愛(ài)華網(wǎng)???? 唐翼明先生在閱江樓上讀書(shū)、寫(xiě)字、飲茶、會(huì)友。唐翼明國(guó)學(xué)與西學(xué)功底深厚，新著《唐翼明解讀<顏氏家訓(xùn)>》擷取《顏氏家訓(xùn)》的重要篇章，有感于當(dāng)代中國(guó)家庭教育的缺失，系統(tǒng)地就教子、治家、禮儀、交友、處世、讀書(shū)、立名、中庸、止足、養(yǎng)生等問(wèn)題進(jìn)行了講讀，別開(kāi)生面，頗受好評(píng)。 唐翼明擔(dān)任華中師范大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，主要任務(wù)是邀請(qǐng)海峽兩岸乃至美國(guó)有聲望的學(xué)者來(lái)開(kāi)設(shè)講座。他說(shuō)：“ 華中師范大學(xué)老校長(zhǎng)章開(kāi)沅先生跟我們談話(huà)時(shí)，提出了‘人生的國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)的人生’的想法，也就是：為人生的需要而研究國(guó)學(xué)，以國(guó)學(xué)的營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)我們的人生。我很贊成這個(gè)意思。所謂‘人生的國(guó)學(xué)’，就是要把國(guó)學(xué)不僅從批判的垃圾堆里撿回來(lái)，還要從少數(shù)學(xué)者的象牙塔里請(qǐng)出來(lái)，使國(guó)學(xué)同我們的現(xiàn)實(shí)人生結(jié)合起來(lái)。而所謂‘國(guó)學(xué)的人生’就是要從中華傳統(tǒng)文化中挖掘智慧，提取精華，來(lái)導(dǎo)正我們的人生，來(lái)滋養(yǎng)我們的人生。并從而導(dǎo)正我們的社會(huì)，改造我們的社會(huì)。我覺(jué)得辦國(guó)學(xué)院的意義就在這里，國(guó)學(xué)院的前景也在這里。” 寫(xiě)字是唐翼明的愛(ài)好和經(jīng)常修習(xí)的功課，從十幾歲開(kāi)始沒(méi)有間斷，現(xiàn)在是長(zhǎng)江書(shū)法研究院院長(zhǎng)。其舊體詩(shī)詞和書(shū)法都獨(dú)具一格。他自書(shū)舊作《長(zhǎng)江遠(yuǎn)眺》：“蒼茫天地闊，開(kāi)辟一江流。百折氣未減，丘山空阻留?！弊鳛樗约旱牟┛汀伴喗瓨侵鳌钡氖醉?yè)題詞。 1978年，沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)本科的唐翼明直接考上了武漢大學(xué)中文系研究生班，同班同學(xué)易中天也是以高中生身份考進(jìn)來(lái)的。唐翼明回憶，當(dāng)時(shí)高考有幾條規(guī)定：一，只看成績(jī)，不看學(xué)歷；二，不糾纏家庭出身，只要考生本人政治上沒(méi)有問(wèn)題就行；三，公布成績(jī)，不搞黑箱作業(yè)?！叭绻皇怯羞@三條規(guī)定，我絕對(duì)不可能上武大。如果要學(xué)歷，我沒(méi)有學(xué)歷。如果要看家庭出身，我絕對(duì)不能考。成績(jī)已經(jīng)公布了，我的總成績(jī)比第二名還高五十幾分，總要給社會(huì)一個(gè)說(shuō)法吧。最后決定錄取了我?！?p> 1981年3月，唐翼明提前畢業(yè)，成為我國(guó)改革開(kāi)放后較早拿到碩士學(xué)位的人。隨即赴美國(guó)，此年進(jìn)入紐約哥倫比亞大學(xué)，導(dǎo)師是夏志清，博士論文后來(lái)譯成中文在臺(tái)灣出版，名為《魏晉清談》。