愛華網(wǎng)???? 人們在各種各樣的職業(yè)活動實踐中，逐漸地認(rèn)識人與人之間、個人與社會之間的道德關(guān)系，從而形成了與職業(yè)實踐活動相聯(lián)系的特殊的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是隨著職業(yè)的出現(xiàn)以及職業(yè)生活實踐形成和發(fā)展起來的，有了職業(yè)就有了職業(yè)道德。職業(yè)道德是從業(yè)者的職場通行證，更是員工員工崗位成才的基礎(chǔ)。（一）職業(yè)與職業(yè)道德社會分工賦予各種職業(yè)活動的主體——國家、集體、個人相對獨立的利益，這就決定了職業(yè)選擇在本質(zhì)上是一種利益選擇。由于上述三者的利益往往表現(xiàn)出不一致性，加之個人進行職業(yè)選擇時必然受到各種社會因素和自身素質(zhì)條件的制約，不可能隨心所欲，因而必須遵循一定的道德原則，這種道德原則就是職業(yè)道德。1. 職業(yè)的定義所謂職業(yè)，是指由于社會分工而形成的具有特定專業(yè)和專門職責(zé)、并以所得收入作為主要生活來源的工作。職業(yè)是在人類社會出現(xiàn)分工之后而產(chǎn)生的一種社會歷史現(xiàn)象。職業(yè)在社會生活中，主要體現(xiàn)出三方面的要素：（1）職業(yè)職責(zé)，即每一種職業(yè)都包含著一定的社會責(zé)任，必須承擔(dān)一定的社會任務(wù)，為社會做出應(yīng)有的貢獻。（2）職業(yè)權(quán)利，即每一種職業(yè)人員都有一定的職業(yè)業(yè)務(wù)權(quán)力，就是說，只有從事這種職業(yè)的人才有這種權(quán)利，而在此職業(yè)之外的人不具有這種權(quán)利。（3）職業(yè)利益，即每種職業(yè)人員都能從職業(yè)工作中取得工資、獎金、榮譽等利益。任何一種職業(yè)都是職業(yè)職責(zé)、職業(yè)權(quán)利和職業(yè)利益的統(tǒng)一體。職業(yè)既是人們謀生的手段，又是人們與社會進行交往的一種主要的渠道。在交往中必然涉及到各方面的利益，于是如何調(diào)節(jié)職業(yè)交往中的矛盾問題擺在了人們的面前，這就需要用道德來調(diào)節(jié)。2. 職業(yè)道德的定義所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。 每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。如教師要遵守教書育人、為人師表的職業(yè)道德，醫(yī)生要遵守救死扶傷的職業(yè)道德，工人要遵守誠實勞動、優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)和服務(wù)的職業(yè)道德等。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。 【案例】一屋不掃，何以掃天下 某汽車制造分廠的王廠長正在為一件事糾結(jié)，總廠讓分廠選派一名維修工前往德國培訓(xùn)，王廠長看中了兩個人：一個是小唐，聰明伶俐，操作技能上乘；另一個是小楊，操作技能與小唐比稍遜一籌，不過，勤勉踏實、穩(wěn)重厚道。在王廠長的心里，小唐已被擺在了首位，但是他還是決定再觀察后作最后定奪。一天，王廠長到維修車間溜達，這時候沒有什么維修任務(wù)，小唐在椅子上閉目養(yǎng)神，他的操作臺上橫七豎八放置著不少東西，地面的油污上都是腳印，還有一臺設(shè)備在漏油，看得出幾天沒有整理和清掃了。而不遠(yuǎn)處的小楊正在擦拭著操作臺，各種物品物料擺放有序，地面光潔明亮，王廠長問：“你的設(shè)備夠干凈了，怎么還在搞衛(wèi)生??？”小楊說：“反正現(xiàn)在也沒有什么事，平時把設(shè)備保養(yǎng)好，有任務(wù)的時候設(shè)備就不會添麻煩了。”王廠長最后決定讓小楊前往德國進行為期半年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，他認(rèn)為：小楊盡管操作技能上比小唐差了一點，但是通過培訓(xùn)技能是可以提高的，只有勤快認(rèn)真、踏實肯干、責(zé)任心強的員工才有發(fā)展的后勁兒，才能夠擔(dān)當(dāng)重任。