愛(ài)華網(wǎng)?? 源于義明的幫助，我和八位朋友到不丹靜修。雖然不丹在地圖上緊貼著中國(guó)西藏，但真的要到達(dá)這里，比一般隔山隔海的國(guó)家還不容易。當(dāng)飛機(jī)升空時(shí)，我對(duì)自己說(shuō)，不丹，我終于要靠近你了。
從籌備到真的啟程前往不丹已經(jīng)過(guò)了大半年，即使如此，臨上飛機(jī)還得到有同修不能前去的消息，當(dāng)然也有排除萬(wàn)難堅(jiān)持前往的，像成都的楊姐，臨走前突然身體不適，一直緊閉雙眼在飛機(jī)上昏睡。 我們的行程由泰國(guó)曼谷轉(zhuǎn)機(jī)，搭乘不丹皇家航空公司航班飛往不丹王國(guó)西部重鎮(zhèn)，海拔2280米的帕羅（PARO），這兒有不丹唯一的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。飛行途中有一個(gè)小小的插曲，飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)降落，我們興奮地去拿行李，但是義明微笑著對(duì)我們說(shuō)，不要下飛機(jī)，這只是孟加拉的達(dá)卡機(jī)場(chǎng)。我們把行李放回互相打趣，好久沒(méi)有這么急切的心情了。 大概有一個(gè)小時(shí)，飛機(jī)一直貼著山轉(zhuǎn)彎飛行，好像在做飛行表演，機(jī)翼仿佛不經(jīng)意就會(huì)擦向山上的樹(shù)木。曾經(jīng)認(rèn)為去九寨黃龍機(jī)場(chǎng)的飛行是很需技術(shù)的，和這相比似乎那就不算什么了。我剛好坐在窗邊位置，感覺(jué)山上的樹(shù)和房子都不斷靠過(guò)來(lái)，觸手可及。幾分鐘后，在飛機(jī)輪胎與地面的摩擦聲中，我們終于降落到帕羅機(jī)場(chǎng)。我立即被這個(gè)特殊的國(guó)度所吸引，純粹自然的環(huán)境與純粹自然的建筑結(jié)合在一起，我感到安然和微笑流動(dòng)在空氣中，很自然地讓人安靜下來(lái)。還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣鑲嵌在山谷里的機(jī)場(chǎng)，湛藍(lán)的天空漂浮著大團(tuán)的白云，遠(yuǎn)處的綠林悠然矗立，傳統(tǒng)的雕花裝飾建筑簇?fù)碇F(xiàn)代化飛行器，布局很有穿越色彩。 在烏金堪布的幫助下，我們非常順利高效地通過(guò)海關(guān)，20分鐘后，就看到一直在等候我們的司機(jī)和導(dǎo)游，他們都穿著本國(guó)傳統(tǒng)服裝，穿越的感覺(jué)就更濃厚了，感覺(jué)置身于時(shí)光隧道，就像進(jìn)了桃花源一樣。我們乘上車(chē)子去酒店，凹凸不平的泥土路延展到遠(yuǎn)方，湍急流淌的河流發(fā)出轟鳴的聲音，最令人不可思議的是空氣中彌漫著樹(shù)木的香氣，溫純、深遠(yuǎn)又親切。我找不出合適的詞語(yǔ)表達(dá)，唯有閉上眼睛，貪婪地呼吸，吸納這自然所賦予的甜美。在帕羅，一路上我們都沒(méi)有看到一個(gè)紅綠燈。單車(chē)道的土路，竟然也沒(méi)有遇上塞車(chē)，當(dāng)大家還在對(duì)此嘖嘖稱(chēng)奇時(shí)，烏金堪布說(shuō)前面就是我們住的酒店了，雖然一路看到的都是傳統(tǒng)住宅，但酒店仍然超出了我的想象。酒店的名字叫做Zhiwa Ling，中文稱(chēng)為芝華林。整個(gè)酒店就坐落在峻峭的山腳下，湍急的帕羅河在此剛好轉(zhuǎn)彎，流水聲仿佛成為酒店天然的音響，每日演奏著不同的旋律，同時(shí)伴著風(fēng)飄過(guò)藍(lán)樹(shù)林的和聲。不丹的建筑風(fēng)格與西藏相仿，但更講究一些，雕花圖案布滿(mǎn)整個(gè)建筑，房頂用青灰的片石作瓦，還留有空間通風(fēng)，房子外圍除了木雕，就是用石頭壘起來(lái)的墻，每一棟都錯(cuò)落地分布在翠綠的樹(shù)叢中。走近看，這些樹(shù)不大，多是果木，蘋(píng)果、梨等是認(rèn)得出的，不過(guò)不知名的更多，果實(shí)累累，但個(gè)頭不大，多是紅著半邊臉，很可愛(ài)地垂掛在樹(shù)上。