他說(shuō)：“我研究魏晉思潮與文化有點(diǎn)偶然，但是后來(lái)越學(xué)越覺(jué)得好。魏晉精神就是張揚(yáng)個(gè)性，主張獨(dú)立人格和思想。像嵇康，寧死不跟司馬氏合作，最后從容就義，臨刑還彈《廣陵散》，現(xiàn)在到哪去找這種人格？像阮籍，八十二首感懷詩(shī)中對(duì)人生憂(yōu)患的感覺(jué)多么真切動(dòng)人，也不受特定意識(shí)形態(tài)例如儒家、道家的拘束。像陶淵明，一定要做真我，為了堅(jiān)持真我，寧可辭官不干，回家種地，有時(shí)餓得沒(méi)有飯吃，但他寧可要飯也不去做那個(gè)彭澤縣令，為什么？因?yàn)椴辉敢?jiàn)督郵—一個(gè)沒(méi)知識(shí)沒(méi)品的小官，還得給他鞠躬作揖，老子不干，‘不為五斗米折腰’。這樣了不起的人格，歷史上少見(jiàn)，今天就更見(jiàn)不到了。從前的中國(guó)讀書(shū)人講骨氣，這骨氣主要是從魏晉那個(gè)時(shí)代開(kāi)始的，魏晉士族就是讀書(shū)人家族，代代讀書(shū)，文化修養(yǎng)很深，自視也就很高，這樣就慢慢積累了一種氣，這就是士人的骨氣，讀書(shū)人的骨氣。中國(guó)幾千年的皇權(quán)很糟糕，但是至少還有一個(gè)制約，就是道統(tǒng)對(duì)政統(tǒng)的制約，相權(quán)對(duì)君權(quán)的制約，所以還能保持某種平衡。明清以后，君權(quán)越來(lái)越強(qiáng)大，皇帝一個(gè)人把政權(quán)抓在手里，軍權(quán)抓在手里，意識(shí)形態(tài)也抓在手里，把政統(tǒng)跟道統(tǒng)都兼起來(lái)，文和武都兼起來(lái)。這樣搞，別人還有什么空間？哪來(lái)的思想自由？還出得了什么人才？這些問(wèn)題如果不反思，國(guó)家要進(jìn)步是很難的?！?p> 1986年冬天，唐翼明第一次到臺(tái)北，他的父親唐振楚帶他到“總統(tǒng)府”去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。唐振楚在那里工作的時(shí)間最長(zhǎng)，做了好幾年的“總統(tǒng)府”副秘書(shū)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的副秘書(shū)長(zhǎng)是馬英九。那是唐翼明跟馬英九第一次見(jiàn)面，唐振楚介紹：“這是我的兒子翼明，剛從美國(guó)回來(lái)，你們聊聊天吧?！瘪R英九對(duì)唐翼明說(shuō)：“當(dāng)年我從美國(guó)畢業(yè)回來(lái)，就來(lái)拜見(jiàn)唐伯伯。唐伯伯當(dāng)年就坐在我的位置上，我就坐在你現(xiàn)在坐的位置上?！焙髞?lái)有一天，馬英九的父母請(qǐng)?zhí)普癯患页灾酗?，馬英九也在場(chǎng)。飯吃到一半，馬英九站起來(lái)說(shuō)：“我要上班了，我先走?！碧埔砻鳟?dāng)時(shí)想：馬英九好像不太懂禮貌，跟長(zhǎng)輩一起吃飯，飯還沒(méi)吃完就走。后來(lái)他才知道，馬英九的房子跟父母的房子門(mén)對(duì)門(mén)，他的太太周美青在商業(yè)銀行工作，中午不回家，馬英九就在父母家里搭伙吃飯。那天并不是馬英九請(qǐng)客，而是他父母請(qǐng)?zhí)萍?，他只是因?yàn)樵诟改讣依锎罨?，所以要?lái)吃飯，到了上班時(shí)間，還是要去上班，因?yàn)闆](méi)有請(qǐng)假。唐翼明說(shuō)：“馬英九還真是廉潔，律己甚嚴(yán)，他那個(gè)時(shí)候官職已經(jīng)不小了，平時(shí)都在家里吃飯，不然就是在辦公室里吃便當(dāng)。” 