倒他們。若是以這點(diǎn)為訴求，他們也會(huì)認(rèn)同你的哲學(xué)。

　　難得來(lái)這世上走一回，你的人生真的有價(jià)值嗎？無(wú)論如何，我要把自己對(duì)于“工作”的正確認(rèn)識(shí)告訴這些年輕人：理解工作的意義，全身心投入工作，你就能擁有幸福的人生。希望他們務(wù)必懂得：勞動(dòng)是醫(yī)治百病的良藥，工作能夠克服人生的磨難，讓你的命運(yùn)獲得良機(jī)。

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　　說(shuō)明：本來(lái)我們有專訪稻盛的機(jī)會(huì)，不過(guò)很遺憾，他此行抱病而來(lái)，臨時(shí)取消了所有的采訪。這篇文章里，我們把稻盛和夫此行的演講《經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)》和他的過(guò)往著作結(jié)合起來(lái)，以饗讀者。

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