愛華網(wǎng)???? 在人本主義心理學家看來，創(chuàng)造或創(chuàng)造力乃人的本質(zhì)或人之內(nèi)在本性的體現(xiàn)。在此意義上，人人都有創(chuàng)造力。這是由于人的內(nèi)在本性中存在著一種“似本能”的自我實現(xiàn)趨向，而創(chuàng)造力便是這一趨向的副產(chǎn)品。強調(diào)了人的生物本性的“似本能”，而這個生物有機體體同樣脫離不了社會屬性，對學生來講對學生的生物本能的挖掘和開啟就離不開合理的趨向引導，而對學生感悟能力的引導，特別是對于生命的感悟力的引導可以造就學生發(fā)現(xiàn)新問題，解決問題的能力，也就是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義認為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須建立在師生相互理解的基礎(chǔ)上，強調(diào)以學生為中心，讓學生有創(chuàng)新的氛圍，自由探索的時空。這樣，才能優(yōu)化學生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新素質(zhì)的學生。也就是強調(diào)以學生為中心的教育，而以學生為中心教師就不能拋棄學生的生物屬性和社會屬性，只有把這兩者把握好了，以學生作為一個高級的生命體具有學習的建構(gòu)能力和對生命等的感悟能力，才能始終把學生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)起來，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學生。 一、“感悟生命”的直覺思維的培養(yǎng)和感性思維的培養(yǎng) 生物是雖然是一門基礎(chǔ)的自然科學，但生物的研究對象是包括人在內(nèi)的所有生命體。所以在生物教學中進行生命教育，既可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新情感同時也可以培養(yǎng)學生對社會的責任感。但對于中學生并沒有深厚的的生物基礎(chǔ)知識，所以不能把學生強加于實驗教學和簡單的課本知識的教授，只有學生對生命科學的情感培養(yǎng)起來了學生才能積極主動的以已有的知識建構(gòu)一定的學習體系。所以得先從學生的直覺思維培養(yǎng)起來，直覺思維是對某事物的第一感知影響，許多重大的發(fā)明都是以一定的直覺思維為基礎(chǔ)而后通過大膽的猜想和驗證得來的。假如沃森和克里克沒有抓住他們當初一定的直覺思維，而后提出大膽的猜想驗證了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，那么生命科學也就不可能有今天的發(fā)展，假如愛迪生不是具有對眾多事物的第一直覺思維能力，而后通過實驗和驗證來驗證自己的假設(shè)，那么愛迪生也不可能成為偉大的發(fā)明家。所以對學生的教育中直覺思維能力的培養(yǎng)是必不可少的，有了一定的直覺思維才能大膽的提出一定的假設(shè)，而后推翻或驗證假設(shè)，這也才有科學的探索過程。整個中學階段的生物教學都圍繞生命有機體展開的，許多教師常常忘記了貫穿于教學的生命現(xiàn)象和本質(zhì)而停留在某些知識點的講授上，忽視了人的思維也是一個由感性到理性的發(fā)展過程，把學生緊鎖在知識的“牢獄”中，忘記了培養(yǎng)學生對生命現(xiàn)象的感知的培養(yǎng)。如在講授人體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)章節(jié)的時候，許多教師急以完成教學內(nèi)容，直接進入課本知識點的講授，這樣培養(yǎng)出來的學生除了能記住課本知識外必無他取，我們可以設(shè)定一定的教學過程先引導學生對自己和別人這樣一個活生生的生物體的認識和了解，并加強對學生的生命觀的教育，在這樣的基礎(chǔ)上去講授相關(guān)內(nèi)容，這樣學生才能不斷的發(fā)現(xiàn)和探索“人”這樣一個生物有機體的構(gòu)成。這樣的教學能喚起學生的好奇心，也培養(yǎng)了學生對珍惜生命的情感教育，同時也激勵學生對生命個體的感悟能力。有了這樣的情感教育，學生才能以自己的情感不斷的去發(fā)現(xiàn)和思索，從而想辦法以更深層次去對生命現(xiàn)象的了解。再如對生命的起源的教學也能很好的培養(yǎng)學生的情感，因為原始的地球并沒有生命的，而現(xiàn)在的地球形形色色的生命個體都在這個舞臺上展現(xiàn)出來，引導學生對原始生命體的出現(xiàn)結(jié)合人類這一高等動物的認識，可以培養(yǎng)學生不斷思索生物的進化發(fā)展過程?