1990年，唐翼明從哥大畢業(yè)，他沒(méi)有留在美國(guó)，而是去臺(tái)灣陪侍年老的父母，并先后在臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)及政治大學(xué)中文系任教。2008年退休后回武漢定居。他說(shuō)：“我的兒子去美國(guó)時(shí)才十幾歲，我的孫子則完全生在美國(guó)、長(zhǎng)在美國(guó)，他們將來(lái)會(huì)融入美國(guó)社會(huì)、美國(guó)文化。但我的根還是在中國(guó)?！?p> 中國(guó)有士紳傳統(tǒng) 時(shí)代周報(bào)：你的父母在1949年將三個(gè)孩子留在鄉(xiāng)下，而去了臺(tái)灣。后來(lái)你父母有沒(méi)有跟你談起1949年變局對(duì)他們?nèi)松挠绊懀?p> 唐翼明：當(dāng)然有，1949年的變局對(duì)他們的影響太大了。尤其是我的父親，他是蔣介石身邊的人，看到陳布雷自殺，看到國(guó)民黨兵敗如山倒。家國(guó)的變故對(duì)他們的精神影響很大，所以我父母后來(lái)都成了很虔誠(chéng)的基督徒。三個(gè)孩子都不在身邊，這種精神的痛苦，只有靠宗教來(lái)慰藉，“一切都是神的安排”是我父母的口頭禪。我跟我弟弟后來(lái)居然都還過(guò)得不錯(cuò)，都有成就，他們就更覺(jué)得這是神的安排了。 他們對(duì)國(guó)民黨的垮臺(tái)，心里是很納悶的。其實(shí)我父親一生做官都非常廉明，所以他不太能夠理解國(guó)民黨會(huì)敗得這么快。我父親后來(lái)做到部長(zhǎng)，我媽媽也算是貴婦人吧，她除了幾套旗袍比較好一點(diǎn)之外，其他平常穿的衣服都是路邊攤買(mǎi)的，兩三百臺(tái)幣一件，折合人民幣幾十塊而已。我母親從來(lái)都不戴首飾，她過(guò)世以后，遺物當(dāng)中連一個(gè)金戒指都沒(méi)有。我父親更是有名的清廉。我妹妹跟我講，小時(shí)候看到父親辦公室的鉛筆、稿紙很好用，叫父親給她帶一點(diǎn)。我父親把她罵一頓：怎么可以，那是公家的東西。我覺(jué)得國(guó)民黨后來(lái)在臺(tái)灣搞得比較好，跟他們這批人都曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)比較深刻嚴(yán)肅的反思，是有關(guān)系的。 時(shí)代周報(bào)：你父親跟你談起過(guò)蔣介石嗎？ 唐翼明：很少。而且我有意地問(wèn)過(guò)，他都不大多談。我覺(jué)得我父親生性謹(jǐn)慎，不要說(shuō)對(duì)蔣介石，他對(duì)任何人都是從來(lái)口不言人過(guò)，絕對(duì)不談別人不好的，要談就談別人的好處。他長(zhǎng)期做秘書(shū)，所以養(yǎng)成一種很謹(jǐn)慎的性格，有關(guān)自己上司的事，他都盡量不談。我有幾次引他談蔣介石，他說(shuō)：“蔣公這個(gè)人，軍人出身，又打仗，殺人當(dāng)然免不了，但是他還是有基本道德原則的，還是屬于儒家這個(gè)范疇，他受宋明理學(xué)影響很深，基本上還是一個(gè)正派人，不像你們聽(tīng)說(shuō)的那樣。你不要以為我們做秘書(shū)的就對(duì)他很了解，其實(shí)平時(shí)接觸也不多。”實(shí)際上，我后來(lái)領(lǐng)悟到，所有的政治運(yùn)作最終決策的就那么幾個(gè)人，有些看似很親近的人，例如秘書(shū)、親友，也未見(jiàn)得知道什么。我一直鼓勵(lì)我父親寫(xiě)一本回憶錄，他始終不愿意寫(xiě)。 時(shí)代周報(bào)：很奇怪，你跟你弟弟唐浩明先生，跟父母隔斷那么多年，后來(lái)為什么都成為有成就的學(xué)者和作家？ 