愛(ài)華網(wǎng)——兼評(píng)《白銀帝國(guó)》與《晉商之死》 文/毛增余?中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社副社長(zhǎng) 最近，一部斥資千萬(wàn)美元的電影《白銀帝國(guó)》高調(diào)登場(chǎng)了，該影片旨在重現(xiàn)晉商制度，弘揚(yáng)晉商精神。 巧的是，一本關(guān)于反思晉商精神的新書(shū)——《晉商之死》也剛剛上市。 不巧的是，電視劇和書(shū)對(duì)晉商精神的解讀，卻有天壤之別。
《白銀帝國(guó)》描述了在19和20世紀(jì)交替時(shí)的山西，“天成元”票號(hào)巨賈康老爺及兒子康三爺兩代人的命運(yùn)，重筆描繪了晉商的仁義精神，彰顯晉商與其他商幫的不同之處。雖然立意不錯(cuò)，但影片給人感覺(jué)充滿了矛盾和莫名其妙。矛盾的是：影片告訴人們，晉商是最講仁義的商幫，但康老爺?shù)娜柿x與康三爺?shù)娜柿x是那樣的不協(xié)調(diào)，矛盾重重；莫名其妙的是：這樣講仁義誠(chéng)信的商幫怎么在忽然之間就集體崩塌了呢？影片結(jié)尾的戛然而止，都沒(méi)有也無(wú)法回答這些問(wèn)題。 《晉商之死》一書(shū)卻對(duì)晉商精神有不同的解讀。該書(shū)作者認(rèn)為：晉商馳騁中國(guó)歷史數(shù)百年，固然有其值得總結(jié)的過(guò)人之處，但晉商與生俱來(lái)就具有一種死亡基因，該書(shū)更側(cè)重于揭示晉商自身的死亡邏輯，讀后更讓人解渴。 該書(shū)首先令人信服地分析了山西人之所以成就為晉商的原因，然后揭開(kāi)了晉商仁義誠(chéng)信的面紗，又從山西人的地域特征來(lái)分析晉商的局限性，層層剝筍，最后指出晉商的死是不可避免的，晉商的消亡是自殺或病故，不是他殺。 《晉商之死》一書(shū)并沒(méi)有滿足于找到晉商之死的原因，也不是為了弘揚(yáng)似是而非的“晉商精神”，更不是為了滿足山西老鄉(xiāng)“祖上曾經(jīng)闊過(guò)”的虛榮心，而是試圖通過(guò)剖析傳統(tǒng)晉商的死因，為“新晉商”的命運(yùn)把脈，想以古喻今。針對(duì)遍地崛起的“新晉商”各級(jí)組織，作者發(fā)現(xiàn)，對(duì)照傳統(tǒng)晉商，山西商人很難扛起“新晉商”的大旗。 原因何在？我們來(lái)看這樣一些事實(shí)。 一方面，“新晉商”組織的牽頭人們依然沉浸在對(duì)傳統(tǒng)晉商的無(wú)限懷念之情中無(wú)法自拔，至今沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老晉商的死是自殺或病故?！靶聲x商”祭出的仍然是“誠(chéng)信”、“仁義”的大旗，認(rèn)為山西票號(hào)的沒(méi)落是時(shí)代和社會(huì)背景的犧牲品，現(xiàn)在趕上了好時(shí)代，只要揮舞起“誠(chéng)信”、“仁義”的大旗，就能一呼百應(yīng)。可惜，山西的商人們并不爭(zhēng)氣，不“誠(chéng)信”的事情做得太多，于是他們做了一件大義滅親的事：不讓煤老板加入新晉商的行列，讓煤老板來(lái)頂雷。但是在煤炭資源大省的山西，煤老板居然被排斥在全省性的商幫之外，這肯定不是小事。要知道，2007年度，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)中，山西占了11席，這11席中又有10席與煤炭資源相關(guān)。作為一個(gè)全省性的商會(huì)組織，把第一大“分商幫”排除在“組織”之外，這樣一來(lái)事情就擺不平，非得有過(guò)得硬的理由不可。我們知道，傳統(tǒng)晉商因?yàn)槭且劳匈Y源起步的，雖然那時(shí)依靠的是鹽業(yè)資源，但本質(zhì)上并沒(méi)有什么不同。但傳統(tǒng)晉商依靠鹽業(yè)資源發(fā)家之后，很快就創(chuàng)新發(fā)展了“票號(hào)”，而煤老板的“創(chuàng)新”之處是：北京高檔住宅的三分之一被山西人買走了，買了車展上的名車，還想連同名模一起買走。新晉商聯(lián)合會(huì)把“煤商”排斥在外，臺(tái)面上的理由就是煤老板的名聲不好，所以這樣做也就有了合理性。 對(duì)山西老鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，他們不認(rèn)同煤老板，還在于傳統(tǒng)晉商“思進(jìn)”，而煤老板“思退”，老晉商戀家，煤老板戀外；老晉商雖然衰敗了，但畢竟把家鄉(xiāng)變成了旅游勝地，而煤老板寅吃卯糧，還把污染了的環(huán)境留給了鄉(xiāng)親。 另一方面，更讓人想不到的是煤老板居然不屑于與“新晉商”為伍。這又是為什么？有人說(shuō)這是煤老板低調(diào)行事的作風(fēng)使然。煤老板既想巴結(jié)權(quán)勢(shì)，內(nèi)心又特別厭惡這些權(quán)勢(shì)，加入新晉商的行列，等于又多了被盤剝的機(jī)會(huì)，因此不如“悶著頭發(fā)財(cái)”。這是一種高明的自我保護(hù)之道，一種適應(yīng)環(huán)境的生存之道。另外，煤老板的整體低調(diào)似乎也暴露出他們也有不少難言之隱。 其實(shí)，把板子都打在煤老板身上，這種做法并不厚道?！稌x商之死》一書(shū)披露了很多山西人自毀名聲的事情，其中諸多老百姓耳熟能詳?shù)陌咐膊⒉皇敲豪习迦堑牡?，山西老鄉(xiāng)的整體形象也不光鮮。比如，山西商人參與社會(huì)公益事業(yè)的熱情之低也令人瞠目結(jié)舌。在山西，超過(guò)80%的“希望工程”的捐助來(lái)自省外；至于磚窯童工的驚天黑幕、怨天尤人的怨婦表情、官商勾結(jié)傳統(tǒng)手法等等聲音和罵名當(dāng)然不能都由煤老板來(lái)一肩挑。 煤老板的表現(xiàn)的確差勁，但是，如果新晉商聯(lián)合會(huì)等各級(jí)山西商人組織認(rèn)為，把煤老板一腳踢開(kāi)或與煤老板劃清界限就能扛起“新晉商”的大旗，其實(shí)是過(guò)于天真了。我們認(rèn)為，在煤商完成漂亮的轉(zhuǎn)身之前，奢談“新晉商”的崛起，只能說(shuō)“太原”離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，要想扛起“新晉商”的大旗還為時(shí)過(guò)早，只能作為美好愿景來(lái)展望了。 更重要的是，如果還有人認(rèn)為，所有的“壞事”都是煤老板干的，山西的任何商幫就更沒(méi)有資格奢談自己是“新晉商”的代表了，因?yàn)?，誰(shuí)丟了“誠(chéng)信”，誰(shuí)就顛覆了傳統(tǒng)晉商精神血脈的合法性了！ 看這樣的書(shū)，是不是比看電影更過(guò)癮？?
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