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武術(shù)作為中華民族智慧的結(jié)晶縱貫了中國幾千年的歷史。它帶著仗劍江湖、俠肝義膽、嘯吒風(fēng)云的傳奇魅力走到今天，雖然綠林不再，江湖也不再見刀光劍影，卻化身為修養(yǎng)身心的時尚運動，被廣為流傳，延續(xù)著血脈。
別具魅力的中國功夫
不要說西方，就是當(dāng)代大多數(shù)中國人，也是通過功夫電影和武俠小說對武術(shù)有了最初的認(rèn)識。還記得上世紀(jì)80年代初風(fēng)靡全國的《少林寺》，李連杰在里面的武術(shù)表演可以用出神入化來形容，一時引發(fā)了全民尚武的風(fēng)氣。李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》更是表達出了武術(shù)中濃厚的俠義精神和深沉的人生哲理。正如武術(shù)太極中內(nèi)涵的“該收斂處絕不恣肆張揚”，隱忍的平緩節(jié)奏中卻包裹著幾欲噴薄而出的激情。2008年上映的電影《葉問》把詠春拳短打寸勁的威力一展無余，同時弘揚了中國武學(xué)精神。武術(shù)富有變化的種種意境通過大銀幕走向世界，令不同種族的觀眾為之傾倒。
天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催—不會點功夫是無法行走于江湖中的。亂世中的江湖總不乏傳奇，古有司馬遷《史記》中的游俠、刺客列傳和一系列武俠雜記體小說；今有金庸、古龍一輩新派武俠小說大家。止戈為武，打不是目的而是手段，武術(shù)之所以演變?yōu)橐环N文化，是有著精神高度所在。在金庸筆下，豪氣干云、孔武有力、斗狠使勇，充其量只能算個壯士，慷慨任事、忠憫待人、義薄云天，也只是個一般的俠士。金庸俠義英雄的民族大義秉承著漢魏以來“捐軀赴國難，視死忽如歸”的精神。出神入化的武功總是貫穿著武俠傳奇始終，但也有著醉翁之意不在酒的一點曖昧態(tài)度，一招一式固然令人叫絕，但與之纏繞的聚散、忠奸、善惡更是道盡人生百態(tài)。
拳腳中有宇宙智慧
“道”是中國武術(shù)的主旨—即宇宙間的規(guī)律，也就是陰、陽兩極的和諧配合、循環(huán)轉(zhuǎn)化，在動靜攻守之間蘊含著辯證的理念。儒家的中和養(yǎng)氣，同時融合道家的守靜致柔，釋家的禪定參悟，構(gòu)成了博大精深的武學(xué)體系。它講究剛?cè)岵?，?nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。
追根溯源起來，武術(shù)萌芽于原始社會人類的生產(chǎn)活動，人類就地取材將生產(chǎn)工具作為武術(shù)器械，一些樸素的攻防概念則從同大自然的搏斗中產(chǎn)生出來。夏朝建立后，連綿不斷的戰(zhàn)火使武術(shù)有了進一步適應(yīng)實戰(zhàn)的發(fā)展需要。也可以說，階級、國家之間的斗爭衍生了武術(shù)。武術(shù)自宋代開始漸以套路運動為主。元明清時代，不同拳種流派林立，“十八般武藝”及各家拳法廣泛流傳。
武術(shù)的流派中，可以歸納為南北兩大派別，南派為內(nèi)家拳，北派為外家拳。內(nèi)家拳以內(nèi)功（所謂現(xiàn)在的氣功）為基礎(chǔ)，尚柔勁用時多以靜待動，后發(fā)制人。外家拳以踢樁打袋等硬功夫作為拳術(shù)的基礎(chǔ)，尚剛勁，用時多主攻擊，先發(fā)制人。武術(shù)大師李小龍發(fā)明的截拳道則是“以無法為有法，以無限為有限”為綱領(lǐng)和要義，將東西方哲學(xué)理念運用于武術(shù)，體現(xiàn)了自由精神的強大威力。
少林尚武 千古流芳
少林派是武林第一門派，被視為中華武學(xué)的泰斗?！吧倭秩薄ⅰ吧倭止鳌痹谖覈湫g(shù)史上占有重要的一頁。
少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內(nèi)的“少林拳譜”壁畫，描繪了當(dāng)年少林寺和尚練拳習(xí)武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結(jié)彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對演練少林拳。少林武技名顯于世，始于隋末，其尚武精神千古流芳，在自衛(wèi)抗暴、抵?jǐn)秤曛杏楷F(xiàn)了不少可歌可泣的動人事跡。