唐翼明：我是相信遺傳的。遺傳并不迷信，遺傳是科學(xué)的，就是DNA。我弟弟大概三歲多就送給別人，在另外一個(gè)家庭長(zhǎng)大，養(yǎng)父是理發(fā)匠，一個(gè)字都不認(rèn)得，養(yǎng)母是家庭婦女，也是一個(gè)字都不認(rèn)得，就他一個(gè)小孩，所以他不可能在家里接受任何教育。我受點(diǎn)影響的就是我伯父冬天叫我們背古書(shū)，別的也沒(méi)有。我覺(jué)得我們后來(lái)都對(duì)文史有興趣，都還有點(diǎn)成績(jī)，還是跟遺傳有關(guān)。 我父母兩家都是書(shū)香家庭。父親的爺爺是清末的秀才，同時(shí)家里還種田，這種家庭就是中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的耕讀之家，就像曾國(guó)藩那種家庭。曾國(guó)藩家離我們家很近，大概就十幾里路。曾國(guó)藩小時(shí)候上的私塾，就是我們唐家辦的。以前中國(guó)的農(nóng)村，尤其是湖南，文風(fēng)很盛，都注重私塾教育，注重讀古文，背古文，所以湖南出來(lái)搞文的人很多。我的伯父是地道的農(nóng)民，田種得很好，很勤勞，但是也知道子弟都要讀書(shū)，無(wú)論如何都要認(rèn)字、讀書(shū)，要繼承家風(fēng)，保持對(duì)文化的敬畏。凡是耕讀之家都有這種認(rèn)識(shí)。所以，一到農(nóng)閑的時(shí)候，都會(huì)讓子女讀書(shū)、背書(shū)，督促相當(dāng)嚴(yán)。這樣的家庭通常都有嚴(yán)格的家教和家規(guī)。 我的母親家也是一個(gè)書(shū)香之家。其實(shí)我母親家比我父親家更有名。我的母家是王夫之的后代，舅舅王祺跟孫中山一起鬧革命，是孫中山的密友。孫中山在廣州成立臨時(shí)總統(tǒng)府的時(shí)候，就任命我舅舅作總統(tǒng)府的秘書(shū)，當(dāng)時(shí)他才二十出頭。他原來(lái)在日本留學(xué)，在日本參加同盟會(huì)。辛亥革命之前，孫中山派他跟另外三個(gè)人回來(lái)暗殺一個(gè)清朝大員，結(jié)果那三個(gè)人都犧牲了，我舅舅活了下來(lái)，也因此立了大功。所以后來(lái)國(guó)民政府又公費(fèi)送他去美國(guó)留學(xué)。他是國(guó)民黨最早的中央執(zhí)行委員之一，在國(guó)民黨里名望很高。性格很直爽，有點(diǎn)急躁，日本開(kāi)始侵略中國(guó)的時(shí)候，他是非常積極的主戰(zhàn)派，常常發(fā)表很激烈的言論，外號(hào)叫“王?！薄ⅰ巴醮笈凇?。可惜死得很早，1936年他47歲的時(shí)候就去世了。他的書(shū)法和繪畫(huà)都非常好，他還是當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)的主席。他還有志于國(guó)畫(huà)的改革。我舅舅的字畫(huà)到現(xiàn)在還是國(guó)家的二級(jí)文物，不能隨便出口的。 我還有一個(gè)小舅舅，是我媽媽同母的親弟弟，叫王德杜，是陸軍軍官學(xué)校畢業(yè)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，1944年衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，他率領(lǐng)一個(gè)機(jī)槍連，堅(jiān)守陣地，命令全連一個(gè)人都不許退。最后，他跟那一連戰(zhàn)士全部戰(zhàn)死在陣地上。 我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，士紳階層對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定起著很大的作用，就像鋼筋水泥墻里面的鋼筋一樣。