《社會(huì)學(xué)的意蘊(yùn)》????????????

書名：社會(huì)學(xué)的意蘊(yùn)

書號(hào)：978-7-300-13234-1

著譯者：喬爾·M·卡倫、李·加思·維吉倫特著，張惠強(qiáng)譯

責(zé)任編輯：雙井溪、王海龍

成品：160*235MM??? 頁數(shù)：262頁?? 紙張：70克輕型

裝禎：平裝? 出版時(shí)間：2011.1

定價(jià)：36.00元

出版社：中國人民大學(xué)出版社

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◆??? 本書賣點(diǎn)

○ 以深入淺出的方式回答了“什么是社會(huì)學(xué)”這個(gè)基本問題

○ 梳理和澄清了社會(huì)學(xué)中的基本概念和命題

○ 簡潔明晰地介紹了社會(huì)學(xué)的視角及其理解世界的方式

○ 從人們的日常生活出發(fā)引入社會(huì)學(xué)理論

○ 語言簡潔精煉，通俗易懂

◆ 讀者定位

○ 對(duì)社會(huì)學(xué)感興趣的人士? ○ 社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生和學(xué)者

◆??? 作者簡介

喬爾·M·卡倫（Joel M.Charon），明尼蘇達(dá)州立大學(xué)穆爾黑德分校榮休教授。

李·加思·維吉倫特（Lee Garth Vigilant），明尼蘇達(dá)州立大學(xué)穆爾黑德分校副教授。

◆??? 內(nèi)容簡介

本書討論了社會(huì)學(xué)所涉及的各個(gè)研究領(lǐng)域，致力于澄清這些領(lǐng)域中的基本概念、研究命題，力求簡潔明晰地介紹社會(huì)學(xué)的視角及其理解世界的方式，是一本社會(huì)學(xué)入門的上佳之作。

書中論及的范圍包括社會(huì)學(xué)的界定、社會(huì)學(xué)家的思考方式、社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)不平等、文化、社會(huì)制度、全球化、社會(huì)秩序、社會(huì)權(quán)力、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)變遷、家庭、宗教等社會(huì)學(xué)所涵蓋的各個(gè)方面。

本書認(rèn)為，社會(huì)學(xué)采取一種獨(dú)特的方式來理解人類社會(huì)，它解釋為什么人是社會(huì)性的，社會(huì)模式是如何影響生活在其間的人們的，以及在這個(gè)世界中人們是如何被社會(huì)化的。這是社會(huì)學(xué)研究在各個(gè)領(lǐng)域中所遵循的最根本的原則。

◆??? 譯后記

???社會(huì)學(xué)自其誕生以來便呈現(xiàn)出紛呈多樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不同的學(xué)理傳統(tǒng)鍛造出截然不同的理論取向。缺乏統(tǒng)一的研究范式是社會(huì)學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科一個(gè)非常重要的特征，這使得它充滿想象力；但是從另一方面看，這種“碎片化”的研究取向?qū)е铝嗽S多學(xué)者對(duì)“什么是社會(huì)學(xué)”這個(gè)問題糾纏不清，最終止步于對(duì)初始概念的爭執(zhí)，而沒有對(duì)這門學(xué)科迫切需要解決的問題進(jìn)行深入的探討。

近年來，介紹社會(huì)學(xué)學(xué)科的讀物層出不窮，但真正能夠統(tǒng)攝學(xué)科內(nèi)各個(gè)分支，并且對(duì)分支內(nèi)部的研究機(jī)理闡述清楚的著作并不多。喬爾·M·卡倫和李·加思·維吉倫特聯(lián)手出版的《社會(huì)學(xué)的意蘊(yùn)》這本書討論了社會(huì)學(xué)所涉及的各個(gè)研究領(lǐng)域，致力于澄清這些領(lǐng)域中的基本概念、研究命題，使得這本書成為社會(huì)學(xué)入門以及進(jìn)深研究的上佳之作。

《社會(huì)學(xué)的意蘊(yùn)》一書論及的范圍包括社會(huì)學(xué)的界定、社會(huì)學(xué)家的思考方式、社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)不平等、文化、社會(huì)制度、全球化、社會(huì)秩序、社會(huì)權(quán)力、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)變遷、家庭、宗教等社會(huì)學(xué)所涵蓋的各個(gè)方面。作者認(rèn)為，社會(huì)學(xué)采取一種獨(dú)特的方式來理解人類社會(huì)，它解釋為什么人是社會(huì)性的，社會(huì)模式是如何影響生活在其間的人們的，以及在這個(gè)世界中人們是如何被社會(huì)化的。作者認(rèn)為這樣的視角是社會(huì)學(xué)研究在各個(gè)領(lǐng)域中所遵循的最根本的原則。在這一原則之下，社會(huì)學(xué)對(duì)各種社會(huì)事實(shí)的理解和解釋便開辟了獨(dú)特的路徑。

