卡爾 馬克思《資本論》的新發(fā)展

　　《資本論》無(wú)疑是一本偉大的著作。馬克思寫(xiě)《資本論》用了二十余年，寫(xiě)好之后，第一次傳播到中國(guó)，是源于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)候李大釗陳獨(dú)秀等人的介紹，但是那時(shí)沒(méi)有完整的《資本論》全文翻譯。從1919年開(kāi)始，陸續(xù)有人立志翻譯《資本論》，但都很少有完整完成的，直到1938年，王亞楠等人在上海，在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲中，完成了《資本論》第一次完整的翻譯工作。雖然完成了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的翻譯，但王亞楠等人并不是共產(chǎn)主義ABC成員，不是共產(chǎn)黨。抗戰(zhàn)期間王亞楠等人到南方會(huì)見(jiàn)中國(guó)代表董必武 等人，董必武對(duì)王亞楠說(shuō)，你們（黨外人士）做了我們還沒(méi)有做的工作。　　　

　　《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。

　　然而，在《資本論》的觀點(diǎn)傳播的過(guò)程中，在中國(guó)大地上，也多次受到質(zhì)疑。

　　陳公博：中共一大代表對(duì)《資本論》的否定與《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》

　　陳公博是中共一大代表，1892年出生，其父陳志美是廣西提督。陳公博在接觸馬克思相關(guān)觀點(diǎn)后，又比較和接受了其他資本主義改良觀點(diǎn)，最終選擇了改良道路。

　　1928年初，陳公博發(fā)表文章，出版書(shū)籍，全面闡述他的資產(chǎn)階級(jí)改良主義的思想。這在國(guó)民黨內(nèi)和社會(huì)青年知識(shí)分子中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。在一些粵方委員的組織之下，出版了幾十種刊物，大做宣傳。陳公博還創(chuàng)辦了《革命評(píng)論》雜志。在這個(gè)刊物上，陳公博發(fā)表了一系列文章，提出一整套“改組國(guó)民黨”的主張，希望恢復(fù)孫中山“十三條改組精神”。一時(shí)間，陳公博大出風(fēng)頭，吸引了相當(dāng)一批在大革命中迷失了政治方向的青年。陳公博在上海還發(fā)動(dòng)創(chuàng)辦了大陸大學(xué)，為“改組派”宣傳主張，培養(yǎng)干部?！?

　　陳公博所鼓吹的主張及其改組國(guó)民黨的政治活動(dòng)，引起蔣介石的不滿?！陡锩u(píng)論》和大陸大學(xué)先后被封，但它們?yōu)閲?guó)民黨“改組派”的形成，做了思想和組織上的準(zhǔn)備。1928年冬，陳公博等宣告成立“中國(guó)國(guó)民黨改組同志會(huì)總部”?！案慕M派”組織成立后，陳公博多方活動(dòng)，與蔣介石形成尖銳對(duì)抗，掀起了“護(hù)黨救國(guó)運(yùn)動(dòng)”。汪精衛(wèi)、陳公博聯(lián)絡(luò)各種勢(shì)力反蔣，造成軍閥大混戰(zhàn)和各種政治勢(shì)力相互傾軋。但經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的斗爭(zhēng)，陳公博領(lǐng)導(dǎo)的“改組派”敗下陣來(lái)，被迫解散。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1982年翻譯出版的美國(guó)教授韋慕庭編、陳公博著的《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》 一書(shū)，全面展現(xiàn)了陳公博對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。

　　《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》是中共一大代表陳公博1924年在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)寫(xiě)的碩士論文。哥倫比亞大學(xué)教授韋慕庭（C8226;Martin wilbur）為這篇論文寫(xiě)了很長(zhǎng)的序言，和論文一同發(fā)表。

　　韋慕庭的緒言包括五個(gè)部分：論文的作者、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的論文、感想、注釋、參考書(shū)目。緒言長(zhǎng)達(dá)72頁(yè)。

　　陳公博的論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》包括八個(gè)部分：緒言（中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本變化）、第一章（中國(guó)辛亥革命的真正原因）、第二章（中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)）、第三章（中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)1921）、第四章（中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)1922）、第五章（國(guó)民黨的新計(jì)劃及其最近的趨向）、第六章（中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)，結(jié)論）、附件（六個(gè)附件）、參考書(shū)目。

