上屆世博是在哪里舉辦的?下屆世博又將在哪里舉辦?對(duì)這樣看似簡(jiǎn)單的問題，回答不上來的人不在少數(shù)。但如果把問題換成關(guān)于奧運(yùn)會(huì)，回答不上來的人一定不多。關(guān)于世博會(huì)的記憶，有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象：越是久遠(yuǎn)的世博會(huì)越是廣為人知(很多人早就聽說過在倫敦水晶宮舉辦的首屆世博會(huì)，埃菲爾鐵塔是巴黎為舉辦世博會(huì)而建的)，而越是晚近的，人們?cè)绞遣簧趿肆恕?/p>

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　　四年或更長(zhǎng)的時(shí)間以后，人們還會(huì)記得上海世博會(huì)嗎?要回答這些問題，還得從世博會(huì)“基因”和“血統(tǒng)”說起。

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　　1851年在倫敦水晶宮舉辦的首屆世博會(huì)，更像是“日不落帝國(guó)”的一場(chǎng)特殊的“閱兵式”，它是引領(lǐng)工業(yè)文明潮流的英國(guó)向世界炫耀實(shí)力、展現(xiàn)新文明的光榮與夢(mèng)想的盛會(huì)。至此之后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，每個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)相借世博會(huì)這個(gè)引人注目的平臺(tái)，昭示自己在新文明的坐標(biāo)系上達(dá)到的位置和高度。埃菲爾鐵塔這個(gè)飽受法國(guó)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子詬病的鋼鐵怪物之所以在世博會(huì)后得以留存并進(jìn)而成為法國(guó)的象征，是因?yàn)榘７茽栬F塔代表著法國(guó)的工業(yè)實(shí)力，象征著法國(guó)作為工業(yè)強(qiáng)國(guó)的崛起。與埃菲爾鐵塔所包含的“硬道理”相比，一切人文的、藝術(shù)的道理都是蒼白無力的。

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　　每一屆世博會(huì)都是一屆經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的“奧運(yùn)會(huì)”，在這樣的“奧運(yùn)會(huì)”上贏得盡可能多的獎(jiǎng)?wù)潞秃炔?，甚至能夠舉辦一次這樣的“奧運(yùn)會(huì)”，成為每個(gè)“參賽國(guó)”的強(qiáng)烈訴求。以工業(yè)文明為基本主題的全球化競(jìng)賽，在早期的世博會(huì)上得到了集中體現(xiàn)。世博會(huì)既是全球化的產(chǎn)物，又是全球化的推進(jìn)器和加速器。

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　　然而隨著工業(yè)化和全球化的快速推進(jìn)，作為以固定的周期在特定的地點(diǎn)出現(xiàn)的展示平臺(tái)，世博會(huì)的角色和形象也在悄悄地發(fā)生變化。

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　　工業(yè)文明最重大最直接的成果是交通工具以及隨新交通工具的出現(xiàn)而出現(xiàn)的全球經(jīng)濟(jì)地理的改變。輪船、火車、飛機(jī)的先后出現(xiàn)，飛躍式地改變了資源的配制和流動(dòng)，世界變得越來越小。更重要的是，工業(yè)化向縱深發(fā)展，虛擬化交通日益發(fā)達(dá)。一種新的文明從工業(yè)文明逐漸脫胎出來——這就是信息文明。從電報(bào)到電話，再到互聯(lián)網(wǎng)，信息技術(shù)讓地球小到成為一個(gè)可以靈便操作的掌上移動(dòng)終端。世界上任何一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的變化，都可能在第一時(shí)間全球傳播。而且，技術(shù)和產(chǎn)品呈加速更新，生命周期不斷縮短，新技術(shù)和產(chǎn)品在四年以后可能已是明日黃花。

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　　凡此種種，讓世博會(huì)這種傳播和交流平臺(tái)的獨(dú)特性、必要性及它所引發(fā)的轟動(dòng)性持續(xù)減弱。作為全球化初級(jí)階段的嘉年華會(huì)，在以發(fā)達(dá)的信息技術(shù)為基礎(chǔ)的“全球化3.0時(shí)代”，其光彩不再那樣奪目。借用莊子的比喻：太陽出來后，再大的火炬也不再奪目。

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　　這就是我們知道160年前的首屆世博會(huì)而不曾留意最近一次世博會(huì)的原因。

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　　但上海世博將不會(huì)湮沒在以往令人印象模糊的世博會(huì)中，原因在于它不是世博會(huì)的簡(jiǎn)單延續(xù)。工業(yè)文明的前提和后果在近20年來受到前所未有的質(zhì)疑。人類在工業(yè)文明之初的興奮、樂觀甚至狂妄已不在，代之而起的是越來越痛切的反省。

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　　“神造鄉(xiāng)野，人造城市”，在工業(yè)文明的鼎盛期，這句西方諺語透露出來的是人在“征服自然，改造自然”時(shí)的自豪與自得。但人類漸漸意識(shí)到了工業(yè)文明隱含著自我挫敗、不可持續(xù)的邏輯，意識(shí)到自然最終是不可征服不可改造的，“鄉(xiāng)野”在最終意義上優(yōu)越于城市——因?yàn)榍罢呤强沙掷m(xù)而后者則不然，而無可持續(xù)，一切都變得沒有意義。人類如果不想在將來與環(huán)境同歸于盡，就必須關(guān)注“鄉(xiāng)野”的價(jià)值——綠色、低碳、可持續(xù)。“鄉(xiāng)野”的價(jià)值正在成為一種普世價(jià)值。人類不可能從城市中徹底“還鄉(xiāng)”，城市化進(jìn)程不可能被阻止，但人類必須完成一個(gè)雖然艱巨但不得不完成的使命——在不降低人類生活品質(zhì)甚至讓生活品質(zhì)更優(yōu)化的前提下，讓城市“鄉(xiāng)野化”——鄉(xiāng)野化的城市才是更好的城市，才能提供更好的生活。

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　　從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，再到生態(tài)文明，正好是一個(gè)正、反、合的過程。與農(nóng)業(yè)文明原始的低碳、綠色的生產(chǎn)和生活方式不同，生態(tài)文明是一種將工業(yè)文明、信息文明的成果納入其中而建立起來的高級(jí)形態(tài)的低碳、綠色的文明。

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　　這就是上海世博會(huì)不同于此前世博會(huì)的地方：它的基因發(fā)生了改變，不再是展示工業(yè)文明成就的舞臺(tái)。它已成為一種標(biāo)志：人類正在轉(zhuǎn)向一種新的文明。處于文明轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的上海世博，將不會(huì)被輕易忘記。

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