愛(ài)華網(wǎng)城市：光影夢(mèng)幻：城市視覺(jué)文化的先行者
文／本刊記者閆芬 實(shí)習(xí)記者趙馮聰穎? 發(fā)自北京上個(gè)世紀(jì)二三十年代的上海，作為中國(guó)最令人向往的大都市，引領(lǐng)風(fēng)氣之先。白天，車(chē)水馬龍，熙熙攘攘的人群在中西合璧的建筑中穿行，一片繁華。而到了夜晚，十里洋場(chǎng)，霓虹閃爍，一座“不夜城”沐浴著海風(fēng)，展現(xiàn)著無(wú)窮無(wú)盡的魅力。霓虹燈，光影浮動(dòng)，成為人們記憶中老上海的一道絢麗風(fēng)景。如今，借助先進(jìn)的視覺(jué)科技手段，城市文化將再次為絢目的光影視覺(jué)技術(shù)所傳承，只是這一次，更炫目，更夢(mèng)幻，更震撼，更貼近人們的生活。在光影夢(mèng)幻董事長(zhǎng)豐慶看來(lái)，一個(gè)企業(yè)的創(chuàng)新，不僅僅是發(fā)明創(chuàng)造，新技術(shù)在新領(lǐng)域的應(yīng)用也是創(chuàng)新的一種形式，這正是他在城市景觀照明領(lǐng)域的創(chuàng)新理念。用光影解讀城市
豐慶告訴《新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》記者：“城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，城市與城市的差異是文化之間的差異。城市是一首詩(shī)，城市景觀照明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)意者應(yīng)該是詩(shī)的朗誦者。因此，城市景觀照明作品要有文化內(nèi)涵，要將文化融入到照明中去，以照明詮釋城市和建筑的文化韻味?！?p>在豐慶看來(lái)，利用光影照明等視覺(jué)技術(shù)手段，對(duì)于文化詮釋的優(yōu)勢(shì)在于直觀。豐慶說(shuō)：“文化的表現(xiàn)形式很多，但如何能將陽(yáng)春白雪與下里巴人結(jié)合起來(lái)，并以正面的形象傳播出去是非常重要的。人在接收信息時(shí)，90%來(lái)自于視覺(jué)，8%來(lái)自于聽(tīng)覺(jué)，剩下的2%來(lái)自于觸覺(jué)等其他感覺(jué)。而視覺(jué)信息中，直觀形象表演信息，又占到了80%左右。”“通過(guò)運(yùn)用直觀的視覺(jué)色彩符號(hào)等元素，通過(guò)聲、光、電等各種表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出形式震撼，超乎想象又在情理之中的觀感體驗(yàn)，能讓人印象深刻，過(guò)目不忘，也更容易形成城市差異化。”豐慶說(shuō)。以西安大唐不夜城開(kāi)元廣場(chǎng)多媒體藝術(shù)景觀柱為例，八根巨大的朱紅色非標(biāo)準(zhǔn)造型斗拱柱，將異型LED高清顯示屏與中國(guó)傳統(tǒng)建筑斗拱柱相結(jié)合，可以多畫(huà)面同步動(dòng)態(tài)顯示影像，能夠讓游客在360度的范圍內(nèi)觀看完整的視覺(jué)圖像內(nèi)容。以這種極具沖擊力的視覺(jué)形象展現(xiàn)城市文化，在世界范圍內(nèi)尚屬首次，因此這個(gè)項(xiàng)目一完工，便成為西安最吸引公眾眼球的城市地標(biāo)之一。目前，光影夢(mèng)幻正在實(shí)施兩個(gè)城市地標(biāo)項(xiàng)目—西安大雁塔3D視覺(jué)項(xiàng)目和臨潼帝王谷大型奇幻主題公園項(xiàng)目。大雁塔是西安唐文化的標(biāo)志性建筑，如今，光影夢(mèng)幻與荷蘭NuFormer合作，以中華民族5000年的輝煌文化為背景，以“玄奘西行”為文化主題，借助3D視覺(jué)影像等視覺(jué)技術(shù)，為觀看者創(chuàng)造了一場(chǎng)不借助任何外界設(shè)備就能感受的視覺(jué)盛宴。西安唐文化的精髓，通過(guò)裸眼3D技術(shù)，走出了史書(shū)和詩(shī)卷，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在世人面前。與美國(guó)太陽(yáng)大馬戲的核心團(tuán)隊(duì)合作，以秦文化為核心元素的帝王谷主題公園，光影夢(mèng)幻通過(guò)多種視覺(jué)技術(shù)手段，開(kāi)創(chuàng)性地運(yùn)用實(shí)景展現(xiàn)主題情節(jié)。在迪斯尼游樂(lè)場(chǎng)游客獲得的是一種體驗(yàn)，游客坐海盜船，但不能成為海盜。而在帝王谷主題公園，若要坐海盜船，首先要做海盜，帝王谷主題公園提供給游客的，是一種親臨其境的角色體驗(yàn)。“通過(guò)聲、光、電等視覺(jué)技術(shù)手段，打造城市文化地標(biāo)，目前我們是第一家。城市文化地標(biāo)有很多種形式，比如張藝謀的印象系列，但他運(yùn)用的主要是演員表演，聲、光、電技術(shù)在印象系列里只是配合表演的表現(xiàn)形式，而非主要表現(xiàn)手段?！必S慶說(shuō)。慶豐說(shuō)：“我們擅長(zhǎng)通過(guò)城市景觀照明，打造城市文化地標(biāo)。一個(gè)企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須細(xì)分自己的市場(chǎng)，細(xì)分的越準(zhǔn)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手將越少，企業(yè)的發(fā)展將越好，因?yàn)橐粋€(gè)事物的內(nèi)涵越多，外延就越小，競(jìng)爭(zhēng)就少。”文化先行者
