愛(ài)華網(wǎng)???? 閱讀朱幼棣的文字，總會(huì)產(chǎn)生悲憤和遺憾交織、剴切與痛快交融的感覺(jué)，《后望書(shū)》、《大國(guó)醫(yī)改》如此，《悵望山河》亦如此。 在《悵望山河》中，朱幼棣再次將自己推上焦點(diǎn)——把視線集中在汶川大地震、南水北調(diào)、新安江水庫(kù)以及黃河、海河、淮河、長(zhǎng)江等水系的開(kāi)發(fā)建設(shè)與環(huán)境影響方面。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)視角和深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，對(duì)新中國(guó)建立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)發(fā)生的天災(zāi)和人禍和由此帶來(lái)的自然生態(tài)環(huán)境的破壞，對(duì)民生和社會(huì)和諧產(chǎn)生的消極影響，進(jìn)行了認(rèn)真的檢討和深刻的反思。 地震究竟能不能預(yù)測(cè)、石漫灘、板橋水庫(kù)的慘劇是天災(zāi)還是人禍、發(fā)展是否只需要一些硬指標(biāo)、硬項(xiàng)目和硬工程……面對(duì)氣候和山川的改變，面對(duì)大河斷流、涓滴無(wú)收，面對(duì)無(wú)數(shù)文化和科學(xué)精神的結(jié)點(diǎn)在不斷被忽略、抹去，作者無(wú)法保持沉默。正是在層層深入的剖析和追問(wèn)下，一些存在爭(zhēng)議的常識(shí)性問(wèn)題漸次得到厘清，一些被人為扭曲和遺忘的歷史舊事，重新進(jìn)入公眾視野，得到理性的審視和關(guān)注。
朱幼棣早年是礦山技術(shù)員，其后有近30年記者生涯。礦山技術(shù)員經(jīng)歷培養(yǎng)了他腳踏實(shí)地的踐行精神；記者職業(yè)讓他養(yǎng)成獨(dú)立思考習(xí)慣。朱幼棣說(shuō)：“好的記者不僅僅是‘雜家’，只要肯付出比別人更多的努力，同樣能成為一個(gè)作家和學(xué)者……”事實(shí)上，朱幼棣既是一位優(yōu)秀作家，又是一位有良知和擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者，有時(shí)甚至還像充滿憂患意識(shí)的詩(shī)人，為受傷的山河號(hào)泣，為惡化的環(huán)境歌哭。有人曾將朱幼棣稱為“一個(gè)行將‘絕種’的文人”。的確，朱幼棣的文字像思想的閃電穿過(guò)黑暗，他本人則常常在黑暗中踽踽獨(dú)行，釋放著一個(gè)知識(shí)分子的熱血和激情。 從百年海河航運(yùn)的興起與衰落，到長(zhǎng)江水系生態(tài)環(huán)境的漸變與突變——在我們這一代人手上，黃河、海河、淮河、長(zhǎng)江……江河枯竭；洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、白洋淀……湖涸淀干。以犧牲資源、破壞環(huán)境換來(lái)的發(fā)展是自殺性質(zhì)的，不管那些“標(biāo)志性工程”和“政績(jī)工程”曾有過(guò)怎樣的輝煌，怎樣標(biāo)榜過(guò)“功在當(dāng)代，利在千秋”，最終都要接受科學(xué)的審視和歷史的檢驗(yàn)。關(guān)注山川大地，其實(shí)正是關(guān)注人類(lèi)自身的生存，朱幼棣用自己的文字實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)知識(shí)分子心靈的自救”，同時(shí)也兌現(xiàn)了對(duì)這個(gè)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
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