，F(xiàn)在科學的發(fā)展出現(xiàn)了人工生命體，最近Science上發(fā)表了美國著名科學家，人類基因圖譜的創(chuàng)導者—J.Craig Venter應(yīng)用四種核苷酸人工設(shè)計、合成和裝配了一種細菌的基因組(Mycoplasma mycoides)，導入一種不能復制和無生命的細菌體(Mycoplasma capricolum)中，使這種無生命的物質(zhì)，重新獲得了生命，引導學生比較自然界生命的進化和新人工生命體有什么樣的差別，新人工生命體的出現(xiàn)意味著什么，還有許多國家的科學家都宣稱克隆人的出現(xiàn)，這樣些問題引導學生對這些科學發(fā)展的出現(xiàn)時生命樣一個過程，對社會意味著什么。這樣的對生命的感悟的過程，不但使學生獲得了相關(guān)的生命科學的知識，更把學生作為一個自然生物體的社會性發(fā)掘了出來，在對這些生命的感悟過程中培養(yǎng)了學生的探索問題的能力，當然也就會有創(chuàng)造性思維的出現(xiàn)，這樣就有可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學生。 二、“感悟生命”的生物實驗設(shè)計與指導 人類的歷史就是一部創(chuàng)造史，人類永不停息的創(chuàng)造活動推動了人類社會的發(fā)展，這也是人類的本質(zhì)決定的，任何人都具有創(chuàng)造能力，而這種創(chuàng)造能力的凸顯主要體現(xiàn)在個人在自己已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上建構(gòu)一定的創(chuàng)造模式，對于不同的人對外界事物的感知能力是有所不同的，而生物教學是認識生命現(xiàn)象和本質(zhì)的學科，所以培養(yǎng)學生對生命的感知能力和感悟尤為重要，這樣的感悟和感知必須經(jīng)過對現(xiàn)象的認識和通過實驗對本質(zhì)的了解方可建立起來。所以生物實驗的設(shè)計就要求學生在實驗后有自己的感悟和感想，給我們的實驗教學提出了更嚴峻的挑戰(zhàn)。實驗教學要在凸現(xiàn)學生這一主體的前提下，培養(yǎng)學生豐富的情感，利用情感教學穿插于整個實驗。例如在做細胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)的觀察的實驗時，不關(guān)是要學生觀察到細胞的各部分結(jié)構(gòu)，更多的是引導學生聯(lián)想這樣的結(jié)構(gòu)對于生命的意義何在。比如植物細胞有細胞壁，而動物細胞沒有細胞壁，引導學生對于構(gòu)成植物和動物這兩種不同形態(tài)的生命的的細胞的這樣的差別對植物和動物的意義，當然并不要求學生聯(lián)想和想象的都是和真實情況相符合的，主要是引導學生有這樣一種對生命的感悟的培養(yǎng)。而在觀察微生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)的實驗過程中，要引導學生關(guān)于生物圈千奇百怪的生物體的差異的比較，她和最高等的生命體人類有哪些工作的特征，還可以引入一些假設(shè)的內(nèi)容，比如想象自己是細菌，那么“自己”是怎樣生活、繁殖、發(fā)育的……，這樣的教學可以對學生形成一種對不同生物體的認識了解和感悟，也感悟了作為人類的偉大，同時也知道再微小的生命也是值得我們崇敬的。教會學生在尊重生物體生命的同時要不斷的去發(fā)掘和探索生命的奧秘，尊重生命和生命科學的發(fā)展并不是矛盾的，在尊重的基礎(chǔ)上去探索發(fā)現(xiàn)更是一種更好的尊重，這樣學生親生感受到生命有機體的偉大和對于人類的重大意義，學生在此情感的基礎(chǔ)生更能在感悟生命中很好的探索生命科學。 三、“感悟生命”的生物課外實習及活動