　　陳公博的論文中，有四個(gè)真實(shí)的附件文件是當(dāng)時(shí)沒(méi)有公布的，包括：《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》（1921）、《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨的目標(biāo)的第一個(gè)決議》（1921）、《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)的決議案》（1922）、《中國(guó)共產(chǎn)黨組織章程》（1922）。

　　陳公博的父親在陳公博小的時(shí)候，以大清朝廣西提督的身份參加了反清幫會(huì)，后來(lái)1907年想造反，被清政府發(fā)現(xiàn)逮捕入獄，此時(shí)開(kāi)始16歲的陳公博家庭失去收入，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，主要依靠養(yǎng)豬等謀生。后來(lái)陳公博到北京讀書(shū)，想學(xué)哲學(xué)，來(lái)到北京大學(xué)讀書(shū)，受到李大釗等人的思想影響，毛澤東回憶文章說(shuō)陳公博是北大新聞學(xué)會(huì)會(huì)員，而毛只是一個(gè)圖書(shū)管理員，毛每月只有八塊錢(qián)工資。陳公博參加一二大，對(duì)一大的關(guān)門(mén)政策、二大的開(kāi)門(mén)政策，一大的黨綱、二大的黨章均有親自參與的經(jīng)歷，但后來(lái)因?yàn)樗綇V東組建共產(chǎn)黨組織，用陳公博自己《寒風(fēng)集》中《我與共產(chǎn)黨》的回憶錄中的話說(shuō)，俄國(guó)人不給一分錢(qián)，黨沒(méi)有固定的會(huì)議地址，黨員也沒(méi)有薪水。非常艱難，求生存的情況下，陳公博辦《群報(bào)》，和二譚一起，與當(dāng)時(shí)陳炯明將軍交往較好，陳炯明將軍曾經(jīng)表示每月可以給《群報(bào)》每月三百塊大洋，陳公博拒絕了，因?yàn)橐ＷC報(bào)紙獨(dú)立性，不想成為某一方喉舌 。后來(lái)廣東發(fā)生孫中山和陳炯明不合，陳炯明炮擊中山艦，共產(chǎn)黨要表態(tài)，支持孫中山，反對(duì)陳炯明，曾經(jīng)要求陳公博不要和陳炯明來(lái)往。陳公博為此和黨內(nèi)發(fā)生了沖突，并說(shuō)孫中山的三民主義雖好，但孫博士本人不是稱(chēng)職的領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)退休。后來(lái)陳炯明當(dāng)廣東省長(zhǎng)時(shí)候陳公博當(dāng)秘書(shū)，陳炯明下臺(tái)后，陳公博就到美國(guó)去留學(xué)了。

　　陳公博在論文中，始終用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)詮釋歷史和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，這是其論文的核心思想。陳公博在論文中說(shuō)，共產(chǎn)主義是十九世紀(jì)的一種產(chǎn)物，是人民處在極端悲慘凄涼情況下的最后手段。陳公博引用共產(chǎn)主義會(huì)議的宣言的話說(shuō)，“中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素”，并研究規(guī)律后說(shuō)，共產(chǎn)主義在中國(guó)能發(fā)展多大，取決與帝國(guó)主義的壓迫程度有多大，工農(nóng)階級(jí)握手革命的力量有多大。最終的結(jié)論就是：共產(chǎn)主義在地球上永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。

　　1924年論文完成后，1925年陳公博回國(guó)，作為廖仲愷的信徒加入了中國(guó)國(guó)民黨，當(dāng)過(guò)農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)等職，從此走上了資產(chǎn)階級(jí)改良的道路，后來(lái)參加汪精衛(wèi)政府，擔(dān)任立法院長(zhǎng)，在1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，被以漢奸論處，于1946年6月在蘇州處死。處死之前，陳公博寫(xiě)給典獄長(zhǎng)的最后一副對(duì)聯(lián)是：

　　大海有真能容之量

　　明月以不常滿為心

　　寫(xiě)完之后，就被執(zhí)行處決了。 |!---page split---|

　　共產(chǎn)主義集體所有制下的員工關(guān)系和下崗改制

　　1956年完成社會(huì)主義改造之后，工農(nóng)分開(kāi)，工業(yè)實(shí)行國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)的方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。經(jīng)過(guò)四十年的經(jīng)營(yíng)，發(fā)現(xiàn)存在實(shí)踐中的一些核心問(wèn)題，效益和體制等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)被資本主義經(jīng)濟(jì)拋在后面。集體主義經(jīng)濟(jì)的弊端越來(lái)越多暴露，最后促成了九十年代大量下崗。

　　偉大的鄧小平先生和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)下員工關(guān)系問(wèn)題的突出

