我們?cè)凇蹲叱銎放普`區(qū)，荊州變“金粥”》兩組文章中，具體分析了荊州城市品牌的五個(gè)誤區(qū)，那么，荊州的城市品牌該如何走出重重誤區(qū)，如何才能將旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)最大化，充分帶動(dòng)荊州地區(qū)招商引資工作呢？荊石文化傳播公司認(rèn)為，要將荊州熬制成“金粥”，荊州城市品牌建設(shè)需要抓住五大關(guān)鍵。

關(guān)鍵一：堅(jiān)定不移，“守”舊“利”新

“守”舊是指必須堅(jiān)定不移的將“三國(guó)荊州”的舊有定位執(zhí)行下去，因?yàn)槿龂?guó)是荊州的根，荊州發(fā)展離不開(kāi)三國(guó)，而且三國(guó)文化深入人心，提到三國(guó)必然要提到荊州。

“利”新是指，城市品牌定位要在“守”舊的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)、重新定位，而且要能有效的結(jié)合荊州的城市旅游資源，把不同時(shí)期的旅游景點(diǎn)和人文景觀融為一體，把旅游產(chǎn)品與荊州文化結(jié)合，同時(shí)還要有利于現(xiàn)代荊州的旅游經(jīng)濟(jì)及城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

簡(jiǎn)而言之，荊石文化傳播公司張善凌認(rèn)為，旅游經(jīng)濟(jì)必須與城市經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，相互依存共同進(jìn)步，這樣才能為城市帶來(lái)勃勃生機(jī)。

關(guān)鍵二：打通歷史，重新定位

重新定位是指荊州城市品牌在原有的三國(guó)歷史文化名城的定位的基礎(chǔ)上，必須有所“微調(diào)”，只需保留“三國(guó)”，“歷史文化名城”是荊州歷來(lái)就被世人認(rèn)可的，不需要重復(fù)在定位中強(qiáng)調(diào)。

在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)以事實(shí)為根據(jù)，從荊州源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史及三國(guó)典故中挖掘，找尋新的定位，以有效串起歷史及旅游景點(diǎn)。

那么，這個(gè)定位是什么呢，經(jīng)過(guò)荊石文化傳播公司的長(zhǎng)期深入調(diào)查，查閱大量歷史典籍，并經(jīng)過(guò)公司專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)的“聯(lián)合慧審”，有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)：荊州悠久的歷史文化包括三國(guó)演義及相關(guān)典籍在內(nèi)，一直都在強(qiáng)調(diào)荊州是一個(gè)“興業(yè)及轉(zhuǎn)運(yùn)”之地。其依據(jù)是：

1．荊州是楚文化的發(fā)源地，楚國(guó)在荊州建都411年，歷經(jīng)20代楚王。

2．蜀漢劉備得荊州，攻益州，漢中稱(chēng)帝，說(shuō)荊州是其霸業(yè)之始亦不為過(guò)。

3．東吳陸遜、陸抗父子拜將封侯，統(tǒng)領(lǐng)荊州權(quán)傾朝野。

4．曹魏司馬懿駐軍荊州，三國(guó)一統(tǒng)歸于司馬氏。

5．西晉恒溫、恒玄父子獨(dú)霸荊州顯赫一時(shí)，恒玄當(dāng)宜興太守時(shí)，眺太湖感嘆：父為九州伯，兒為五湖長(zhǎng)，后桓玄獨(dú)霸荊楚，兵強(qiáng)馬壯，篡晉稱(chēng)帝。

6．近代地理位置來(lái)看荊州市,地處中西部大開(kāi)發(fā)的前沿陣地，為全國(guó)“四大增長(zhǎng)極”十字軸線(xiàn)的交叉區(qū)域，距北京、香港、上海、重慶等地均為1000公里左右。荊州的物流優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，所以荊州率先成為國(guó)家公路運(yùn)輸樞紐城市、國(guó)家一類(lèi)口岸城市、中國(guó)大陸物流金叉交點(diǎn)。

需另外指出的是，207、318國(guó)道、宜黃、荊東、隨岳高速公路在此交匯，荊州鐵路、航空、港口形成立體交通網(wǎng)絡(luò)，將開(kāi)工建設(shè)的滬蓉高速客運(yùn)鐵路、荊岳鐵路穿境而過(guò)。

