愛華網(wǎng)天氣進(jìn)入“燒烤模式”，衣著打扮也似乎進(jìn)入了“燒烤模式”，衣服越穿越少，越穿越少，直到不能再少！例如，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在近日舉行的一次茶業(yè)博覽會(huì)上，主辦方竟請(qǐng)來一名裸模，由畫師用顏料進(jìn)行“茶模彩繪”。炒作本身是中性詞，是提高知名度的一種有效策略。遠(yuǎn)卓品牌策劃公司謝付亮認(rèn)為，恰到好處的炒作不僅可以提高知名度，而且可以提高美譽(yù)度，至少不會(huì)降低品牌美譽(yù)度。恰到好處的炒作也不應(yīng)該給社會(huì)帶來不利影響，更不能傷風(fēng)敗俗。我們一起來看一段陳子昂的炒作趣事。陳子昂是唐代杰出詩人，滿腹詩書、才華橫溢，《登幽州臺(tái)歌》正是出自其手，其中的四句，“前不見古，后不見來。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，廣為流傳，但陳子昂的成功之路并不順暢，尤其是他離開家鄉(xiāng)四川剛到都城長(zhǎng)安時(shí)，基本無人賞識(shí)。怎么辦？陳子昂一邊在街上閑逛，一邊努力思考，終于在聽到一陣叫賣聲時(shí)想到一個(gè)辦法。原來，街邊有一位老伯在吆喝著賣琴：“上好銅琴，誰來買呀！”陳子昂快步走過去，發(fā)現(xiàn)這把琴確實(shí)是好琴，就問：“老伯，我想買這把琴，您老看多少錢合適？”老伯說：“這位公子真想買這把琴嗎？我看公子氣宇不凡，絕非等閑之輩，實(shí)話對(duì)你說，若是別人定不能少于三千錢，公子若買就給兩千錢吧。我只希望這把琴早日遇見知音，這樣我就心安了。”其實(shí)，即使是兩千錢一把琴，在當(dāng)時(shí)也算是“天價(jià)”了，陳子昂卻果斷將琴買下。圍觀者都十分驚訝，暗自感嘆此人不可小覷！于是，陳子昂乘勢(shì)對(duì)大家說：“在下陳子昂，略通琴技，明天我要在寓所為大家演奏，歡迎各位蒞臨指教?！薄疤靸r(jià)”買琴之事很快就傳開了。第二天一早，很多人都來聽琴，其中不乏文人墨客、達(dá)官貴人。陳子昂抱琴出場(chǎng)，對(duì)觀眾抱拳一揖道：“感謝各位捧場(chǎng)，但彈琴是假，摔琴是真！”話音剛落，陳子昂將琴高高舉起，只聽“啪”的一聲，弦斷琴碎，觀眾目瞪口呆，百思不得其解！陳子昂笑著解釋說：“我自幼刻苦讀書，經(jīng)史子集爛熟在心，詩詞歌賦，長(zhǎng)文短句，件件做得用心，卻處處遭人冷遇。今日借摔琴之由讓眾位讀一讀我的詩文，才是真正目的。”說完，他從箱子里取出大疊詩詞文稿，分發(fā)給在場(chǎng)的人。在場(chǎng)的一些名流看了陳子昂的詩文后，驚嘆不已，果然字字珠磯，精美絕倫！隨后，陳子昂的名字和他的詩文在長(zhǎng)安迅速傳開，每日造訪者亦是絡(luò)繹不絕。接著陳子昂名聲傳到了朝廷，其終于如魚得水，得到了重用。
但是，現(xiàn)在的炒作似乎早已打破了眾多“清規(guī)戒律”。為了提高知名度，為了吸引眾人的注意力，許多品牌不惜沖出道德的藩籬，跨越習(xí)俗的圍欄，脫下外套，撕掉內(nèi)衣，全然不顧自己行為對(duì)社會(huì)造成的負(fù)面影響。例如，前兩年搜狐網(wǎng)曾報(bào)道：信陽一人才網(wǎng)站上發(fā)布了一條招聘信息，河南固始一家風(fēng)景區(qū)開發(fā)有限公司招聘全職口唇茶采茶工，崗位要求應(yīng)聘者需為女性(無性經(jīng)驗(yàn)者)，身體健康、熱愛生活，形象陽光清純，無不良嗜好；喜歡并熱愛茶文化；胸圍為C罩杯以上；身體明顯部位不允許有傷疤及受傷等痕跡。宣傳必須承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，必須傳達(dá)正確的思想，示范正確的行為。