愛華網(wǎng)一天中午12點多，江蘇南通汽運集團飛鶴快客公司張黃立交橋時，發(fā)現(xiàn)前方有輛三輪車橫在路面上，靠近后看清楚是一名老人被壓在車下，于是他靠邊停車，下車攙扶那位老人。結(jié)果面對警方調(diào)查，老人一口咬定地那輛撞倒她的大巴車。所幸的是大巴車都安裝了車輛監(jiān)控系統(tǒng)，通過調(diào)閱監(jiān)控錄像，警方發(fā)現(xiàn)，正如司機所述，且有司乘人員作證。（成都晚報8月29日） 一天下午，一名電動車主途經(jīng)漢口合作路與鄱陽街交會路口時，扶起一名摔倒的八旬婆婆時，反被婆婆賴稱是被電動車撞倒的。民警多方調(diào)查后，讓車主離開現(xiàn)場。（荊楚網(wǎng)8月29日） 萬州區(qū)分水中學(xué)15歲的初二男生萬鑫，去萬州李河鎮(zhèn)高升村趕場。下午2時許，萬鑫趕場后獨自回家。萬鑫稱，這時，他突然聽到身后一陣“哎喲”聲，回頭一看，兩米開外一位老奶奶摔倒在地，正在痛苦呻吟。萬鑫說，自己跑過去將老人扶起，問她嚴不嚴重。但是，老人一把抓住他，說是他把她撞倒了。老人將萬鑫告到萬州區(qū)人民法院，要求賠償醫(yī)療費、護理費、住院伙食補助費、營養(yǎng)費共計30483.5元。多名證人出庭證明少年清白。萬州區(qū)人民法院公開開庭審理了這起引人關(guān)注的案件。做了好事，卻成被告，許多人為萬鑫的遭遇鳴不平。開庭這天，大家自發(fā)到法庭為萬鑫作證。 這些發(fā)生在一些老人身上的誣告救扶者的事件說明，在我們這個社會，老人道德墮落已是一個日益嚴重的問題。 為什么老人也道德墮落？老人應(yīng)是人生的成熟者，應(yīng)當(dāng)是最與世無爭的，但為什么他們也這樣？這里原因是多方面的。 首先，我國正進入到一個老齡社會，老齡社會，老人問題就是一個突出問題。老人多，老人出現(xiàn)的問題就多。老人的思想境界也是有差異的，一般情況下，人越老，應(yīng)當(dāng)是對道德要求越高，越希望社會有道德。而且老人也大都是與世無爭的，由于與世無爭，所以，也就沒有了競爭所導(dǎo)致的一些不好的行為。但問題是，林子大，就什么鳥都有。雖然大多數(shù)老人的思想境界是高的，但總會有一些老人，就沒有那么高的思想境界，心態(tài)很可能是不好或是很不好的。
其次，由于人文精神中缺少終極關(guān)懷，人越老，就會越孤獨，從而也就會越可能產(chǎn)生一些過激行為。終極關(guān)懷對人生的意義是深遠的。終極關(guān)懷對人生既具有目標意義，也具有過程意義。終極關(guān)懷為人生提供了努力的方向和奮斗的目標，這減輕了人生選擇的痛苦。否則，人活著就像無-愛華網(wǎng)-頭蒼蠅，雖然竭力奮斗但很痛苦，不知付出是為了什么。另外，由于有了奮斗的目標，所以，人生也就有了有意義的過程，這過程就是走向終極關(guān)懷的過程，在這個過程中，人生也就是一個幸福的過程，或者也就是一個體驗幸福的過程。所以，有了終極關(guān)懷，人生就有了約束，同時，人生也就多了幸福感。在這種情況下，人老了，也就不怕孤獨，心態(tài)也就更具平和性，而非侵略性。而在沒有終極關(guān)懷的情況下，人越老，約束就會越少，因為老了，離死亡近了，在沒有拯救情結(jié)的情況下，就很可能變得更加玩世不恭。如一些老人在單位上班時，由于總是要受領(lǐng)導(dǎo)的約束，就不敢隨便罵領(lǐng)導(dǎo)，怕領(lǐng)導(dǎo)報復(fù)，但一退休，就成天罵領(lǐng)導(dǎo)，或者見了領(lǐng)導(dǎo)理都不理。這就是一種在缺少現(xiàn)實約束和來世約束情況下的人的心理的一種不正常表現(xiàn)。 再次，不公平的社會也會進一步加劇老人問題。目前，我國正處在轉(zhuǎn)型階段，轉(zhuǎn)型社會，必然會伴隨著利益格局的重新調(diào)整，這對老人的收入分配就可能產(chǎn)生很大影響。有些老人可能待遇好，但有些老人由于利益受損，導(dǎo)致老年境況就不好，這就有可能產(chǎn)生一些老人的心理失衡。另外，由于老人問題不僅僅是老人問題，也是一個家庭問題，涉及到子女問題等許多方面。若家里的子女在改革中利益受損，也會影響到老人的情緒和心理。 第四，社會道德水平的下降也會導(dǎo)致老人道德水平整體的下降。