從照明設(shè)備供應(yīng)商，轉(zhuǎn)而進(jìn)入城市景觀照明這個(gè)聽(tīng)起來(lái)有些玄妙的行業(yè)，豐慶說(shuō)：“選擇一個(gè)行業(yè)是一個(gè)過(guò)程，并不是一開(kāi)始就能看出來(lái)的，是在市場(chǎng)、社會(huì)、國(guó)家政策等因素的推動(dòng)下，逐步發(fā)展到今天這個(gè)行業(yè)軌道上來(lái)的。”豐慶說(shuō)：“作為照明設(shè)備供應(yīng)商，設(shè)備銷(xiāo)售是產(chǎn)業(yè)鏈的最低點(diǎn)，品牌是制造商的，用戶(hù)也不是我們的，我們只是中間的橋梁和環(huán)節(jié)，市場(chǎng)做得再好，企業(yè)還是沒(méi)有主動(dòng)權(quán)。我希望企業(yè)能夠把握自己的命運(yùn)，于是就在思考企業(yè)的出路是什么。”1999年，為迎接建國(guó)50周年，北京市提出要“讓城市亮起來(lái)”。此時(shí)，光影夢(mèng)幻的工作人員則在思考，“亮起來(lái)”到底是指借助照明器具讓城市亮起來(lái)，還是指在思想上讓城市“亮”起來(lái)？借助照明器具的亮，只是物理上的亮，但如果讓城市亮得更美、更有序，就應(yīng)該在思想層面上“亮”起來(lái)。于是光影夢(mèng)幻率先提出“照明策劃+工程實(shí)施+設(shè)備供應(yīng)”三位一體的照明工程服務(wù)商定位。這一定位的提出，使得光影夢(mèng)幻在產(chǎn)業(yè)鏈中的位置得以提升，從低端的供貨橋梁轉(zhuǎn)型為有自主品牌的全方位服務(wù)商。2000年，承攬北京朝陽(yáng)公園亮化工程項(xiàng)目，成為光影夢(mèng)幻轉(zhuǎn)型后的第一次探索，此次探索證明了其商業(yè)模式的市場(chǎng)可行性，成為其轉(zhuǎn)型道路上的里程碑事件。此后，承攬大唐芙蓉園照明項(xiàng)目，則使光影夢(mèng)幻躋身國(guó)內(nèi)一流的照明全方位服務(wù)商行列。一系列突破并沒(méi)有讓豐慶沉浸在企業(yè)轉(zhuǎn)型成功的喜悅中，他仍然在思考，難道這就是他想要的產(chǎn)業(yè)鏈終極模式嗎？此時(shí)，市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了變化。2008年北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)的舉辦，使得全國(guó)各地出現(xiàn)了一股攀比性的城市景觀照明建設(shè)浪潮，城市景觀照明向著“光怪陸離”、“個(gè)性十足”的方向發(fā)展，景觀照明行業(yè)呈現(xiàn)出“以曲為美，以折為美”的病態(tài)發(fā)展跡象。由于行業(yè)進(jìn)入門(mén)檻較低，只追求利潤(rùn)的小企業(yè)遍布照明市場(chǎng)，一方面激化了市場(chǎng)的病態(tài)照明需求，另一方面對(duì)正規(guī)的照明服務(wù)公司形成了擠壓，全方位照明服務(wù)商的商業(yè)模式觸摸到了行業(yè)發(fā)展的天花板。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)口號(hào)“新北京，新奧運(yùn)”給了豐慶很大的啟發(fā)。豐慶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們一直在思考，企業(yè)如何進(jìn)行自我超越，在天花板效應(yīng)下，整個(gè)行業(yè)必然向著更加專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化的方向發(fā)展，做設(shè)計(jì)的只做設(shè)計(jì)，做施工的只做施工。因此，當(dāng)時(shí)我一直在思考，什么是‘新’？為什么要‘新’？要‘新’在哪里？在不斷思索后，我突然意識(shí)到所謂的‘新’就是指文化?！?p>“城市的照明工程早已脫離了功能性照明，城市做景觀照明，是為了追求一種差異化，通過(guò)燈光這種形式來(lái)詮釋城市的特性，彰顯城市的競(jìng)爭(zhēng)力，形成城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)差異?！必S慶說(shuō)，“所以城市景觀照明的基點(diǎn)在于文化，而單純借助燈光照明并不能準(zhǔn)確詮釋城市的特性與內(nèi)涵?！?p>于是，借助先進(jìn)的視覺(jué)科技手段，從2009年開(kāi)始，豐慶帶領(lǐng)光影夢(mèng)幻轉(zhuǎn)向照明文化開(kāi)始新的探索。多元傳道者