創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，所以生物教學中要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力就要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)除了實驗引探外，培養(yǎng)邏輯思維和直覺思維，訓練發(fā)散思維，提高辨證批判思維能力，發(fā)展學生創(chuàng)造情感和增強社會實踐能力都很重要，而生物課外實習及活動就能從不同層名培養(yǎng)學生的這些能力，但這些能力的培養(yǎng)要以一定的情感作為支撐，不能以活動為活動的目的，以實習為實習的目的。特別是中學生的思維對情感的依附性極強，要在學生對某事有所領(lǐng)悟到基礎(chǔ)上去引導才能收到更好的效果，才能更好的引導學生的創(chuàng)造性思維，那么課外實習和活動就要建立在一定的情感依附上才能收到更好的效果，所以學生課外實習和活動并不完全是使學生明白某些現(xiàn)象和規(guī)律，更重要的是建立一種學生和這些實習和活動中涉及到生物的一種情感紐帶，在此情感紐帶的基礎(chǔ)上讓學生去感悟和理解才能收到最佳的效果。如開展觀看完全真實的剖腹產(chǎn)全過程錄像，真正感受了人出生時的真實情景，讓學生在這個情景中震撼，他們由此了解到，一個生命是在母親巨大的痛苦中誕生的，生命是如此的寶貴，這樣親身體驗生命的可貴，從而對生命有更高的崇敬。帶領(lǐng)學生走出教室，走進大自然，領(lǐng)略自然美景，觀賞花鳥蟲魚。激發(fā)起學生熱愛生命的情感，熱愛自然，保護自然。觀察各種生物，及生物生存的環(huán)境，在體會中不斷的激發(fā)學生對生命的思索，對自己未知的生命的理解和認識，這樣能激發(fā)好奇心和求知欲，喚起創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性思維的形成。當然在這些活動中必不可少的是教師正確的引導，引導學生疑問的形成和怎樣去解決疑問中的問題，因為感悟并非萬能的，具備創(chuàng)新思維知識以感悟為情感的紐帶去更好的認識生命，比如野外觀察不一定要學生寫出各種生物的特征，首先叫學生寫一些關(guān)于這些生命體的小報告，包括心得體會、一些小制作等。大膽參加活動、大膽提出各種見解，充分發(fā)表各種設(shè)想和見解等，以平等自由的方式進行探討，樹立學生的信心給他們樹立一個輕松的創(chuàng)造環(huán)境，以發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。這樣的活動感悟也是對學生認知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和程序性知識的形成，在此基礎(chǔ)上在能去培養(yǎng)學生成功需要的滿足以為以后系統(tǒng)研究的熱情做為一種情感意志，培養(yǎng)學生一種思考的樂趣，以后才會有努力專研的恒心，這樣才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學生。 四、“感悟生命”中傳授創(chuàng)造性思維 在學生的感悟中建構(gòu)學生的系統(tǒng)思維（由點到面分析問題）、辨證思維（從整體考慮問題）、逆向思維（從反面分析問題）、頓悟思維（從直覺思考問題）、發(fā)散思維（從不同角度思考問題）等，并結(jié)合自己的感悟及學習內(nèi)容嘗試運用。如：在野外開展一些躲貓貓的游戲，什么樣的衣服容易被對發(fā)現(xiàn)的逆向思維方法，來理解動物的保護色，北極熊為什么是白的，獵豹為什么有許多花斑等。也可以運用逆向思維理解沙漠植物為什么根系發(fā)達，而葉相對退化等。頓悟思維和發(fā)散思維更是離不開學生對事物的感悟，以為直覺往往是建立在一定的感覺基礎(chǔ)上的，這樣才會有發(fā)散思維的形成，才可能逐步學會辯證的思考問題，對于學生我們不可能突兀的要求學生用辯證的眼觀看待問題，只有在慢慢的培養(yǎng)過程中形成。因為思維習慣的形成也要有一定的情感紐帶，生物教學中也就是對生命有機體的一種感悟的情感依附。這樣才可能把人的“似本能”的本能創(chuàng)造力發(fā)掘出來，才可能建構(gòu)一種創(chuàng)造思維的體系，因為創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心，只有具備了創(chuàng)造思維才可能有創(chuàng)造力，所以在“感悟生命”中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一種很可取的方法。 總之，對于探究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的一門學到教學我們始終要把生命的主線貫穿于這個教學，使學生對生命有所感悟，尊重生命和開展生命的教育，這不僅關(guān)系到學生的身心健康更關(guān)系到學生是否能學好這門科學，以學生自己為主題不斷的去發(fā)現(xiàn)和探索生命，使自己成為就有創(chuàng)造能力的新一代，為生命科學的不斷開拓和創(chuàng)新奉獻更大的力量。
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