我在鄉(xiāng)下待了幾年，看得很清楚。比方說(shuō)，鄉(xiāng)下農(nóng)民發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，或者婦姑勃谿，都不是首先找政府，而是找士紳之家年高德劭、學(xué)問(wèn)好的人來(lái)仲裁。一般大家都服氣，只有了不得的事再往上報(bào)。所以，這種階層在中國(guó)兩千年的傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中，是一種凝聚的力量，像鋼筋一樣。其中的優(yōu)秀人物，往往就通過(guò)科舉步上仕途，成為社會(huì)的管理者。士紳階層最早就發(fā)源于魏晉南北朝時(shí)候的門(mén)閥士族，唐宋以后變成中小士族，廣布于中國(guó)社會(huì)中。所以中國(guó)社會(huì)將近兩千年中，一直有這樣一個(gè)士紳傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)中產(chǎn)生很多優(yōu)秀的人才，像曾國(guó)藩就是出身于普通的耕讀之家，通過(guò)科舉考試到中央做官，他以儒家的那一套學(xué)術(shù)來(lái)管理自己，管理他的幕僚，管理他的軍隊(duì)。 懷念80年代學(xué)術(shù)中興 時(shí)代周報(bào)：1978年你以高中生的身份考上武漢大學(xué)的研究生，回顧那時(shí)候的研究生教育，你認(rèn)為跟現(xiàn)在的研究生教育有什么不一樣？ 唐翼明：我很懷念那個(gè)時(shí)代?；謴?fù)高考后的第一二批研究生都不是普通人，是從十年積累的人才里百里挑一地選拔出來(lái)的。而且，選拔也很公平、公開(kāi)，大家全憑自己的實(shí)力，不講背景?？忌系娜硕加X(jué)得這是有生以來(lái)碰到的最好的機(jī)會(huì)，所以個(gè)個(gè)都意氣風(fēng)發(fā)，拼命用功。我考進(jìn)武大之后，差不多成天都泡在圖書(shū)館。因?yàn)榭荚嚽皽?zhǔn)備太緊張，入學(xué)后又太用功，結(jié)果大病一場(chǎng)，癥狀一發(fā)起來(lái)就像個(gè)小馬達(dá)那樣嗡嗡響。曾經(jīng)有一段時(shí)間，覺(jué)得實(shí)在難以堅(jiān)持，想退學(xué)，我的導(dǎo)師胡國(guó)瑞先生就跟我講：唐翼明，你們這一批人，社會(huì)上稱(chēng)作“新進(jìn)士”，機(jī)會(huì)難得，你怎么能放棄呢！如果你身體支持不住，就不要來(lái)上課好了，你期末給我一個(gè)報(bào)告就行了。胡先生是非常誠(chéng)懇的人，對(duì)學(xué)生都很好，易中天后來(lái)留校，他也幫了很大的忙，所以易中天對(duì)胡老師非常尊敬。易中天成名后，還專(zhuān)門(mén)為胡老師出了一套線(xiàn)裝本的《胡國(guó)瑞集》，他出的錢(qián)，我寫(xiě)的序。我們當(dāng)時(shí)那一批老師都是很好的人，滿(mǎn)腹才學(xué)，但二十幾年來(lái)都沒(méi)有機(jī)會(huì)搞學(xué)術(shù)研究。像胡國(guó)瑞先生那時(shí)已經(jīng)70歲了，他是1908年出生的，到1949年他41歲，年輕力壯，正是做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，突然政權(quán)換了，接著“反右”、“文革”，一直沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，到這個(gè)時(shí)候才覺(jué)得有一個(gè)機(jī)會(huì)，非常珍惜。