愛華網(wǎng)???? 厚德載物，文化為魂，以哲學(xué)思辨的思想深入探討文化回歸到人性魅力的表達(dá)：關(guān)注人性，進(jìn)而從產(chǎn)業(yè)的“文化化”和文化的“產(chǎn)業(yè)化”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙輪驅(qū)動(dòng)作用研討文化，就是《文化的力量》所要表達(dá)的其中的兩個(gè)主題。在這里我們看到一個(gè)學(xué)者對(duì)文化的深層解讀、對(duì)文化深邃的思考。 文化啟智，文化為魂，文化是一個(gè)組織、一個(gè)國家的靈魂，也是它們的軟實(shí)力的體現(xiàn)。豐富文化的內(nèi)涵，提升文化的品位，要從每一個(gè)人的素質(zhì)抓起。開啟民智，啟迪思想，以文化的方式思考經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。《文化的力量》前瞻性的思考如同航標(biāo)，在喧囂浮躁年代告誡每一個(gè)人要獨(dú)守內(nèi)心的平靜，一份份堅(jiān)守和執(zhí)著也許是中華民族復(fù)興之夢(mèng)的肇始。 創(chuàng)意為形，文化為魂，文化創(chuàng)意的規(guī)律，創(chuàng)意的終極目標(biāo)是做到產(chǎn)業(yè)的高度。文化產(chǎn)業(yè)是“無中生有”，不是將已有的文化拿來產(chǎn)業(yè)化，而是在理解的基礎(chǔ)上借鑒文化元素、創(chuàng)意故事和藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生出新的產(chǎn)品和設(shè)計(jì)等。一個(gè)好創(chuàng)意或者一個(gè)好產(chǎn)品的四種要素組合：娛樂性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性和時(shí)尚性。創(chuàng)意的力量已經(jīng)深入滲透到我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，無時(shí)無刻創(chuàng)意不在改變我們的生活，而文化的烙印讓我們的民族更具東方的儒雅、中庸和平和。這也體現(xiàn)在我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念里面，在汲取外來影響的同時(shí)，文化是我們最不可能割舍的?！段幕牧α俊锋告傅纴?，讓我們更多的人對(duì)文化的膜拜在潛意識(shí)中慢慢回歸自我。 管理為脈，文化是魂，文化領(lǐng)導(dǎo)力的戰(zhàn)略性思維會(huì)決定一個(gè)企業(yè)的使命愿景，文化的制度層次設(shè)計(jì)會(huì)使戰(zhàn)略的落地成為必然。文化讓制度擁有靈魂，讓讀者會(huì)更深深理解我們不僅是“經(jīng)濟(jì)人”，而更是“社會(huì)人”。規(guī)則的制定與完善會(huì)決定企業(yè)能健康地存活的時(shí)間，在不同的生命周期如何生存與發(fā)展。很多人說管理既是科學(xué)，也是藝術(shù)，其實(shí)不然，管理就是科學(xué)，不同的管理層面會(huì)用不同的方法、模型和工具。管理只有涉及到人的時(shí)候才是藝術(shù)，因?yàn)槿诵宰铍y測(cè)量，面對(duì)人性變化的不確定性。我們只能是藝術(shù)地管理，更多的時(shí)候用文化的方式進(jìn)行管理，更能觸及人性。作者的學(xué)者身份思考與管理實(shí)踐考察更是讓讀者能思考更多。
商道是根，文化是魂，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)主要分為三個(gè)子領(lǐng)域：創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品的媒介和平臺(tái)以及創(chuàng)意的延伸產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)的跨界經(jīng)營是必然的發(fā)展趨勢(shì)，作者在其他相關(guān)著作和文章中對(duì)文化產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容和平臺(tái)的三層面分類是目前國內(nèi)僅有的文化產(chǎn)業(yè)分類方法，清晰而獨(dú)到；在文化企業(yè)的管理與文化企業(yè)商業(yè)模式設(shè)計(jì)中作者也有深深的思考。商以載道，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國，這是每一個(gè)企業(yè)家和學(xué)者都需要思考的問題。 特色為根，文化為魂，華流文化體系的打造和提出是未來一段時(shí)間之內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)必須關(guān)注的。華流文化也許就是未來中國特色文化產(chǎn)業(yè)的代名詞，也許就是我們?cè)谶M(jìn)行跨文化交流或文化研究時(shí)繞不過去的門檻，我相信，作者會(huì)在后續(xù)的研究中更加系統(tǒng)和深入提出其理論體系，讓我們拭目以待。 《文化的力量》嚴(yán)格意義上來說有點(diǎn)像文化散文或文化隨筆，作為理論研究也許體系還不算完美，特別是有很多的概念界定得不是特別嚴(yán)謹(jǐn)，很多的觀點(diǎn)無法測(cè)度，更沒有實(shí)證研究，這一點(diǎn)在將來的研究體系中相信作者會(huì)有所側(cè)重。 作為對(duì)中國文化深入思考和觀點(diǎn)思想交流的研究成果，這本書還是近幾年難得的一本文化思想集，相信讀者也會(huì)有自己的判斷。
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