盡管從提高茶葉品牌的角度來看，這種“口唇茶”可以通過這種炒作比較快速地告訴大家，有一種茶叫“口唇茶”，有一個(gè)風(fēng)景區(qū)，叫某某風(fēng)景區(qū)，但要建立有魅力的品牌，絕不是一次炒作可以完成的。更何況，茶葉品牌必須與茶葉的特征吻合，與“性”關(guān)系太多的茶葉品牌，畢竟違背了茶葉的純潔。關(guān)于“大胸處女”炒作的對(duì)與錯(cuò)，總體上是缺乏判斷力的，能夠產(chǎn)生多少效益，至今尚不清楚。至于近日茶博會(huì)上的“裸?！笔录?，更是有傷傳統(tǒng)的茶文化，體現(xiàn)了其背后品牌社會(huì)責(zé)任的缺失。這種炒作自然不利于其品牌美譽(yù)度的建設(shè)。當(dāng)然，我在此不是完全否定“裸?！钡膬r(jià)值，只不過“裸模”應(yīng)該出現(xiàn)在她應(yīng)該出現(xiàn)的地方。中國茶界應(yīng)該大力提倡或者實(shí)施“穿著衣服”的炒作，或者說事件營銷。而且，追根究底，“穿著衣服”的炒作應(yīng)該是肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任的炒作，應(yīng)該應(yīng)該傳播一種“正能量”，有利于發(fā)揚(yáng)正確的思想觀念，有利于社會(huì)精神文明建設(shè)，有利于構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的和諧。人是社會(huì)的人，人必須“尊重”這個(gè)社會(huì)，必須肩負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。要塑造品牌的企業(yè)更應(yīng)該如此，其背后的每一位員工都應(yīng)該擁有這種思想，畢竟品牌是整個(gè)社會(huì)的品牌，品牌的一舉一動(dòng)都必須承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。例如，我們?cè)?jīng)策劃的“本超之爭(zhēng)”事件，以“本真教育”來對(duì)峙“超常教育”，主張孩子教育需乘天地之正，順萬物之性，合自然之律，認(rèn)為孩子亦是獨(dú)立于世界的唯一個(gè)體，需要有適合自己的特有的成長(zhǎng)路徑。客觀上，“本超之爭(zhēng)”為企業(yè)品牌贏得了知名度和美譽(yù)度，但更多的是，“本超之爭(zhēng)”彰顯了一個(gè)品牌的社會(huì)性，或者說，品牌的大小活動(dòng)應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。又如，被譽(yù)為中國茶葉品牌第一案的“白茶娶妃”事件，從普及茶飲的角度，利用茶葉與咖啡的“宿怨”，挑起茶葉咖啡之爭(zhēng)，通過一系列創(chuàng)新，以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到一百萬元的投入，就至少創(chuàng)造了數(shù)千萬元的宣傳效果，讓安吉白茶成為舉世矚目的焦點(diǎn)品牌，具體過程可參見《茶翅高飛——中國茶葉品牌快速崛起之道》一書。一個(gè)品牌要取得真正的成功，就要經(jīng)得起時(shí)間、利潤和社會(huì)的“三重考驗(yàn)”。這是遠(yuǎn)卓品牌策劃公司一貫強(qiáng)調(diào)的品牌運(yùn)作原則。為了讓品牌經(jīng)得起“三重考驗(yàn)”、基業(yè)長(zhǎng)青，為了建設(shè)社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，請(qǐng)中國茶葉界“穿著衣服”進(jìn)行炒作。
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