愛華網(wǎng)? 戒嗔住的小鎮(zhèn)上，每到假日黃昏，便有一雜耍班子來表演，最精彩的是一個小姑娘走鋼絲，她搖搖晃晃，有諸多驚險動作，但總能在眾人的歡呼聲中完美謝幕。戒嗔注意到一個財主每次都悶悶不樂地離開。他忍不住上前問：“大家都在為小姑娘的技藝喝彩時，你為何嘆氣呢？”財主沮喪地回答：“她為何從來都不掉下來？”戒嗔無語。同樣的節(jié)目，不同的人以不同的結(jié)果為樂，誰較容易快樂？ 這兩個月，我們享受著一個個名人“掉下來”的快樂，從唐駿、李一到黃陳反目，媒體所費筆墨和當(dāng)初捧他們時一樣多，我們看他們辯解，拿放大鏡追逐他們的逃避，每一天，報告他們相互傷害共同受損的悲傷。我們忘了，我們與他們是一個整體，互為觀眾，也互為演員。
一些理性的媒體，開始覺悟。他們告訴世人，李一不是神也不是鬼。建議在國美爭斗中，由第三方介入，幫助雙方構(gòu)建溝通機制。這種建設(shè)性、理性的態(tài)度，有助于建立一個成熟的公民社會，建立一個有利于企業(yè)發(fā)展的客觀環(huán)境。 各種群體利益的相互促進及相互制衡，共同推動社會的進步。我們是一個整體的意識，不是某一群體利益占絕對主導(dǎo)的意識。邁克·波特在《競爭論》中闡述了五力模型對解決社會問題的啟示作用。他說：“企業(yè)和社會以往過多地看到了兩者之前的摩擦，而很少看到兩者之間的聯(lián)系。企業(yè)和社會的共存共榮意味著：企業(yè)決策和社會政策必須遵循共有價值的原則。也就是說：每一方的選擇都必須有利于雙方的利益?！倍鴩覍Υ龠M這種整體意識的自覺性以及對強勢權(quán)力的克制能力-愛華網(wǎng)-，也至關(guān)重要。 媒體對某一企業(yè)個體的客觀批評，一定要抱著出于促進企業(yè)群體良性發(fā)展的美好愿望，否則，就沒有人愿意在鋼絲上去表演危險的動作。一旦媒體的情緒化，讓盼著掉下來的幸災(zāi)樂禍成為常態(tài)，那么便削弱了其客觀批評的力量。正如害人者對他人的傷害是暫時的，但是，對其自身的傷害是永久的。因為，他實踐了人性之惡，便會對他人有可能的惡產(chǎn)生恐懼。惡行越大，恐懼越深。 據(jù)統(tǒng)計，中國企業(yè)英才的幸福指數(shù)在逐年下降，90%的受訪者覺得越來越孤獨。這提醒了代表公民社會的媒體，應(yīng)反省其成長速度和成熟質(zhì)量。我們到了重視心靈堰塞湖的重要時刻了，如果我們把關(guān)注自然災(zāi)害的同樣精力放在關(guān)注精神災(zāi)害上，那么，自然災(zāi)害也會減少。無常的泥石流可能隨時而至，期待媒體表現(xiàn)的善意，能讓心在更高的平臺上，感受整體的溫暖。
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