愛華網(wǎng)文/草?堂
《臥虎藏龍三國智》這本書源自網(wǎng)絡(luò)專欄，以“草堂新語”為名。作者企圖借用某些觀點(diǎn)來重新看待三國人事，從不同的角度切入，希望得到更寬的視野。 于是，他從多年前風(fēng)靡全球企業(yè)界的定位理論來看劉備、曹操的形象設(shè)計(jì)，從青蛙理論來解釋諸葛亮舍近求遠(yuǎn)的北伐戰(zhàn)略，從廣告策略來評估曹操的優(yōu)劣成敗，從馬基維利主義來檢討劉表的中立態(tài)度恰不恰當(dāng)，從授權(quán)管理來看諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)方式，以及劉備、孔明在關(guān)羽大意失荊州這件事情所負(fù)的責(zé)任。不以考證為尚，不以辯駁為要，卻無形中解釋了許多懸案，評斷了若干是非。 本書和流行于多年前的《謀略三國》迥然不同。“謀略”這兩個字，不足以概括三國之間決策、攻心、兵法、布局、游說等智力和戰(zhàn)力的競逐，更無法呈現(xiàn)處事應(yīng)對的智慧，以及生涯規(guī)劃的眼界。而本書更注重三國職場養(yǎng)成教育和自我訓(xùn)練過程，比如，以諸葛孔明為例，說明他如何借閱讀培養(yǎng)能力，如何建立人脈，如何挑選主子等逐步崛起的過程。 《臥虎藏龍三國智》雖然強(qiáng)調(diào)“智”，但最后一章叫“反智”，和前面主題相反，寫的是負(fù)面教材。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，人們不太愛看負(fù)面教材，因此大部分的書都教我們?nèi)绾纬晒?，告訴大家成功的原因、成功的方法和成功的項(xiàng)目，遺憾的是從古到今仍有無數(shù)人重蹈覆轍，做出蠢事。一般人避諱失敗，其實(shí)更應(yīng)該多參考負(fù)面?zhèn)€案，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。 以“臥虎藏龍”形容三國人才之豐，再適合不過了。清人毛宗崗說：“古今人才之眾，未有盛于三國者也?！闭\然。?
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