愛(ài)華網(wǎng)???? 一、核心理念（價(jià)值觀）：富潤(rùn)屋、德潤(rùn)身、至誠(chéng)無(wú)息、博厚悠遠(yuǎn) 譯為：財(cái)富可以修飾房屋；道德可以滋潤(rùn)身心；誠(chéng)信為本，不息為體，日新為道；廣博攬物，厚德載物，悠遠(yuǎn)成物，基業(yè)長(zhǎng)青。 核心理念分為三層意思，第一層“富潤(rùn)屋、德潤(rùn)身”取義于《大學(xué)》第二章:“曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。”富，德，意誠(chéng)，三者之間是密不可分的關(guān)系。如意不誠(chéng)，則失德，亦難富。意誠(chéng)，就是做任何事情都要喜歡、用心、認(rèn)真、執(zhí)著?！洞髮W(xué)》之意誠(chéng)，其目標(biāo)是明德；
第二層意思，“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久”取義于《中庸》第二十六章：“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則徵，徵則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)，則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地；高明配天；悠久無(wú)疆。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。 第三層意思，取義于《素書(shū)》第一章“夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由。德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲。......德足以懷遠(yuǎn)?！辈⒂糜⒄Z(yǔ)“friend”的諧音“福潤(rùn)德”從朋友的角度把財(cái)富、德行、誠(chéng)意與創(chuàng)新、廣博、厚德聯(lián)系到一起。 二、“福潤(rùn)德”愿景:通過(guò)“福潤(rùn)德”的運(yùn)營(yíng)使社會(huì)、客戶(hù)、供應(yīng)商、員工都能夠滿(mǎn)足需求、得到好處，從而讓企業(yè)及其相關(guān)聯(lián)價(jià)值鏈達(dá)到：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終的五福境界。 三、基本理念：在核心理念統(tǒng)領(lǐng)下形成了“福潤(rùn)德”“一元、二維、三綱、四德”的價(jià)值觀體系。這是“福潤(rùn)德”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、能力標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)品格的集中表述。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展出的信任管理、分層管理理念強(qiáng)調(diào)自律和敬業(yè)精神，倡導(dǎo)以中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的標(biāo)準(zhǔn)做人；以西方管理理念所提倡的規(guī)則做事的執(zhí)行文化。其中： 1、“一元”就是“至誠(chéng)無(wú)息、博厚悠遠(yuǎn)”中的“至誠(chéng)‘.誠(chéng)作為一種價(jià)值觀有著深刻的人生內(nèi)涵，誠(chéng)包括真實(shí)信三種境界，對(duì)福潤(rùn)德而言至誠(chéng)就是對(duì)誠(chéng)信的執(zhí)著對(duì)追求理想與成就事業(yè)的的執(zhí)著。 2、“二維”就是“德”與“才”，如果我們沒(méi)有崇高的品德就不可能樹(shù)立誠(chéng)的信念；如果我們沒(méi)有卓越的才能，就不可能實(shí)現(xiàn)誠(chéng)的目標(biāo)；二者互為表里共同維系著“至誠(chéng)”這個(gè)“福潤(rùn)德”的元。 3、“三綱”就是“三種心態(tài)”即：感恩之心、利他之心、精進(jìn)之心。首先心懷感恩-對(duì)社會(huì)對(duì)企業(yè)心懷感恩、對(duì)客戶(hù)對(duì)供應(yīng)商心懷感恩、對(duì)同事對(duì)員工心懷感恩，只有心懷感恩心態(tài)才能平和才會(huì)有利他之心，才能夠心無(wú)旁騖埋頭于眼前工作的精進(jìn)之心。 4、“四德”就是“禮、義、廉、恥”，“資治通鑒”-“國(guó)之四維，禮義廉恥；四維不張，國(guó)將不國(guó)。”“福潤(rùn)德”的四德就是指每位員工都要做得到“尊禮”、“守義”、“行廉”、“知恥”。
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/60978.html