那時(shí)無(wú)論是學(xué)生，還是老師，大家都有一種中興的感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)國(guó)家有復(fù)興的希望。所以，那個(gè)時(shí)候的學(xué)生很自然地關(guān)心政治，關(guān)心國(guó)家大事。80年代的中國(guó)社會(huì)，一直彌漫著一股追求改革的風(fēng)氣，思想相當(dāng)解放。不像現(xiàn)在的很多學(xué)生，讀研究生都沒(méi)有什么明確的目標(biāo)，只是因?yàn)楸究谱x完了找不到好工作，暫時(shí)不想到社會(huì)上去，然后就混個(gè)研究生。很多人考試成績(jī)并不好，也進(jìn)了研究所，靠各種關(guān)系進(jìn)的，所以也就沒(méi)有什么珍惜不珍惜的問(wèn)題。 時(shí)代周報(bào)：易中天讀書(shū)的時(shí)候什么樣子？ 唐翼明：易中天比我小五歲。他讀書(shū)的時(shí)候，跟我的關(guān)系很好。我們兩個(gè)都是湖南人，蠻談得來(lái)。易中天人聰明，思想活躍，口才很好，很喜歡探討國(guó)家大事，我跟他，還有哲學(xué)系的鄧曉芒，都是很好的朋友。后來(lái)我去美國(guó)了，鄧曉芒、易中天在國(guó)內(nèi)，都很有成就。易中天大家都知道，鄧曉芒在西方哲學(xué)的研究上成就也很高。他們還合寫(xiě)了幾本書(shū)。我不得不說(shuō)大家都算是人才，而且很努力。 對(duì)不可知的敬畏乃普世皆然 時(shí)代周報(bào)：你到哥倫比亞大學(xué)讀博士，怎么成了夏志清先生的學(xué)生？ 唐翼明：我記得剛到洛杉磯時(shí)，在表哥家里的書(shū)架上看到一本夏志清老師的書(shū)，我翻了一下，就覺(jué)得這個(gè)人學(xué)問(wèn)不錯(cuò)，他在哥倫比亞大學(xué)，我想什么時(shí)候能做他的研究生就好了，后來(lái)果然做成了。 時(shí)代周報(bào)：在美國(guó)留學(xué)十年，對(duì)你思想觸動(dòng)大嗎？ 唐翼明：太大了。所以，我后來(lái)一直主張，中國(guó)人不論抱著何種目的，不論以何種方式，要出國(guó)的都應(yīng)該讓他們出國(guó)，想留在那里也沒(méi)關(guān)系。因?yàn)橹袊?guó)人應(yīng)該出去看一看，看看別人怎么在活，別的國(guó)家怎么在運(yùn)作。國(guó)家搞好了，出去的人都會(huì)回來(lái)，像我自己還是回來(lái)了。我不覺(jué)得我生活在美國(guó)就多愉快，因?yàn)楫吘姑撾x了自己的文化。但美國(guó)對(duì)我觸動(dòng)很大，出去之后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)人也可以這樣過(guò)活。比如說(shuō)，我進(jìn)哥大，沒(méi)人管我：找房子，自己去找；吃飯，自己去解決；要什么人做導(dǎo)師，自己挑選；上什么課，自己去選。買(mǎi)什么東西，做什么事情，都是你自己的事，沒(méi)有什么人管你，更沒(méi)有什么政治輔導(dǎo)員來(lái)管你的思想。我們中國(guó)，學(xué)生考進(jìn)大學(xué)之后，第一，住在集體宿舍。第二，馬上就有班主任、學(xué)生干部、黨支部來(lái)輔導(dǎo)你的思想，來(lái)管你的心靈和頭腦。在美國(guó)都沒(méi)有，你隨便怎么想，是你自己的事。你愛(ài)批評(píng)誰(shuí)就批評(píng)誰(shuí)，你想怎么做就怎么做。