在社會(huì)科學(xué)近三百年的演化過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)算是在理論體系的建構(gòu)上走得最遠(yuǎn)的學(xué)科。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多分歧在新古典集大成者阿爾弗雷德·馬歇爾那里融就了《-愛華網(wǎng)-經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本不朽之作，從此奠定了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，后世學(xué)者大多在此框架內(nèi)進(jìn)行邊際性調(diào)整?？梢娨徊拷y(tǒng)一的概論性著作對(duì)于一門學(xué)科的成長有多么重要。不可否認(rèn)的是，對(duì)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立，數(shù)學(xué)工具的引進(jìn)是不可或缺的。這一方面的努力從1870年代的邊際革命已經(jīng)開始了，直至今日，數(shù)學(xué)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的必修課。

反觀社會(huì)學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)理論的建構(gòu)還停留在對(duì)理論史的不斷整理翻新階段。社會(huì)學(xué)家羅伯特·默頓對(duì)此的論述相當(dāng)?shù)轿唬D認(rèn)為，“社會(huì)學(xué)家們易于把理論的歷史與體系合并起來。不管這么樣，把當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)學(xué)理論史這樣誘人地而又致命地混淆起來就完全忽視了二者根本不同的功能。”（默頓，2006：4-5）的確，我們還很難看到一本社會(huì)學(xué)概論的教材中所使用的概念、命題、理論能夠脫離開學(xué)者的具體貢獻(xiàn)而成為邏輯自洽的體系。當(dāng)然，理論史的敘述有助于把握某一思想的來龍去脈，但這絕不能替代理論的建構(gòu)努力。需要指出的是，社會(huì)學(xué)這門學(xué)科發(fā)展到今天，對(duì)于社會(huì)學(xué)理論史的不斷整理所作的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)理論體系的建構(gòu)，這在某種意義上是導(dǎo)致學(xué)科內(nèi)部“巴爾干化”的根本原因之一。因此，更不用談什么數(shù)學(xué)工具的引進(jìn)對(duì)學(xué)科統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的意義問題了。

正是在這個(gè)背景下，我們看到了喬爾·M·卡倫和李·加思·維吉倫特這本《社會(huì)學(xué)的意蘊(yùn)》的意義和定位。這本書立足于對(duì)社會(huì)學(xué)發(fā)展史上具有理論建構(gòu)潛力的基本要素加以整合，并以社會(huì)化和社會(huì)互動(dòng)為主軸加以編織。從微觀到宏觀的譜系中，作者試圖對(duì)每一個(gè)層面進(jìn)行深入剖析，爬梳其中可供建構(gòu)理論體系的概念和命題。這項(xiàng)工作對(duì)于社會(huì)學(xué)未來的發(fā)展極為重要，它使得我們今后對(duì)社會(huì)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)不再只是停留在“對(duì)以往理論的評(píng)論性概述加主要理論家小傳的雜集”（默頓，2006：5）這個(gè)層次，而是真正走上理論體系建構(gòu)之路。

更為難能可貴的是，兩位作者在書中所使用的語言簡潔歷練，通俗易懂。這使得它不僅在學(xué)術(shù)性上推進(jìn)了既有理論體系建構(gòu)的工作，而且能夠以“老百姓喜聞樂見”的形式向讀者展示高深的社會(huì)理論背后其實(shí)所根植的不過是人們?nèi)粘Ｉ罡鞣N習(xí)以為常的經(jīng)歷，書中所舉的例子也是讀者很快能夠領(lǐng)會(huì)的。這本書到目前為止已經(jīng)有了第九版，這從另外一側(cè)側(cè)面反映了本書持續(xù)的生命力和不竭的影響力。

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◆??? 目錄————————————————————————————————————

序言

第一部分 社會(huì)學(xué)的本質(zhì)

第一講 社會(huì)學(xué)這門學(xué)科

第二講 社會(huì)學(xué)作為一種視角：社會(huì)學(xué)家是如何思考的

第三講 人嵌入于組織

第四講 社會(huì)結(jié)構(gòu)

第二部分 社會(huì)組織的本質(zhì)

第五講 社會(huì)不平等

第六講 文化

第七講 社會(huì)制度

第八講 組織、社會(huì)與全球化

第三部分 社會(huì)組織中的秩序與權(quán)力

第九講 社會(huì)秩序、社會(huì)控制與社會(huì)越軌

第十講 社會(huì)權(quán)力

第四部分 人類社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)本質(zhì)

第十一講 符號(hào)、自我與心智

第十二講 社會(huì)變遷

第十三講 社會(huì)中的家庭

第十四講 宗教、社會(huì)與個(gè)體

第五部分 總結(jié)

第十五講 社會(huì)學(xué)有何用武之地？

◆ 上架建議——————————————————————————————————————

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