武當(dāng)太極 運氣成仙
“南尊武當(dāng)、北崇少林”。武當(dāng)拳的風(fēng)格特點是以靜制動，以柔克剛，以短見長，以慢擊快，以意運空，以氣運身。太極拳屬武當(dāng)著名拳種，影響極大。
道士都好煉丹，追求修煉成“純陽之體”，即成仙。且不提電視中?？吹降臒挼t中的藥丸外丹了，但是內(nèi)丹功則不同，按通俗的說法就是道家“養(yǎng)生氣功”，太極十三丹即是道家內(nèi)丹功的一種，其動功就是以仿效十三種動物的動作之仿生功法，是一種功拳合一、內(nèi)外皆修的道家功夫。
寸勁發(fā)力 詠春拳
詠春拳屬于中國拳術(shù)中南拳之一。目前世界許多國家的軍警部隊都把詠春拳列為他們的必修課目，因為他們追求的正是這種適合毫無武術(shù)基礎(chǔ)的人在極短時間內(nèi)訓(xùn)練成格斗高手的“實際的打斗”技術(shù)，這也肯定了詠春拳它自身極為顯著的格斗技術(shù)特點。
詠春拳是一種十分科學(xué)化和人工化的拳術(shù)。其長處在于埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼?zhèn)浼笆毓ネ?，注重剛?cè)岵?，氣力消耗量少?br style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px">
截拳道 無招勝有招
截拳道是李小龍所創(chuàng)立的融合世界各種武術(shù)精華的全方位自由搏擊術(shù)?！敖厝馈钡囊馑际亲钃魧κ謥砣?，或截?fù)魧κ謥砣??！耙詿o法為有法，以無限為有限”是截拳道的哲學(xué)核心，即反對任何固定的形式，強調(diào)“無形之形、無式之式”。它無任何固定的技術(shù)動作和套路形式，在實戰(zhàn)中強調(diào)“務(wù)實”、“無形式”，憑本能的感觸應(yīng)戰(zhàn)。
當(dāng)代武術(shù)發(fā)展
武術(shù)的發(fā)明是為了防身、健體、養(yǎng)心。然離開江湖之后，武術(shù)并沒因此斷代。據(jù)統(tǒng)計，全國有近1萬所武術(shù)校館的1000萬學(xué)生在潛心習(xí)武，8000萬社會武術(shù)愛好者正在習(xí)練或從事武術(shù)運動。不過當(dāng)代武術(shù)館倒沒有像古時武林分派那樣明確，較大的武館大都包含了幾大名門派系的武術(shù)培訓(xùn)。上海加華國術(shù)館不但有太極、詠春拳、截拳道等著名拳套培訓(xùn)，還開拓出了與電影行業(yè)合作、國際交流等多種發(fā)展渠道。為弘揚武道，加華國術(shù)館特別開設(shè)了國際武迷俱樂部，在傳授功夫的過程中，同時傳播國學(xué)，注重心靈修行。上海嵩山少林武館是上海唯一有嵩山少林寺武僧團招生授權(quán)的正宗少林武館，負(fù)責(zé)招生的是嵩山少林寺的第三十二代俗家弟子釋延生，有“北腿神功”之稱。佛山元生堂詠春拳館在上海，廣州，佛山和海外等地設(shè)有分館。其創(chuàng)辦人薛師傅15歲開始練習(xí)詠春拳，并得到過一代詠春宗師岑能的指點。
TIPS：
練武可以幫助改善一個人在身心方面的調(diào)理能力。練武不同于健身，講求紀(jì)律，強調(diào)尊師重道，學(xué)員必須嚴(yán)格遵守規(guī)則。練武不但能塑造出健美的身姿，更可以訓(xùn)練和提高人的紀(jì)律性、警覺性和自信心。富源文武學(xué)校始建于1999年9月，由深圳市富源實業(yè)（集團）有限公司董事長繆壽良先生創(chuàng)辦。它將武術(shù)教育與主體教育有機結(jié)合，立志培養(yǎng)文武雙全、德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在校長繆壽良看來，中華武術(shù)是中華民族自尊自愛、自強自立精神的象征，它蘊含和闡釋著許多哲學(xué)思想和人生智慧，習(xí)武不但能幫助學(xué)生強身健體，還是道德教育的一條有效途徑。
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