發(fā)布時(shí)間：2024年11月06日 17:41:58分享人:理想七旬來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)22
如果繼續(xù)把目光停留在世界范圍內(nèi)，那么我們會(huì)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)：早期各國(guó)民法典雖然沒有對(duì)人格及人格權(quán)做出正面的賦權(quán)性規(guī)定，而僅僅做出概括或具體的保護(hù)性規(guī)定，這并非其對(duì)人格保護(hù)的“忽略”。恰恰相反，在這些民法典的編撰者看來(lái)，自然人人格的普遍確認(rèn)，是整個(gè)近代法律制度的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，而人格權(quán)的第一屬性是自然權(quán)利，第二屬性是法定權(quán)利屬性，擁有自然權(quán)利屬性和法定權(quán)利屬性雙重性的人格權(quán)其根本不是來(lái)源于民法的授予，而是直接來(lái)自于憲法。人格權(quán)的地位應(yīng)該高于民事權(quán)利，民法的任務(wù)僅在于用產(chǎn)生損害賠償之債權(quán)的方式對(duì)之予以私法領(lǐng)域的法律保護(hù)。我國(guó)民法通則已經(jīng)承繼了德國(guó)的民事權(quán)利能力概念，不可能回到羅馬時(shí)代的“身份人格說(shuō)”，也沒有必要越界筑路，代替憲法的職能。在民法典中來(lái)創(chuàng)設(shè)自然人的人格，民法的任務(wù)就是維護(hù)人的尊嚴(yán)，保護(hù)人的權(quán)利，其中自然包括了人格權(quán)。
在中國(guó)民法典的起草過(guò)程中,人格權(quán)是否獨(dú)立成編,是重大爭(zhēng)議問(wèn)題之一，……
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