一、易經(jīng)與企業(yè)管理

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，易經(jīng)是最核心的哲學(xué)文化，易學(xué)是人類文明的起源，“觀乎人文，以化天下”，《易經(jīng)》是最早提出文化的概念。易經(jīng)闡述了宇宙的本質(zhì)，博大精深，5000年華夏文明的源頭河水，被譽(yù)為世界四大經(jīng)書之首，哲學(xué)之母，易經(jīng)是《道德經(jīng)》（被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)之父）的理論來源之地，科學(xué)和管理學(xué)之顛，從古至今都是帝王治國(guó)之法寶。

筆者（趙梅陽）認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)一定要研究具有中國(guó)特色的管理方法，才能與擁有全球幾十萬員工的IBM、通用等500強(qiáng)企業(yè)去競(jìng)爭(zhēng)，才能使中國(guó)企業(yè)真正成為具備競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)企業(yè)。才能對(duì)延續(xù)和發(fā)展人類文明產(chǎn)生一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

二、易經(jīng)的歷史發(fā)展

易經(jīng)的起源于公元前8000多年，由炎黃最早的祖先伏羲根據(jù)龜殼圖象發(fā)現(xiàn)了先天八卦。開啟了中華5000文明之源頭河水，文字是人類文明的起源標(biāo)志，文字作為人與人的交流工具，現(xiàn)代人與古代人溝通的紐帶和管道，甲骨文是最早的中華文明的開始，從河南安陽發(fā)掘的甲骨文內(nèi)容來看，甲骨文主要是用于記錄八卦卜噬卦象和解說。于是我們可以推斷文字的起源與易經(jīng)八卦有著密切的聯(lián)系。

至西周時(shí)期，周文王演易發(fā)明了后天八卦，到了老子、孔子時(shí)代，老子使易經(jīng)得到繼續(xù)發(fā)展和闡釋，留下了影響世界的5000字《道德經(jīng)》，老子《道德經(jīng)》被稱為中國(guó)哲學(xué)之父，而《道德經(jīng)》最核心的原理卻是來源于易經(jīng)，中國(guó)人看《道德經(jīng)》都覺得霧里看花，隱隱約約，糊里糊涂，看易經(jīng)是天書，易經(jīng)64卦，364爻更無法理解，然而易經(jīng)卻得到很多學(xué)者和科學(xué)家的學(xué)習(xí)運(yùn)用，《史記?？鬃邮兰摇氛f，“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。

中國(guó)傳統(tǒng)文化易經(jīng)的基本原理與西方現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合取得的研究成果，易經(jīng)及陰陽的定義：易經(jīng)揭示了宇宙發(fā)展變化的本質(zhì)規(guī)律及基本模型。

三、易經(jīng)的本質(zhì)

易經(jīng)揭示了宇宙本質(zhì)，事物由陰陽兩部分物質(zhì)構(gòu)成，以其不同的結(jié)構(gòu)方式形成了土金水木火五行特征的模塊（或環(huán)節(jié)），陰陽相互對(duì)立統(tǒng)一作用，以五行相互生克制化的形式構(gòu)成了事務(wù)的運(yùn)動(dòng)。其中“陽“代表強(qiáng)大主動(dòng)的一方，陰代表弱勢(shì)被動(dòng)的一方，一般情況下陽勝于陰，但是要克制陽，必須用陰，稱為“以陰制陽”或“以柔克剛”，五行之間的相生關(guān)系是：“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，”生表示一方輔助另外一方，向另外一方轉(zhuǎn)化，并提供原始動(dòng)力。五行之間的相克關(guān)系是：“土克水，金克木，水克火，木克土，火克金，”克表示一方制約另外一方，阻止另外一方發(fā)展，并提供克制約束力。

筆者（趙梅陽）認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)變化是由于陰陽之間相互統(tǒng)一而對(duì)立的作用下發(fā)生變化，由于陰陽的變化引起五行的變化，由于五行之間相互生克作用而引起整個(gè)事物運(yùn)動(dòng)變化，這種變化是呈螺旋式上升運(yùn)動(dòng)的。 “是故形而上者之謂道，形而下者之謂器，化而裁之謂之變，推而行之為之通，舉而措之天下之民為之事業(yè)”出自《周易》，道即無形的精神世界，器即有形的自然物質(zhì)世界。

四、易經(jīng)是管理的核心

科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)說“管理就是科學(xué)-愛華網(wǎng)-技術(shù)，”而易經(jīng)揭示了管理科學(xué)技術(shù)的核心，研究管理不研究易經(jīng)無異于緣木求魚，人力資源管理同樣需要易經(jīng)哲學(xué)的指導(dǎo)。

企業(yè)與外界社會(huì)（政府，客戶，市場(chǎng)）的關(guān)系是企業(yè)面臨的最核心的陰陽對(duì)立關(guān)系。企業(yè)要服從社會(huì)，社會(huì)和政府處于強(qiáng)勢(shì)地位。

五、易經(jīng)與現(xiàn)代人力資源管理

企業(yè)要服從社會(huì)，滿足市場(chǎng)和客戶需求。本文認(rèn)為，平衡計(jì)分卡中的關(guān)鍵因素主要以考慮客戶為主，所以經(jīng)常以銷售（交易）量，或銷售利潤(rùn)作為企業(yè)最關(guān)鍵的考核指標(biāo)。

企業(yè)與外部的陰陽對(duì)立統(tǒng)一與矛盾制約關(guān)系：企業(yè)服從外部

易經(jīng)的核心原理在企業(yè)管理內(nèi)控過程中，與現(xiàn)代人力資源管理中的融合。

六、“易經(jīng)”的管理智慧

《易經(jīng)》是中國(guó)的文化瑰寶，是華夏民族的智慧，是一部包羅萬象的文化巨著；它是生命的學(xué)問，宇宙的真理，文化的智慧，價(jià)值的源泉。易是變化，經(jīng)為方法(或說經(jīng)典)，《易經(jīng)》是闡述變化的經(jīng)書(易之經(jīng))，是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作。同時(shí)，也因?yàn)槠渖願(yuàn)W難懂，才有世人眾多的牽強(qiáng)附會(huì)之說。

《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要代表作。歷史上許多的學(xué)者，用許多不同的文字贊揚(yáng)它，推崇它為“群經(jīng)之首”，自東周以來，再經(jīng)過孔子的研究和傳述，為諸子百家學(xué)術(shù)思想的源泉。讀《易經(jīng)》貴在領(lǐng)悟，領(lǐng)悟之時(shí)，茅塞頓開，用于現(xiàn)代企業(yè)管理和日常工作生活之中，提升效率，領(lǐng)先于人，成就事業(yè)。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/71973.html