我看到陳勝喬先生的一篇文章，他在文章中論述了企業(yè)文化就是宗教的理由，最后斷言：“綜上所述，企業(yè)文化就是宗教，只不過程度不同罷了。”您同意這種觀點嗎？

王在安：

在大千世界中，存在著無數(shù)在形式、功能上具有某種相似之處，而在本質(zhì)上卻是截然不同的事物。毫無疑問，企業(yè)文化與宗教根本就是兩種社會現(xiàn)象，就是兩種本質(zhì)上完全不同的事物。說“企業(yè)文化就是宗教”，就如同說“白菜蘿卜就是大肉粉條”一樣的荒誕和幼稚。

首先，企業(yè)和宗教是兩種不同性質(zhì)的社會組織。企業(yè)是以追求利潤為目標的經(jīng)濟組織，宗教是以傳播其信仰為目標的精神組織。

其次，企業(yè)文化是企業(yè)家為了實現(xiàn)公司業(yè)績目標而運用的管理手段，而宗教則是教主們?yōu)榱藗鞑テ湫叛龆\用的組織手段。

再次，企業(yè)文化反映的是企業(yè)家的經(jīng)營管理理念，宗教傳播的是教義信仰。企業(yè)家的經(jīng)營管理理念需要通過企業(yè)文化進行倡導(dǎo)，宗教信仰需要通過宗教組織的宗教活動進行傳播，兩者在功能上的這種相似之處，頂多就像白菜卜可以充饑，大肉粉條也可以充饑一樣，僅僅是在功能上具有某種相似之處。

以這種功能上的相似之處為理由，就斷言說“企業(yè)文化就是宗教”，這與斷言“白菜羅卜就是大肉粉條”有什么區(qū)別呢？其荒謬程度與斷言“白菜羅卜就是大肉粉條”有過之而無不及

曉曙：

那么，應(yīng)當如何看待一些企業(yè)在實施企業(yè)文化管理時，引進宗教的某些教義，運用宗教的某些傳播方式呢？

王在安：

宗教傳播的信仰是教主的價值觀，企業(yè)文化倡導(dǎo)的是企業(yè)家的價值觀。宗教信仰所傳播的那種教義價值觀，是封閉式的，對不同觀點是排斥的，將持有不同觀點的人視為“異教徒”。而企業(yè)文化倡導(dǎo)的價值觀，則是開放式的，一切有利于企業(yè)實現(xiàn)其業(yè)績目標和發(fā)展戰(zhàn)略目標的理念、觀點，都可以隨時引進企業(yè)文化，形成公司企業(yè)文化價值觀體系的組成部分。

所以，某些宗教教義中的話語可以被企業(yè)家引入企業(yè)文化，正像馬克思、毛澤東的某些語錄可以被引入企業(yè)文化，作為公司理念的組成部分一樣。

但是，顯然我們不能因此就說“企業(yè)文化就是宗教”;就像我們不能因此就說“企業(yè)文化就是共產(chǎn)黨”一樣。

曉曙：

那么，在實施企業(yè)文化管理中，應(yīng)當注意什么問題呢？

王在安：

在實施企業(yè)文化管理中，首先要注意的問題就是，千萬不要將企業(yè)當成宗教組織，千萬不要將企業(yè)文化當成宗教教義。

也就是說，企業(yè)只能堅持在制度面前人人平等，不能懲處具有不同理念和觀點的員工。所以，千萬不要將在觀念上不認同公司某個經(jīng)營理念的員工當成異教徒，千萬不要因此就不公正地對待人家。

企業(yè)家對企業(yè)文化只有倡導(dǎo)的權(quán)利，沒有強制的權(quán)利;企業(yè)員工有認同公司理念的權(quán)利，也有不認同的權(quán)利;在企業(yè)管理中，不能依據(jù)員工對企業(yè)文化的認同與否進行獎罰，只能以員工是否違反公司的制度、紀律為標準進行獎罰;如果一個員工在觀念上不認同公司的某一個理念，但是在行為上并沒有違反管理制度，而且完成了業(yè)績指標，則不但不能處罰人家，還應(yīng)當獎勵人家。

宗教的一個主要特征，就是宣稱自己的教義理論和觀念信仰是真理，而將不同的觀念和信仰當作邪念。當一個社會組織，自認為自己的理論、價值觀、信仰就是人間真理，自認為自己掌握和壟斷了人世間的真理時，它便具備了宗教最本質(zhì)的特征。

任何一個具備了宗教本質(zhì)特征的社會組織，都有可能變異為邪教。

邪教和正教的本質(zhì)區(qū)別是什么呢？有兩個。

第一個區(qū)別，就是對自己的教徒或信仰者是保護還是迫害？保護自己的教徒和信仰者，就是正教;迫害自己的教徒和信仰者，就一定是邪教！

第二個區(qū)別，就是對不認同、不信仰自己的教義、理論、價值觀的人，是不是采取打壓和迫害的態(tài)度？將那些不認同、不信仰自己的教義、理論、價值觀的人當作異教徒進行打壓迫害的，一定是邪教！

在人類歷史上，很多具有宗教本質(zhì)特征的社會組織，包括現(xiàn)在世界上的主要宗教，都曾經(jīng)是迫害過教徒和異教徒的邪教。他們是如何由正教轉(zhuǎn)變?yōu)樾敖痰哪兀?/p>

歷史反復(fù)證明：任何一個具有宗教本質(zhì)特征的社會組織，一旦與國家權(quán)力相結(jié)合，一旦形成了政教合一的怪胎，無論它的教義、理論、信仰多么美好動聽，它就一定會變成邪教！

在人類歷史上，許多政教合一時期迫害異教徒的邪惡宗教，又是如何轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓恼痰哪兀?/p>

它們由邪教轉(zhuǎn)變?yōu)檎?，前提條件只能是政教分離，使宗教遠離國家權(quán)力！正是國家政權(quán)與宗教的分離，那些宗教組織才由迫害人的邪教，最終轉(zhuǎn)變成為今天舒導(dǎo)人們精神痛苦的正教！

在企業(yè)管理中，企業(yè)文化的倡導(dǎo)和實施者是掌握管理決策權(quán)力的公司的最高領(lǐng)導(dǎo)人。作為公司最高決策領(lǐng)導(dǎo)人，必須在企業(yè)經(jīng)營管理中建立制度權(quán)威，堅持在制度面前人人平等；而不能以在觀念上是否認同企業(yè)文化來決定對人的獎懲。否則，舒導(dǎo)員工精神的良好企業(yè)文化也有可能轉(zhuǎn)變?yōu)椴还男皭浩髽I(yè)文化。

這就是我們在企業(yè)文化管理中必須高度注意的問題。

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