遍地的野花，黃色、紅色、粉色、紫色、白色點(diǎn)綴著小徑，三只小狗、四匹駿馬、兩頭花牛在客房附近的草叢中悠閑地玩著自己的游戲。從陽(yáng)臺(tái)望出去，遠(yuǎn)處高山上迎風(fēng)獵獵的經(jīng)幡，傳誦著經(jīng)文，也傳遞著安詳。酒店安頓好后的第一個(gè)活動(dòng)是烏金堪布帶我們?nèi)蓓敼麣J哲仁波切（H.H. Dilgo Khyentse Rinpoche）的故居。他在世時(shí)做過(guò)國(guó)王的老師，也被冊(cè)封為不丹的國(guó)師，他以一生的修行傳布和踐行解脫道，以自身獨(dú)特的魅力，讓每一個(gè)接觸過(guò)的人都能感受到他的關(guān)注和慈愛(ài)。由于對(duì)不丹的特殊貢獻(xiàn)，他被尊稱(chēng)為頂果法王。頂果法王的居所很特別，在一個(gè)小山坡上，房間都很小，相互連通，串連在一起。滿(mǎn)屋子供奉著神像，擺滿(mǎn)圖畫(huà)和書(shū)籍。其中一間里放著一張與他真人等高的照片，我才驚奇地發(fā)現(xiàn)他是如此的高大，身高兩米，最令我動(dòng)容的是他的臥室，一整面墻全是收藏的經(jīng)書(shū)，以及他自己撰寫(xiě)的著作，緊靠著他床頭的是一個(gè)書(shū)桌，堪布告訴我們頂果法王休息時(shí)一直堅(jiān)持看書(shū)和寫(xiě)作。頂果法王一生中在很多領(lǐng)域都有巨大的成就，他每天傳法幾個(gè)小時(shí)達(dá)半世紀(jì)之久，總是在日出之前醒來(lái)，花時(shí)間進(jìn)行各種各樣的修持；九點(diǎn)鐘之后開(kāi)始接見(jiàn)訪客，進(jìn)行一天的工作直到深夜。他一生中最主要的活動(dòng)就是傳法。他每年主持三四次大法會(huì)，每次八至十四天，不分晝夜連續(xù)進(jìn)行。他對(duì)所有向他請(qǐng)求開(kāi)示或心靈指導(dǎo)的人永無(wú)倦怠，而且所傳法的深廣程度更是不可思議，這里既有國(guó)王、國(guó)王母親等王族、宗教領(lǐng)袖，也有普通的僧人或教眾。頂果法王共有25大冊(cè)著作，心意伏藏共有五冊(cè)，他自己的著作就像一套百科全書(shū)。頂果法王還從事了許多保存、傳播佛教思想傳統(tǒng)和文化的廣大計(jì)劃和事業(yè)等。1985年，頂果法王應(yīng)中國(guó)政府的邀請(qǐng)到達(dá)西藏，他向中國(guó)政府提出申請(qǐng)，希望能夠重建桑耶寺，并強(qiáng)調(diào)桑耶寺作為世界文化遺產(chǎn)的重要性，希望政府同意他的申請(qǐng)。在頂果法王的鼓勵(lì)下，不丹國(guó)王還為此捐助了大筆款項(xiàng)。1990年桑耶寺的主殿完成重建，頂果法王應(yīng)邀為寺廟重新開(kāi)光，主持了一場(chǎng)隆重的三天開(kāi)光典禮。頂果法王在年輕時(shí)曾閉關(guān)長(zhǎng)達(dá)22年之久，我無(wú)法想象一個(gè)人22年在深山中閉關(guān)的場(chǎng)景。在這22年間他偶爾可以見(jiàn)到的人，是隔一段時(shí)間給他送糧食的哥哥，除此之外，就只有他一個(gè)人讀經(jīng)、思考?？粗鴿M(mǎn)墻的經(jīng)書(shū)，我腦海中映出的是他安詳閱讀和寫(xiě)作的樣子，這個(gè)臥室就有這種安詳?shù)臍夥铡?p>通過(guò)介紹，我們開(kāi)始了解頂果法王的一些觀點(diǎn)，讓我印象頗深的是他對(duì)于自我清晰而明確的認(rèn)識(shí)。他開(kāi)示道：“真正的慷慨是沒(méi)有執(zhí)著，真正的戒律是沒(méi)有貪欲，真正的忍辱是沒(méi)有嗔恨。心猶如相續(xù)的河流，假如你無(wú)法運(yùn)用你的修持來(lái)把握它的每個(gè)當(dāng)下，你做的持咒、觀想、念誦、禪修，乃至談吐高超的見(jiàn)地，顯現(xiàn)高超的行為，這些都是在浪費(fèi)時(shí)間。天分是老天給的，應(yīng)該保持謙虛；贊譽(yù)是人們給的，應(yīng)該表示感謝；驕傲是自己給的，應(yīng)該時(shí)時(shí)警惕。將學(xué)習(xí)視為樂(lè)趣，追求卓越。