愛華網(wǎng)???? 黑龍江伊春市帶嶺區(qū)居民陳慶霞，因“多次到市赴省進(jìn)京非正常上訪”，先被拘留10天，后被勞動(dòng)教養(yǎng)18個(gè)月，勞教期滿后不久，從2010年起，她被當(dāng)?shù)卣块T強(qiáng)行安置在一所以前存放花圈和尸體的早已廢棄的太平間里，限制人身自由達(dá)3年之久。今年初，此事曝光，對(duì)于輿論的質(zhì)疑，伊春市帶嶺區(qū)宣傳部公開回應(yīng)稱，這么做，是“對(duì)信訪人陳慶霞進(jìn)行人文關(guān)懷”，今后還會(huì)繼續(xù)。 “人文關(guān)懷”四字，已經(jīng)不是第一次以這樣一種反諷的方式驚現(xiàn)于世。湖南永州市的唐慧案，至今仍在紛紜。湖南省勞教委雖然撤銷了對(duì)唐慧勞教一年半的決定，其理由“不是基于勞動(dòng)教養(yǎng)決定的違法性”，而是出于“人文關(guān)懷”，因此，唐慧要求永州市勞教委賠償“侵犯人身自由的賠償金1400余元、精神損害撫慰金1000元”，并向其書面賠禮道歉，便不被法律支持。 相比之下，對(duì)唐慧的“人文關(guān)懷”，雖為有關(guān)部門推搪的借口，不愿認(rèn)錯(cuò)，以期掩飾違法之舉，單論其結(jié)果（令唐慧恢復(fù)了自由），距離“人文關(guān)懷”的本意卻不太遠(yuǎn)——此中邏輯，大抵便是“你跟他講法律，他跟你談人情”，轉(zhuǎn)移話題，淆亂是非，原是權(quán)力者的故技；對(duì)陳慶霞的“人文關(guān)懷”，實(shí)為禁錮、摧殘、迫害，哪里有一絲“關(guān)懷”“人文”的氣息，而不啻是對(duì)“人文關(guān)懷”之本意的反動(dòng)與侮辱。難怪有人譏諷，把上訪者關(guān)進(jìn)太平間的“人文關(guān)懷”只能感動(dòng)鬼！ 從溫情到暴虐，“人文關(guān)懷”已經(jīng)嚴(yán)重變質(zhì)了，權(quán)力的毒素滲入其體內(nèi)，導(dǎo)致這四個(gè)正大的漢字被抹上了諷刺的色彩，一個(gè)褒義詞漸漸淪為貶義詞。今后人們一說“人文關(guān)懷”，尤其是出自權(quán)力者之口，總不免被人惡意揣測(cè)，這“人文關(guān)懷”背后，遮蔽了多少違背人性的罪孽？ 一個(gè)溫暖的漢語就這樣淪陷。 3年前我曾寫文章，有感于“自由”被斬首，變成了“目田”，慨嘆“每一個(gè)漢字都在淪陷”。再回首，“自由”的淪陷當(dāng)可想見，正是這一時(shí)代特有的悲??；“人文關(guān)懷”之流的淪陷，反倒更令人心痛。 漢語的淪陷，大抵可分作兩種：一是社會(huì)風(fēng)氣的變異甚至腐化，致詞語生出歧義，最終竟壓倒、取代了原義，譬如“同志”“小姐”“親”等，近年來還涌出“連襟”“外婆”等，如兩個(gè)男人睡過同一女人，可稱“連襟”；去年我在長(zhǎng)沙，聽當(dāng)?shù)氐挠讶苏f，“外婆”另有一意，指“外面的老婆”，不由大開眼界，是故，倘有人問你“有幾個(gè)外婆”，千萬不要會(huì)錯(cuò)意，這并不是侮辱你母親。 另一種，便是受權(quán)力的荼毒而變質(zhì)。除了“人文關(guān)懷”，近來最具代表性的案例，該是“表哥”，如今你在公共場(chǎng)合喊一個(gè)官員“表哥”，沒準(zhǔn)會(huì)嚇?biāo)淮筇?。在楊達(dá)才等“表哥”的華光映照之下，“表姐”“表叔”等一同變味。 在“表哥”的隊(duì)列，遠(yuǎn)有“代表”“協(xié)商”，近有“臨時(shí)性強(qiáng)奸”“休假式治療”“適度腐敗”等，一一列舉，怕有百千之多。感染了敗血癥的漢語，可組一個(gè)病毒軍團(tuán)，它們正一筆一畫腐蝕我們的文化江山。 需要指出，這一分法的界限，并不明晰。許多詞語被敗壞，當(dāng)是由世風(fēng)的腐化與權(quán)力的荼毒左右夾擊而成。因?yàn)槭里L(fēng)與權(quán)力，原本一脈相連，互相激化。二者一并為惡，語言必成苦果。
語言的腐敗與權(quán)力的腐敗，文風(fēng)的腐化與世風(fēng)的腐化，同樣是一種互動(dòng)關(guān)系，從而構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)。世人常以為政治決定語言，實(shí)則語言亦可反制政治。奧利弗·霍爾姆斯曾以英國(guó)史為例，論析語言對(duì)政治的反作用：“語言腐壞了。臭氣還熏染了英國(guó)的良心。政治上的三刀兩面，自然是產(chǎn)生于語言的含義雙關(guān)……都鐸時(shí)代的輕浮文風(fēng)，到了斯圖加特時(shí)代，就發(fā)展成了弒君與暴亂。” 反過來講，縱使語言的淪陷，政治是罪魁禍?zhǔn)?，然而拯救之道，卻不全在于對(duì)政治的改造，語言（包括思想、思維）本身的自立、自新也許更為迫切——況且，對(duì)我們這些無權(quán)者來講，除了語言，一無所有，故只能從改造語言開始。我們常陷入一種困境：“穿著敵人的褲子去罵敵人不穿褲子”（張曉舟語），即反抗強(qiáng)權(quán)，卻使用強(qiáng)權(quán)者的語言，到頭來，即便我們打敗了強(qiáng)權(quán)，終將淪為其盜版。這愈發(fā)驗(yàn)證了一點(diǎn)，我們必須使用一種自由的語言。 從古代的“莫須有”到今天的“人文關(guān)懷”，漢語江山，寸寸凋零。越來越多的漢字淪陷于權(quán)力的禁錮。如果不能將它們拯救而出，那么，縱然陳慶霞們沖出了太平間，“人文關(guān)懷”依舊被囚禁，好似一口權(quán)力的痰，堵住了我們通往自由的喉嚨。
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