這種物流優(yōu)勢(shì)對(duì)從事生產(chǎn)、加工及制造業(yè)的企業(yè)來(lái)-愛(ài)華網(wǎng)-說(shuō)是可遇而不可求的，同時(shí)荊州地處湖北中部，物產(chǎn)富饒，人口眾多，人力資源成本相比沿海珠三角及長(zhǎng)三角地區(qū)而言?xún)?yōu)勢(shì)十分明顯，如此一來(lái)荊州又勢(shì)必成為近代投資商投資、興業(yè)的必爭(zhēng)之地。

7．古人修城建房向來(lái)都很注重選址及風(fēng)水，無(wú)論是紫禁城、王公貴胄的府第，還是老百姓的民房，都是講究甚多。而荊州古城屹立近千年不毀，自有其風(fēng)水獨(dú)到之處，首先是地理坐標(biāo)：荊州地處北緯30°線(xiàn)，這條線(xiàn)貫穿四大文明古國(guó)，是一條神秘而又奇特的緯線(xiàn)。在這條緯線(xiàn)附近有神秘的百慕大三角，著名的埃及金字塔，傳說(shuō)中沉沒(méi)的大西洲，世界最高峰珠穆朗瑪峰……不管是巧合還是冥冥注定，荊州正位于北緯30°，具體數(shù)字是：東經(jīng)111°54′—112°19′，北緯30°06′—30°39′。同時(shí)，我們從荊州出土的文物也能找到荊州是古人依風(fēng)水而建的相關(guān)證據(jù)：八十年代后期，由于修路，在南門(mén)主城內(nèi)后挖出了一個(gè)大石龜，石龜正面對(duì)著城門(mén)洞，面向長(zhǎng)江。這個(gè)大石龜據(jù)專(zhuān)家解釋就是一個(gè)命理風(fēng)水的物品，大石龜是用來(lái)彈壓南邊的江水，此龜現(xiàn)存放于荊州博物館內(nèi)。|!---page split---|

以上七點(diǎn)興業(yè)之中又包含轉(zhuǎn)運(yùn)之意，轉(zhuǎn)運(yùn)之中暗含興業(yè)之理，其中興業(yè)與轉(zhuǎn)運(yùn)文化猶以三國(guó)時(shí)期最為突出，最具代表。特別是“劉備借荊州”及“大意失荊州”，直接影響了蜀國(guó)的大運(yùn)，造成三國(guó)格局的變化。基于以上依據(jù)，荊石文化傳播公司及遠(yuǎn)卓品牌策劃公司專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)提出這樣的觀點(diǎn)：荊州是名符其實(shí)的“興業(yè)之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之都”，荊州的城市品牌理所當(dāng)然的應(yīng)該是“興業(yè)之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之都——三國(guó)·荊州”

三．妙用定位，串起“珍珠”

荊州的每一個(gè)景點(diǎn)就是一顆顆散落在荊楚大地的“珍珠”，如何能把這些景點(diǎn)用“線(xiàn)”竄起來(lái)變成價(jià)值連場(chǎng)面的鏈呢？

通俗點(diǎn)講，就是如何讓這些景點(diǎn)互為關(guān)聯(lián)，最大程度的留住游客、滿(mǎn)足游客的需求呢？荊石文化傳播公司張善凌認(rèn)為，這根線(xiàn)就是荊州的城市品牌定位，而這個(gè)定位就是“興業(yè)之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之都——三國(guó)·荊州”，有了這根線(xiàn)，荊州所有的旅游景點(diǎn)就可依據(jù)定位而劃分為兩類(lèi)，一類(lèi)是興業(yè)之旅，一類(lèi)是轉(zhuǎn)運(yùn)之旅。

同時(shí)，荊石文化傳播公司張善凌認(rèn)為，對(duì)有意在荊州投資的商人來(lái)說(shuō)，興業(yè)與轉(zhuǎn)運(yùn)也正是他們所追求、所需要的。對(duì)荊州的旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，也將起到帶動(dòng)作用，例如，荊州旅游產(chǎn)品可依此定位開(kāi)發(fā)出獨(dú)具荊州特色的以“興業(yè)及轉(zhuǎn)運(yùn)”為主題的旅游產(chǎn)品，可謂是一箭多雕、遍地開(kāi)花。

四．兄弟牽手，完美三國(guó)

不錯(cuò)，雖然宜昌和襄樊也打三國(guó)牌，甚至襄樊已更名為襄陽(yáng)，但是，荊州在三國(guó)中的地位和知名度是不可動(dòng)搖的，同時(shí)，荊州若推出“興業(yè)之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之都——三國(guó)·荊州”的城市品牌定位，將“荊州三國(guó)游”變?yōu)椤扒G州轉(zhuǎn)運(yùn)游”和“荊州興業(yè)游”，整合旅游線(xiàn)路，再巧妙結(jié)合營(yíng)銷(xiāo)推廣的各種策略，如：一分錢(qián)做品牌、核鏈公關(guān)等等，游客到荊州想不玩都不行了。

