茶企老板要讀一讀《論語》
據(jù)百度百科介紹,中國是茶的故鄉(xiāng),制茶、飲茶已有幾千年歷史,名品薈萃,主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶、黑茶。茶有健身、治疾之藥物療效,又富欣賞情趣,可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動,坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽,世界各國的制茶技術(shù),均直接或間接地來自我國。
中國茶葉的影響力之間關(guān)系著中國茶葉品牌的地位,茶葉企業(yè)要發(fā)展,必先塑造其品牌,必須保證產(chǎn)品質(zhì)量,否則,不僅傷害茶葉品牌,更是對消費者身心健康的一種傷害,甚至是摧殘。很顯然,我們知道,茶葉本就是健康產(chǎn)品,如果茶葉本身都不能保障是健康的,那么,很顯然,茶葉的健康作用就要大打折扣,甚至是一種無言的巨大諷刺了。茶葉品牌必須提防類似塑化劑的添加劑,或者類似塑化劑的有毒物質(zhì)進入茶葉,地方政府和茶葉企業(yè)都要重視了。
福建人民出版社推出的茶葉界“孫子兵法”,中國茶葉行業(yè)第一本品牌營銷專著《茶翅高飛——中國茶葉品牌快速崛起之道》反復(fù)強調(diào):茶葉品牌不能只有知名度,還必須有基于優(yōu)良品質(zhì)的美譽度,否則仍舊是殘疾的茶葉品牌。
面對這樣的形勢,茶企老板不妨先翻看經(jīng)典著作《論語》,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)如何樹立心態(tài)做放心茶葉,如何保持強勢品牌做長遠茶業(yè)。
茶企老板應(yīng)學(xué)習(xí)《論語》中的儒家精神
據(jù)百度百科介紹,《論語》有云:“富貴而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之?!保梢娙寮也⒉弧昂毖岳?,但“不義而富且貴,于我如浮云”,要講“義”“利”之辯,要區(qū)分什么是合于“義”的“利”,什么是不符合“義”的“利”。前者的求利是屬于“取之有道”,后者的求利則是“小人喻于利”的那種求利,為君子所不取。這就直接引發(fā)了儒家的另一種理論,即“不苛取”,而且是“一毫一厘不苛取”,要“取之有道”,而且,儒家學(xué)說給“苛取”和“不苛取”有很嚴肅的道德判斷,“苛取”是小人,而“不苛取”應(yīng)該就算得上是“儒商”了。
從本質(zhì)上來說,儒商精神反對的是一種為富不仁,強調(diào)的是利以義取。從儒的 “窮”和“達”的主張來說,援儒入商、即真正的儒商還需要有益于社會,“窮則獨善”、“達則兼濟”,又使真正的儒商具有一種強烈的社會責(zé)任感,有一種樂善好施的精神,就是在不“窮”不“達”的情況下,援儒入商也需要有一種“利他”的精神,最起碼也要考慮“己所不欲,勿施于人”??梢赃@么說,儒商從事的本應(yīng)是純功利性質(zhì)的商業(yè),但始終存有超功利的道德追求,讓經(jīng)商行為始終帶有非常隆厚的道德色彩,這是典型的儒商經(jīng)商理念,是儒商精神對世界商業(yè)文明的一個獨特貢獻。
茶企老板應(yīng)理解“己所不欲勿施于人”,調(diào)整心態(tài)
己所不欲,勿施于人,出自《論語8226;衛(wèi)靈公》。意思是:自己不愿意做的事,不要強加給別人?!凹核挥?,勿施于人”是《論語》經(jīng)典妙句之一,亦是茶企老板們值得深思的一句。對于茶企來說,自己不喜歡的東西,不要給別人;自己不相信的產(chǎn)品,不要給別人;自己不敢喝的茶葉不要給別人。
要做到這樣,茶企領(lǐng)導(dǎo)人必須要有好的心態(tài),要讓公司跳出單純盈利的目的,必須追求盈利之外的綜合目標(biāo),而不是企業(yè)上下一起往“錢”看,最多的還是一些比較好的茶葉品牌。例如,根據(jù)白茶世界網(wǎng)www.baicha.org報道,作為安吉白茶行業(yè)的代表品牌之一,世外茗源生產(chǎn)的茶葉無論從嫩度、條索、色澤、勻度、凈度還是香氣、湯色、滋味上,都遙遙領(lǐng)先。為什么世外茗源能夠擁有如此好的茶葉品質(zhì)呢?茶葉界專業(yè)人士認為,世外茗源主要得益于“六好”,即好空氣、好水、好土壤、好結(jié)構(gòu)、好心、好工藝。其中,前四個因素為先天的自然因素,后兩個因素為后天的人為因素,這兩種因素的相互作用,為安吉白茶的卓越品質(zhì)提供了可靠的保障,也使世外茗源的宣傳真實,可信,為廣大茶葉消費者所接受。
茶企老板如何更好地運用《論語》?
