2012年7月12日，本人在新華網(wǎng)論壇發(fā)布了《“摸著石頭過河論”永不過時》一文，文中寫道：

一、《老三篇》是毛澤東思想的重要組成部分；“三個代表”實質(zhì)上就是毛主席的《老三篇》，換句話說，“三個代表”是毛主席的《老三篇》與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。

二、鄧小平理論，是以鄧小平的一些經(jīng)典名言為主要內(nèi)容組成的，它們可以分解、歸類為三大部分；這三大部分，實質(zhì)上也是與毛主席的《老三篇》有延伸性的對應(yīng)聯(lián)系的?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”的根本功用，是激發(fā)了生產(chǎn)力中最活躍的要素——“人”。

三、生產(chǎn)力的基本定義是：人類認(rèn)識自然、改造自然、征服自然并與自然保持和諧的能力。“摸”河里石頭的過程，就是人們“認(rèn)識”河流的過程，“過河”，就是人們征服了擋住人們前行的河流的結(jié)果?！懊^過河論”，是最形象地講明了什么是“生產(chǎn)力”。只要有人類存在，生產(chǎn)力就不會過時，“摸著石頭過河論”，也就永遠(yuǎn)不會過時。

此文一發(fā)，即成為新華網(wǎng)論壇的熱帖，不少網(wǎng)友跟帖，對“摸著石頭過河論”進(jìn)行了熱烈的討論。

對于一些網(wǎng)友的疑問或不同看法，7月15日下午本人又給予了相應(yīng)的回復(fù)，對“摸著石頭過河論”進(jìn)行了較深入的解釋。

一、“摸”河里石頭的過程，就是人們“認(rèn)識”河流的過程。

“摸著石頭過河”，并不意味著人們不能借用任何其他工具。“摸”的時候，也就是“認(rèn)識”的時候，不意味著人們只能用手、腳去“摸”或“認(rèn)識”，而不能借用任何可以幫助人們認(rèn)識河流的工具。

二、“過河”，就是人們征服了擋住人們前行的河流的結(jié)果。

“過河”或者說“征服河流”，并不意味著人們在“認(rèn)識”河流以后，只能淌水、游泳過河，而不能借助其他工具過河。也并不意味著人們在“認(rèn)識”河流以后，只能從某一個地方出發(fā)，只能在某一個時間開始，而不能優(yōu)選地方、優(yōu)選時間、優(yōu)選過河方式過河。還不意味著指揮或帶領(lǐng)人們過河的人，不管過河的人的死活，只在具備“信心”的時候，就要求大家過河。 “摸著石頭過河”比“只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難”，科學(xué)多了。

結(jié)合本人2012年6月10日到毛主席尋烏調(diào)查紀(jì)念館的參觀，以及6月11-14日在重慶成功進(jìn)行的民意調(diào)查，我認(rèn)為：“摸著石頭過河”，與“走群眾路線”、“實事求是”是相通的；我們不能僅停留在字面上對“摸”與“石頭”、“河”的理解，而應(yīng)該上升到對“認(rèn)識”與“自然”、“客觀”的理解。我們不應(yīng)把改革開放過程中出現(xiàn)的不盡人意的問題，遷罪于“摸著石頭過河”，并否定“摸著石頭過河”，如果說改革開放過程出現(xiàn)了一些問題，那是說明我們在改革開放的過程中，還有沒“摸”準(zhǔn)、沒“摸”到位的不足，“過河”的目標(biāo)還沒有完全達(dá)到。

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