哦，人原來(lái)也可以這樣生活，而且這樣生活，這個(gè)社會(huì)也井井有條，也很好。當(dāng)然，進(jìn)一步之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)有了自由的選擇，就要承擔(dān)選擇的后果。我也吃過(guò)很多苦頭。當(dāng)你選擇走一條路的時(shí)候，這條路會(huì)引你到何方，你不知道。在中國(guó)你只有一條路可走，你不要去選擇，思想簡(jiǎn)單，省了很多麻煩。在美國(guó)有很多條路可以選擇，但每一條路的結(jié)果如何，你要自己負(fù)責(zé)。 時(shí)代周報(bào)：你從美國(guó)學(xué)成后到臺(tái)灣教書(shū)，如何思考傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景？ 唐翼明：傳統(tǒng)學(xué)術(shù)在臺(tái)灣有兩種提法，一個(gè)國(guó)學(xué)，一個(gè)漢學(xué)。漢學(xué)本來(lái)是西方的一個(gè)提法，就是Sinology。臺(tái)灣就有一個(gè)漢學(xué)研究中心，他們出的一個(gè)刊物就叫《漢學(xué)研究》。國(guó)學(xué)的提法他們也有，民間提國(guó)學(xué)的很多。但在文學(xué)方面，大學(xué)里面一般正規(guī)的提法還是中國(guó)文學(xué)。只有臺(tái)灣師范大學(xué)叫國(guó)文系，其他大學(xué)一般都叫中文系，也就是中國(guó)文學(xué)系。我始終認(rèn)為文化的問(wèn)題是不能搞移栽的，只能搞嫁接。我們自己的文化傳統(tǒng)這棵樹(shù)不能倒，可以把別人的好品種嫁接到我們樹(shù)上來(lái)，但不能把我們這棵樹(shù)拔掉，然后種美國(guó)樹(shù)，或者種俄國(guó)樹(shù)、德國(guó)樹(shù)，那是不行的。臺(tái)灣之所以比較好，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化這棵樹(shù)沒(méi)有受到大的斫傷，“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)臺(tái)灣只是波及而已，1949年的政權(quán)交替，“文革”十年的“除四舊”，都沒(méi)有在臺(tái)灣發(fā)生，所以臺(tái)灣的傳統(tǒng)文化保持得比較好，又能夠把西方的好東西、日本的好東西嫁接過(guò)來(lái)。 今天有的人道德失范，人和人之間沒(méi)有誠(chéng)信，學(xué)術(shù)狀況也很糟糕。尤其有些比較年輕的人，沒(méi)有精神支柱，沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文明的支柱，也沒(méi)有西方資產(chǎn)階級(jí)文明的支柱。我們連民間的一些基本信仰都沒(méi)有了，比如說(shuō)，舉頭三尺有神明，這是一個(gè)基本的民間信仰，就是對(duì)神明的敬畏，對(duì)不可知的敬畏。這種敬畏其實(shí)是普世皆然，不要以為只有中國(guó)人才有，比如英文中有句話(huà)：God is watching—上帝在看，其實(shí)跟“舉頭三尺有神明”是一個(gè)意思。就是說(shuō)，哪怕只有一個(gè)人，也不能昧著良心做壞事，因?yàn)镚od is watching，中國(guó)人另外還有一句話(huà)：“人在做，天在看”，跟這句英文的意思更接近?，F(xiàn)在中國(guó)有些人，只要能賺錢(qián)什么都做，傷天害理可以，殺人越貨也可以。這是很糟糕的。
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