常言道，一滴水可以反映太陽的光輝。從一些日常細(xì)微之處可以鑒別一個人的職業(yè)品德。一件不起眼的小事，如果單獨地看，也許不足以說明問題，但是，若將許多小事累計起來分析，便可以清晰地體現(xiàn)出一個人的性格、特征和品質(zhì)，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”？（二）職業(yè)道德與崗位成才在市場經(jīng)濟競爭條件下，職工只有確立相應(yīng)的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)起職業(yè)情感，樹立職業(yè)理想，形成良好的職業(yè)習(xí)慣，以及具有相應(yīng)的義務(wù)感和責(zé)任感，才能贏得社會和他人的尊重和賞識，不斷取得進步，成為對社會有用的人，在崗位成才的過程中實現(xiàn)職業(yè)成功和職業(yè)價值。1. 職業(yè)道德決定職業(yè)境界職業(yè)活動是個人一生中主要生活內(nèi)容，人生價值、人的創(chuàng)造力以及對社會的貢獻是通過職業(yè)活動得到實現(xiàn)的。職業(yè)是個人與社會交往的交匯點，職業(yè)行為是個人與社會進行交往聯(lián)系的基本方式。所以人在職業(yè)行為中的道德表現(xiàn)就成為一個人道德生活的主要組成部分，人的品德、精神境界、價值觀念也主要通過職業(yè)活動體現(xiàn)出來，并充分展示出一個人總的精神風(fēng)貌和道德情操。【案例】居里夫人的偉大一生愛因斯坦在悼念居里夫人時說：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智方面成就還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。“她一生中最偉大的科學(xué)功績——證明放射性元素的存在，并把它們分離出來。所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱情和頑強，這樣的困難，在科學(xué)實驗的歷史上是罕見的?！?p> 可以看出，愛因斯坦對居里夫人的評價是：首先，居里夫人道德方面的成就比單純的才智方面的成就大；其次，居里夫人才智方面的成就取決于她品格的高尚。正是因為她有“在難以想象的極端困難情況下工作的熱情和頑強”的品格力量，才會有居里夫人在科學(xué)史上的卓越成就。所以，與其說居里夫人是一個偉大的科學(xué)家，不如說居里夫人更是一個令人敬仰的道德楷模；居里夫人的科學(xué)成就其實是來源于她偉大的道德境界，來源于她持之以恒的道德實踐。2. 職業(yè)道德決定崗位成才德才兼?zhèn)?，又紅又專，這是世界公認(rèn)的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，也是員工崗位成才的標(biāo)準(zhǔn)。在任何工作崗位上，員工都希望得到企業(yè)的信任，要獲得信任與重用，就要從“德”與“才”兩個方面來持續(xù)地修煉自己。具有良好品德的人不僅能贏得周圍人的好評，而且會得到人們的尊重、信任與支持。品德與成才、成功永遠(yuǎn)成正比。實質(zhì)上，德與才是相輔相成的。德為立身之本，才為立身之基。在德與才之間，德是前提、是靈魂、是關(guān)鍵。也正因如此，那些有德有才、業(yè)績突出的員工才會受到重用和提拔，在平凡的崗位上實現(xiàn)了成才成功的夢想。【案例】美德成就了“煉鋼大師”的光彩人生他，讓三項世界煉鋼記錄成為自己的漂亮“答卷”，讓身邊的人感受到工作的美麗和創(chuàng)新的魅力。他就是“全國技術(shù)能手”、“全國杰出青年崗位能手”、“全國五一勞動獎?wù)隆钡榷囗棙s譽獲得者，萊鋼煉鋼廠2＃轉(zhuǎn)爐總爐長——左炳偉。