養(yǎng)兒不養(yǎng)老，成天啃老，這就是一個問題。老人上車，年輕人不讓座，就會讓老人悲傷。社會看見老人受苦，人們都麻木，老人的心也就麻木了。所以，當(dāng)社會整體道德水平下降時，老人也會形成一種反社會心理。而且由于老人本身也是一種弱者，而弱者一旦形成反社會心理，其行為就更為激烈和過激。 第五，隨著年齡的增大，人的疾病也就越來越多，一些老人就可能存在一種轉(zhuǎn)移痛苦和不滿的心態(tài)。從心理學(xué)角度看，人都有一種趨利避害的心理，所以，人在自身處于痛苦狀態(tài)時，就會有轉(zhuǎn)移出去的愿望。這時，若一個人接近這個處于痛苦狀態(tài)的人，并要幫助他，若對方這時存在強烈的轉(zhuǎn)移出去的愿望，并且這種愿望壓制住了理智和道德的要求，這時接近這個痛苦的人的人就可能會成為一個直接的受害者。目前，一些老人隨著年齡的增大，身體肯定會越來越不舒適，在這種情況下，老人自身如何排解，就是一個問題。這既需要老人有健全的心智，也需要老人有健全的道德觀念。 目前，我們不僅要救救孩子，讓他們吃上放心的食品，有一個幸福的童年，我們也要救救老人，關(guān)注老人，讓他們有一個幸福的晚年。這既是建設(shè)和諧社會的基本要求，也是我們每一個公民的天然義務(wù)。 第一，從制度方面著手，要建設(shè)更為公平的制度。公平的制度就是按對社會的貢獻分配勞動產(chǎn)品和勞動收益。公平是社會的首要價值。沒有公平，就沒有真正的效率，效率最終就是異化的，或只是體現(xiàn)為一種剝削的效率。所以，改革一定要堅持公平原則，否則，就會引出的問題越來越多。另外，就是要不斷健全和完善老年保障制度和完善的社區(qū)服務(wù)體系。 第二，從文化上著手，要為老人尋找終極關(guān)懷。中國文化本質(zhì)是現(xiàn)世的，是沒有來世的，是注重于現(xiàn)世的關(guān)懷，而缺少來世的關(guān)懷，這就是一個麻煩。所以，解決老人問題，也需要一個文化創(chuàng)新的問題。我們既要讓老人老有多養(yǎng)，還要讓老人老有所寄，也就是讓老人精神有所寄托，這就需要建設(shè)宗教文明。另外，社區(qū)要多開展一些文化娛樂活動，比如各種文娛晚會以及唱歌跳舞和一些適合老年人的體育等活動，而且要經(jīng)常組織，要讓老年人忙起來，要讓他們在快樂的活動中忘記憂愁和苦悶。 第三，從物質(zhì)方面著手，多為老人提供好的物質(zhì)服務(wù)。要大力發(fā)展經(jīng)濟。要注重老年產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。要多生產(chǎn)一些綠色產(chǎn)品。要注重環(huán)境的保護，要為老年人提供一個好的生活環(huán)境。要大力提倡孝道。企業(yè)要多生產(chǎn)一些適合老人用的產(chǎn)品。社區(qū)或有關(guān)組織也要多關(guān)心老人在物質(zhì)方面的需求。 第四，從道德方面著手，要大力提高全社會道德水平。目前，中國已經(jīng)建設(shè)了三十多年的市場經(jīng)濟，物質(zhì)方面的建設(shè)已經(jīng)有巨大的成就，但精神文明建設(shè)卻是滯后，社會潛規(guī)則泛濫，讓更多的人無所適從。這樣下去，不僅老年人道德水平會下降，就是年輕人，也會變得越來越不講道德，越來越玩世不恭。 第五，對老年人也要加強教育和管理。各級組織和單位在老人退休后，仍要不斷加強聯(lián)系和管理，要不斷對老人進行教育活動，包括法律和道德方面的教育，要讓老人懂法和畏法。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)也是一樣，要利用各種條件或創(chuàng)造條件加強對老人的教育。建設(shè)法治社會，老年人遵守法律是很重要的。不然，老年人犯法，比一般人犯法處理更棘手，也造成的麻煩更多。另外，行政干部提拔，也要考查其對老年人事業(yè)的貢獻。如何有效提高干部注重老年人事業(yè)的積極性，在這方面，國家應(yīng)制定一些考核辦法，否則，一切都就是虛的，就只有形式，而沒有實質(zhì)。
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