為什么呢？荊石文化傳播公司謝付亮認(rèn)為，因?yàn)椤稗D(zhuǎn)運(yùn)之旅”和“興業(yè)之旅”不止一個(gè)景點(diǎn)，不游完整個(gè)線(xiàn)路怎么叫“轉(zhuǎn)運(yùn)”或“興業(yè)”呢！

而且，荊州“轉(zhuǎn)運(yùn)之旅”和“興業(yè)之旅”與三國(guó)之旅完美互補(bǔ)，喜歡三國(guó)的人都知道“聞聽(tīng)三囯事，每欲到荊州”，不到荊州怎么叫三國(guó)游呢？

宜昌和襄樊再怎么借勢(shì)，也借不走荊州的“興業(yè)之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之都——三國(guó)·荊州”的城市品牌定位。如此運(yùn)作，荊石文化傳播公司謝付亮認(rèn)為，過(guò)境的游客再怎么玩，一天也游不完“轉(zhuǎn)運(yùn)之旅”或“興業(yè)之旅”，自然就會(huì)由“過(guò)境游”變?yōu)椤斑^(guò)夜游”。

久而久之，也就皆大歡喜，荊州也不用再做別人的“嫁衣裳”了。不僅如此，荊州還要整合周邊地區(qū)的旅游景點(diǎn)，與兄弟城市手牽手，將其納入“轉(zhuǎn)運(yùn)之旅”和“興業(yè)之旅”中來(lái)并大做文章，將荊州的城市品牌定位延伸到周邊城市，讓荊州的旅游經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，唱出完美的新時(shí)代“三國(guó)大戲”。

五．高效推廣，名揚(yáng)天下

酒香也怕巷子深，酒香也要靠吆喝，時(shí)代不同，歷史機(jī)遇也不一樣。民族品牌要大力推廣，城市品牌也要大力傳播，在這個(gè)品牌致勝的社會(huì)，荊石文化傳播公司謝付亮認(rèn)為，有良好的品牌內(nèi)質(zhì)而不做高效推廣，和沒(méi)有品牌一樣是可悲的。

城市品牌經(jīng)濟(jì)也必將帶動(dòng)城市商業(yè)及工業(yè)經(jīng)濟(jì)，所以，振業(yè)民族品牌絕不僅僅只是一句口號(hào)，也不僅僅只是針對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)，城市品牌也是民旅品牌。

換句話(huà)說(shuō)，城市品牌不僅是民族品牌，更是世界品牌。特別是荊州作為歷史文化名城，不僅是我們中國(guó)的寶貴財(cái)富，更是世界文化遺產(chǎn)，這是不可復(fù)制的，也是無(wú)法被取代的。

但是，歷史總是容易被人遺忘，總是容易被人忽略，所以，荊州人民作為荊州城市品牌的擁有者要時(shí)時(shí)刻刻提醒人們“三國(guó)·荊州”的存在，以及“三國(guó)·荊州”的巨大價(jià)值，讓來(lái)荊州的游客在荊州逗留后流連忘返，更要讓游客牢記歷史，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如，“昨日大意失荊州，今日要把荊州留”，還要讓游客促進(jìn)荊州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，讓荊州給他們帶來(lái)積極樂(lè)觀的思維和心態(tài)，從而擁有生活上的好運(yùn)及事業(yè)上的興旺。

唯楚有才，唯楚有財(cái)，歷史和老祖宗給荊州留下的，不僅是埋在地下的財(cái)富，更有取之不盡用之不竭的文化財(cái)產(chǎn)及精神財(cái)富，但金礦是挖出來(lái)的，財(cái)富是賺出來(lái)的，“金粥”是用歷史、文化和智慧熬出來(lái)的。

今天荊州人民，再也不能捧著“金飯碗”，喝著“清水飯”了，荊州文化傳播公司張善凌認(rèn)為，我們不僅要把荊州的歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，熬制多方共贏的“金粥”，更要在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造新的輝煌，讓現(xiàn)代荊州如“三國(guó)·荊州”一樣在旅游市場(chǎng)一呼百應(yīng)，讓現(xiàn)代荊州借“重新定位”之勢(shì)名揚(yáng)天下。

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