1990年左炳偉從萊鋼技校煉鋼專業(yè)畢業(yè)分到煉鋼廠，從此就“眼不離火，身不離爐”。取樣、測溫、配合金，他都搶著干，師傅的一招一式他看在眼里記在心里。為了練習(xí)看樣，他將每一爐鋼取的樣子都攢起來，將自己目測的碳含量與爐后化驗結(jié)果進行對比，琢磨其中的規(guī)律，對煉鋼達到了癡迷的程度。鍥而不舍的努力使左炳偉“煉”出一雙“火眼金睛”。打量一眼爐火，溫度的數(shù)據(jù)立馬躍然心中，誤差絕不超過3攝氏度；從鋼水取樣，他目測的碳含量成分分毫不差。左炳偉在工作中研究、提煉了7項操作法，其中3項操作法被集團公司以其個人的名字命名、推廣，每年創(chuàng)造的經(jīng)濟效益在千萬元以上。作為爐長，他帶領(lǐng)同事創(chuàng)造了轉(zhuǎn)爐爐齡37271爐、出鋼口壽命1046爐、爐齡17013爐不補爐的同類爐型三項世界新紀(jì)錄。近年來，左炳偉的名氣越來越大。國內(nèi)很多民營企業(yè)對左炳偉“暗送秋波”，有的開出了年薪30萬元的“價碼”，并許諾要他干副廠長、廠長，左炳偉不為所動。他說：我是萊鋼培養(yǎng)出來的，我不能背棄養(yǎng)育自己的“母親”。不難看出，正是愛崗、敬業(yè)、責(zé)任、勤奮、創(chuàng)新、忠誠、奉獻等這些優(yōu)秀的職業(yè)品德成就了左炳偉“煉鋼大師”的光彩人生。3. 職業(yè)道德是職場的通行證職業(yè)道德品質(zhì)能夠制約員工成長成才的方向。人才是一個歷史范疇，不同的歷史時期，不同的社會形態(tài)和不同的階段，對于人才的要求有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。在由“中國制造”邁向“中國創(chuàng)造”的過程中，時代迫切需要一大批德才兼?zhèn)洹⒛芪哪芪?、又紅又專的高技能人才。作為新時代的高技能人才，應(yīng)該確立全心全意為人民服務(wù)的思想，樹立為“中國創(chuàng)造”添磚加瓦的職業(yè)理想，通過磨練職業(yè)道德意志提升職業(yè)技能，使自己成為擁有高尚職業(yè)道德情操、能夠解決生產(chǎn)實踐中諸多復(fù)雜難題的復(fù)合型、知識型、創(chuàng)新型人才。 美國品德教育聯(lián)合會主席麥克唐納有段話：“光有品性沒有知識是脆弱的，但沒有品性光有知識是危險的，是對社會的潛在威脅。”有德無才要誤事，有才無德要壞事。有德而無才，可以培養(yǎng)造就，可以根據(jù)他們的能力大小使用，即使不可用，也是良民一個，不會危及他人，禍害社會；有才而無德的人，則是一個禍患。為什么這么說？因為這樣的人聰明過人，能力超群，一旦出問題就是大問題，就會給企業(yè)甚至社會帶來不可估量的損失。比如說，希特勒應(yīng)該是世界上少有的人才，而且是少有的領(lǐng)導(dǎo)和管理人才，但是，他人性泯滅，缺乏對生命最基本的愛和尊重，給人類帶來了巨大的災(zāi)難。由此看來，我們不妨得出以下結(jié)論：首先，從人的成長過程上看，德與才是相輔相成、相互依存、相互促進的關(guān)系，德是基礎(chǔ)，是根本，美德的修煉會促進才能的提高和提升。其次，從社會上用人的最終結(jié)果上看，如果德才不能兼?zhèn)洌蠖际菍幵钢赜糜械赖碌摹熬印?，也不重用有才能的“小人”?p>因此，德比才更重要。一個人的品德修煉是人生的基石，動搖不得。個人的知識、能力、水平可以受人質(zhì)疑，但是，一個人的職業(yè)道德絕對是不能夠被人質(zhì)疑的，倘若因為職業(yè)道德瑕疵而受到懷疑和質(zhì)疑，那這個人在職場上一定會處處碰壁，因為，職業(yè)道德是個人行走職場的通行證。｛小結(jié)｝¤ 職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)活動中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德對所有從業(yè)者既具有導(dǎo)向性又具有約束性。¤ 對于個人來講，職業(yè)道德是每一個員工的職業(yè)通行證。能力不高可以練，知識不夠可以學(xué)，而一個人一旦在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，將會對一生的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。因此，恪守職業(yè)道德不僅是社會對從業(yè)者的基本要求，也是每一個從業(yè)者自身職業(yè)生存與發(fā)展的需要，更是員工崗位成才的基石和根本。
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