　　鄧小平的偉大之處，在于承認(rèn)了人性在經(jīng)濟(jì)層面的自私，并為此確定了改革開(kāi)放的總政策，明確提出允許一部分人先富起來(lái)。亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中明確指出，看不見(jiàn)的手，就是市場(chǎng)，市場(chǎng)背后的人性假設(shè)基礎(chǔ)，就是人性是自私的，是無(wú)限追求個(gè)體效益最大化的。

　　在以前的國(guó)有企業(yè)管理體制下，配套的文化系統(tǒng)宣傳的是工人階級(jí)是國(guó)家的主人，在國(guó)企工作不存在打工論或被剝削的想法，是當(dāng)主人公的，那種情況下，員工關(guān)系在工會(huì)、組織部等各種機(jī)構(gòu)的管理下，非常平穩(wěn)。

　　但是隨著私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，絕大部分人服務(wù)在私有企業(yè)中，用通俗的話講，就是給私人老板打工。這種雇傭關(guān)系和勞資關(guān)系的直接突出表現(xiàn)，就是思想上的不認(rèn)同，到私營(yíng)企業(yè)里來(lái)，就是被剝削的。根據(jù)資料，上海截至2011年的100萬(wàn)家企業(yè)中，私有企業(yè)超過(guò)90%，吸納了超過(guò)70%以上的就業(yè)人口，這使得員工關(guān)系問(wèn)題和矛盾突出。

　　價(jià)值觀的滯后和企業(yè)老板的煩惱

　　長(zhǎng)期的集體主義教育使得員工感覺(jué)，在私有經(jīng)濟(jì)組織中工作，就是給資本家打工，就是被剝削，因?yàn)楝F(xiàn)在的實(shí)際勞動(dòng)關(guān)系和過(guò)去中學(xué)政治課本中批判的資本主義雇傭勞動(dòng)剝削情況一模一樣。從思想觀念上，首先產(chǎn)生了不認(rèn)同，這是文化層面的一個(gè)極大問(wèn)題。

　　從企業(yè)老板的角度講，常常的煩惱是，為什么我從來(lái)沒(méi)有想虧待員工也確實(shí)沒(méi)有虧待過(guò)員工，為什么經(jīng)常被員工訴訟或勞動(dòng)仲裁？隨著《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》的施行和《社會(huì)保險(xiǎn)法》等的施行，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本越來(lái)越高，但員工總是抱怨工資太低，團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定性低，流動(dòng)性過(guò)高，對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)也有一定的影響。

　　因此在這種情況下，面對(duì)當(dāng)前私有經(jīng)濟(jì)組織從業(yè)人員占總從業(yè)人員超過(guò)七成的這種情況下，研究新情況下的員工關(guān)系，就顯得非常重要。并且，這種研究也是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力階段的真實(shí)寫(xiě)照，對(duì)未來(lái)的研究也有一定的參考和借鑒。

　　問(wèn)題解決的可行性方法探討

　　面對(duì)日益突出的員工關(guān)系問(wèn)題，解決方法有許多。

　　第一是重新回到共產(chǎn)主義，大家都當(dāng)股東，都是主人公，這種社會(huì)利益分配機(jī)制在經(jīng)過(guò)幾十年實(shí)踐和大量職工下崗之后，已經(jīng)宣告失敗，最核心的一個(gè)關(guān)鍵，就是無(wú)視人性經(jīng)濟(jì)上的自私本性。

　　第二是實(shí)行股份合作。這種合作在企業(yè)發(fā)展的某一些階段可能是可行的，但對(duì)絕大部分中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，條件不具備，股權(quán)結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)單，企業(yè)效益越容易搞好。能實(shí)行股份合作的企業(yè)，占不到總數(shù)的10%。

　　第三是重建企業(yè)文化和企業(yè)價(jià)值觀，配套以管理制度、利益分配制度和適合的流程。這是針對(duì)90%以上的絕大部分中小企業(yè)，占社會(huì)總從業(yè)人口70%以上的大主體進(jìn)行的，核心是構(gòu)建企業(yè)文化和價(jià)值觀，包括企業(yè)倫理、企業(yè)道德等。

　　某種意義上，這種構(gòu)建，如果能起到說(shuō)服作用，能夠構(gòu)建認(rèn)同，企業(yè)的生產(chǎn)潛力和發(fā)展?jié)摿?huì)被激發(fā)出來(lái)，取得雙贏的概率將會(huì)更大。

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