豐慶說(shuō)：“由照明設(shè)備供應(yīng)商轉(zhuǎn)型為照明工程全方位服務(wù)商，供求關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但這種變化并不意味著清零后再重新開(kāi)始?！?p>“我們是在原有產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)上，上了一個(gè)層級(jí)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的提升，是揚(yáng)棄而非拋棄。在這一過(guò)程中，我們的客戶(hù)是重疊的，團(tuán)隊(duì)是可持續(xù)發(fā)展的。直到今天，光影夢(mèng)幻已經(jīng)發(fā)展為城市文化服務(wù)商，但仍舊沒(méi)有丟掉照明。我們給自己做的是差異性定位：在照明領(lǐng)域引入文化概念，引入其他視覺(jué)科技手段。城市景觀照明，我們積累了十多年的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于城市的照明需求有著敏銳的洞察力?！必S慶說(shuō)。這種差異化定位，雖說(shuō)市場(chǎng)發(fā)生了變化，但卻保持了光影夢(mèng)幻產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)的延續(xù)性。豐慶認(rèn)為，商業(yè)模式的創(chuàng)新并不一定是多元化經(jīng)營(yíng)，也可以是一元化經(jīng)營(yíng)的多元化拓展，在一個(gè)層面上的多元化，形成同質(zhì)多元化，而非異質(zhì)多元化。商業(yè)模式的升級(jí)，和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的提升，從主攻照明市場(chǎng)轉(zhuǎn)而進(jìn)入文化領(lǐng)域，人才的短板就顯現(xiàn)出來(lái)了。然而，這并沒(méi)有影響光影夢(mèng)幻的發(fā)展速度。豐慶說(shuō)：“照明方案服務(wù)商這個(gè)概念是我們首創(chuàng)的，既懂照明，又懂文化的人，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)在必然是少數(shù)，但只要企業(yè)大旗擺得正，人才遲早會(huì)聚攏過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在，光影夢(mèng)幻更像是Windows操作平臺(tái)，通過(guò)整合世界先進(jìn)的高科技團(tuán)隊(duì)，融入中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)，為中國(guó)城市服務(wù)。”這一過(guò)程被豐慶認(rèn)為是“以道御術(shù)”，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基之“道”，以西方先進(jìn)的視覺(jué)科技手段為“術(shù)”，以道御術(shù)，為中國(guó)人所用，為民族文化的推廣所用。正是在這種“整合”的思路下，光影夢(mèng)幻掌握了三個(gè)方面的主動(dòng)權(quán)：品牌、市場(chǎng)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)。豐慶坦言，西方團(tuán)隊(duì)在光影視覺(jué)技術(shù)的運(yùn)用上要比國(guó)內(nèi)先進(jìn)很多，但中國(guó)5000年文化的魅力足以吸引這些優(yōu)秀的西方團(tuán)隊(duì)加盟。因此，即便是國(guó)外的文化大鱷，要想在中國(guó)市場(chǎng)開(kāi)展業(yè)務(wù)，也必須服從中國(guó)的價(jià)值觀，按照中國(guó)的品牌運(yùn)作思路行事。豐慶說(shuō)：“光影夢(mèng)幻與3D視覺(jué)領(lǐng)域的頂級(jí)團(tuán)隊(duì)荷蘭NuFormer合作的第一個(gè)項(xiàng)目就是西安大雁塔3D投影項(xiàng)目，在項(xiàng)目的初期接洽階段，NuFormer認(rèn)為自己掌握著世界最頂尖的視覺(jué)技術(shù)手段，不愿意放下姿態(tài)進(jìn)行合作，提出了很多苛刻的條件。然而幾次接觸下來(lái)，NuFormer的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)徹底為玄奘西行所展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)文化魅力所折服，甚至提議同我們一起創(chuàng)辦合作室。”
通過(guò)中國(guó)文化，光影夢(mèng)幻征服了外國(guó)的文化大鱷；通過(guò)光影視覺(jué)，文化得到了全新的闡釋?zhuān)鞘袃r(jià)值得到了傳承，煥發(fā)出新的生機(jī)。
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