愛(ài)華網(wǎng)? “這次，7個(gè)孩子的生命，6名干部的擔(dān)責(zé)，若能換來(lái)孤兒救助體系完善及社會(huì)進(jìn)步，我感覺(jué)值了?！贬槍?duì)河南蘭考7名孤兒和棄嬰命殤民居火災(zāi)，當(dāng)?shù)匦麄鞑恳幻賳T這樣總結(jié)。
這一句“值了”，讓人面面相覷，內(nèi)心徹寒。一些公權(quán)力把喪事當(dāng)喜事辦的習(xí)慣思維，這次，算是演繹到淋漓盡致了。 為這些嬰幼兒非正常死亡悲憫流淚的目光，因這句話，會(huì)立時(shí)陷于呆滯空洞；鋪天蓋地的各種批評(píng)和反思，也會(huì)因這句話，頓時(shí)顯得蒼白無(wú)力。 生命無(wú)價(jià)，任何東西都無(wú)法進(jìn)行對(duì)等交換。這是起碼的常識(shí)。 拿生命代價(jià)與制度完善進(jìn)行比大小，歸根結(jié)底，還是生命被權(quán)力漠視，還是權(quán)力品質(zhì)與官場(chǎng)倫理已經(jīng)徹底淪喪。 悲哀的是，現(xiàn)實(shí)中，生命被拿出來(lái)進(jìn)行議價(jià)，已經(jīng)成為一種常態(tài)，背后那種集體無(wú)意識(shí)，才是最可怕的。 “同命不同價(jià)”，是一個(gè)老話題。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，都是價(jià)格，都是價(jià)錢(qián)。這背后包裹的不正當(dāng)，是好理解的。 但生命死亡與制度建設(shè)進(jìn)行交易，說(shuō)起來(lái)就有些復(fù)雜了。有人會(huì)振振有詞稱(chēng)，人類(lèi)歷史上哪個(gè)正義的制度，不是用鮮血換來(lái)的呢？ 大到民主、共和還有憲政，小到一些法規(guī)制度。 這是現(xiàn)實(shí)。但，這卻不是應(yīng)該有的文化前提。任何一種制度，都必須建立在良善的文化基礎(chǔ)上，否則的話，制度要么趨惡，要么失靈。 一切制度文化的底線，都是對(duì)生命充滿足夠的敬畏。以犧牲生命換取任何制度完善，都不應(yīng)該成為一種思維。更何況，是嬰孩的生命。 沒(méi)有這樣的制度文化基因，我們才會(huì)看到，有那么多用生命代價(jià)換來(lái)的制度，依然無(wú)法阻止生命被踐踏。 曾經(jīng)，中國(guó)公民孫志剛用他的生命，驅(qū)動(dòng)了收容遣送制度的廢止。一個(gè)公民的“非正常死亡”，催生的制度改革代價(jià)太過(guò)，已經(jīng)無(wú)法計(jì)數(shù)，更何況，在他背后，還有不為人知的李志剛、王志剛。 一種罪惡制度的終結(jié)當(dāng)然是好事?？墒?，冷靜下來(lái)想想，這些年，有著相似的維穩(wěn)功能的勞教制度，不也曾種下太多類(lèi)似的毒？ 制度不是萬(wàn)能的，沒(méi)有制度是萬(wàn)萬(wàn)不能的。理性對(duì)待制度的終結(jié)和制度的建設(shè)，首先要理性看待制度背后的文化。 再舉一個(gè)例子。當(dāng)初甘肅正寧發(fā)生“11·16”重大道路交通事故，造成19名幼兒悲慘死亡，迅速催生《校車(chē)安全條例》草案。如今校園立法已經(jīng)從紙面走進(jìn)生活，然而，前陣子一系列校園安全事故，包括校車(chē)事故，無(wú)疑都讓人悲哀地看到制度失靈。 寄望于生命代價(jià)換來(lái)的制度完善，就能包治百病，本身就是極其可怕的思維。更何況，很多生命死亡也根本不是因?yàn)槿鄙僦贫?，也根本換不來(lái)制度完善。 最簡(jiǎn)單的例證，就是礦難。 “今天我們的心都破碎了”，前段時(shí)間美國(guó)發(fā)生一起造成28人死亡，包括20名兒童的槍擊案，事后總統(tǒng)奧巴馬這樣說(shuō)，“這個(gè)世界會(huì)依據(jù)一個(gè)國(guó)家如何對(duì)待兒童而對(duì)它作出評(píng)判。” 有什么樣對(duì)待生命的人格思維，就會(huì)有什么樣的制度建設(shè)，也就會(huì)有什么樣的制度執(zhí)行。 “7幼兒生命換救助體系完善，值了”，只能說(shuō)明，這是一個(gè)權(quán)力對(duì)生命缺少敬畏的年代，這是一個(gè)權(quán)力對(duì)生命缺少悲憫的年代。現(xiàn)在最需要反思的是，到底是什么魔障，竟然會(huì)將一些官員的人格與品質(zhì)改造到如此低劣的地步？ 陶行知曾經(jīng)在《中國(guó)的人命》一文中痛斥，“中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西，如果有，只是人的生命！”現(xiàn)在，面對(duì)蘭考宣傳部官員那一句“值了”，是應(yīng)該好好梳理，這幾代中國(guó)人，面對(duì)的政治是怎樣處理眾人生命大事，歷史是怎樣記錄百姓生命狀態(tài)，文化是怎樣傳遞生命價(jià)值。不然，我們還會(huì)制造太多“廢掉的生命”。 生命不是用來(lái)議價(jià)的。任何制度都無(wú)法承受生命之重。制度沒(méi)有足夠敬畏生命的文化支撐，也根本不可能真正傳遞正義。
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