要有一顆好心，以善心行事，沒(méi)有什么比這更重要?！?p>我沒(méi)有機(jī)會(huì)面見(jiàn)這位大師，他在1991年示寂。在義明的幫助下，我們卻獲得機(jī)緣得見(jiàn)他的外孫雪謙冉江仁波切（Shechen Rabjam Rinpoche），現(xiàn)今的雪謙冉江仁波切是第七世的冉江仁波切。第二世的冉江仁波切創(chuàng)建了雪謙寺，后來(lái)成為西藏六大寧瑪派寺院之一。在三歲那年，雪謙冉江仁波切開(kāi)始領(lǐng)受祖父頂果法王所傳的法教，今天，他是這個(gè)從未間斷的傳承的持明者。雪謙冉江仁波切由頂果法王一手帶大，幾乎參與過(guò)頂果法王在25年間所主持的每一個(gè)傳法開(kāi)示、竹千大法會(huì)和灌頂。他還隨同頂果法王游歷世界各地，去過(guò)42個(gè)國(guó)家和地區(qū)。雪謙冉江仁波切雖然年輕，但是他已經(jīng)繼承和開(kāi)創(chuàng)了新的佛學(xué)事業(yè)，除舉辦法會(huì)，各地傳法外，他還在僧侶社群內(nèi)創(chuàng)立了一個(gè)行政組織和體系，成為佛法教育、寺院紀(jì)律、佛行事業(yè)、正統(tǒng)修法儀式和實(shí)修佛法的典范。在過(guò)去十年里，雪謙冉江仁波切透過(guò)建立雪謙佛學(xué)院，給僧侶嚴(yán)格的學(xué)習(xí)和考核；還開(kāi)設(shè)雪謙閉關(guān)中心，拓展寺院的佛行事業(yè)，滿(mǎn)足世界各地修行者的需要，給予他們正確的指引。為了滿(mǎn)足女眾想要學(xué)習(xí)佛法的需求，雪謙冉江仁波切改善了位于不丹的希熙楠尼寺的各項(xiàng)設(shè)施。雪謙冉江仁波切還致力保存和傳播西藏文化。位于西藏的雪謙寺曾經(jīng)以其獨(dú)特的金剛舞、法會(huì)儀式和誦經(jīng)聞名。雪謙冉江仁波切正在努力幫助恢復(fù)這項(xiàng)傳統(tǒng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，雪謙寺已經(jīng)在歐洲和南美各地表演了金剛舞。為了延續(xù)唐卡繪畫(huà)的傳統(tǒng)，雪謙冉江仁波切建立了慈仁藝術(shù)學(xué)院。我們觀賞了女尼寺里的唐卡繪畫(huà)，真的是藝術(shù)精品，恐怕在西藏都已不多見(jiàn)了。雪謙冉江仁波切也監(jiān)督并參與教養(yǎng)欽哲楊希仁波切（頂果法王的轉(zhuǎn)世）的工作。他每年都前往不丹，陪伴年幼的欽哲楊希仁波切?；趶氖氯说来壬苹顒?dòng)的強(qiáng)烈興趣，雪謙冉江仁波切分別在尼泊爾和印度創(chuàng)立了雪謙醫(yī)療診所和雪謙流動(dòng)診所。這兩個(gè)醫(yī)療設(shè)施皆以當(dāng)?shù)氐脑诩冶姾退略荷姙榉?wù)對(duì)象。雪謙冉江仁波切正延續(xù)祖父所傳授的西藏佛教傳統(tǒng)，并且致力滿(mǎn)足寺院和僧團(tuán)的現(xiàn)代需求。我們有著極大的福分在雪謙冉江仁波切宅院里聽(tīng)他授課，庭院陳設(shè)簡(jiǎn)單，有鐫刻藏文的石刻，有木刻的神靈。我們圍坐著，四周草木的清香會(huì)被風(fēng)送到鼻子里，在五天講課里，大概有四天都在下雨，讓安靜的授課有了幾分朦朧的禪意。每個(gè)人都安靜地諦聽(tīng)，時(shí)不時(shí)兩只小狗會(huì)跑來(lái)也聽(tīng)上一聽(tīng)。冉江仁玻切剪著極短的黑發(fā)；慈顏善目，幽默風(fēng)趣；雙耳豐滿(mǎn)，著傳統(tǒng)僧袍，授課時(shí)始終盤(pán)膝打坐，猶如佛陀。最吸引人的地方是他授課時(shí)的樣子，微閉著眼睛，聲音潺潺而出。他講的是藏語(yǔ)，但也會(huì)講一些中文，在等堪布給我們翻譯時(shí)，他會(huì)面向我們睜開(kāi)眼睛，安靜而祥和地微笑，而且他的目光會(huì)慢慢從每個(gè)人臉上掃過(guò)，含笑和你對(duì)視。那一瞬間，確實(shí)有種蓮花綻放的安然，使你放松下來(lái)，忘記這是在一個(gè)陌生的國(guó)度。
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