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,許多篇章談到做人的問題,這對當(dāng)代人,尤其是當(dāng)?shù)厥称菲髽I(yè)老板及相關(guān)從業(yè)人員具有極大的借鑒意義。
據(jù)百度百科介紹,儒家強調(diào)“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”,無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代商業(yè)道德都強調(diào)能站在顧客的立場上考慮問題,強調(diào)貨真價實、童叟無欺,強調(diào)在顧客得到完美服務(wù)的同時得到商業(yè)利益。儒家講義利之辯,進步的商業(yè)道德也強調(diào)商人的利益不能置于社會整體利益之上,強調(diào)不能因謀求私利而損害消費者利益甚至國家利益,認為只為個人利欲不擇手段謀取利益是不道德的,是一種利欲熏心、惡性膨脹。

同時,百度百科顯示,經(jīng)典儒家教義強調(diào)人之為人必須“言必信,行必果”,而誠實守信則在任何時候都是一項基本商業(yè)道德。儒家的義,從本質(zhì)上來講,是"宜 ",就是-愛華網(wǎng)-說要做應(yīng)該做的事、做符合社會公義的事情,比方說扶危濟困、互助、熱心社會公益事業(yè),等等,這些都是人對社會所應(yīng)盡的義務(wù)。
例如,據(jù)白茶世界網(wǎng)報道:姜堰市第五屆茶文化節(jié)期間,安吉白茶領(lǐng)導(dǎo)品牌世外茗源協(xié)同姜堰地區(qū)代理商閩蘇商行一同隆重舉辦了一場獨具特色的“茶藝表演”,“茶藝表演”的主題是“沏茶悟義,共建和諧”。
活動期間,除了常規(guī)的茶藝表演之外,安吉白茶還首創(chuàng)“白茶演義”:六位參與人員還在現(xiàn)場回顧了自己的“義舉”經(jīng)歷,分享了姜堰人民的“義事”, 都用自己的親身經(jīng)歷生動解讀了什么是“義”,豐富了姜堰茶文化節(jié)的內(nèi)涵和意義。閩蘇商行則向六位代表贈送了價值1000元的世外茗源安吉白茶及小禮品,讓六位代表在參與“白茶演義”時,也能品味到高品質(zhì)的安吉白茶。
儒家學(xué)說的一個最大的特點,是總是將人置于社會的大背景中,考慮人與人之間的關(guān)系、規(guī)范人與人之間的關(guān)系,用道德的力量調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,而從來不談什么自然人,要求一個人在實現(xiàn)私利時不損害公利,不損害他人利益?,F(xiàn)在的商業(yè)理念也是如此,強調(diào)合作,強調(diào)不損人利己。
茶是最契合自然之物,它有悠久的歷史,更具深厚的底蘊?!墩撜Z》,是中國古典文化的精髓,二者的完美結(jié)合,表現(xiàn)出的是原汁原味的中國風(fēng),是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的再現(xiàn),也是中國茶市的一次革新。茶企讀一讀《論語》,回歸一種自然,體會一種自然養(yǎng)生之道。
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