???? 王德威教授溫文儒雅,但不會(huì)隨便忽悠。凡涉及學(xué)術(shù),他倒是實(shí)話實(shí)說,不兜圈子,也不虛與委蛇,展現(xiàn)出學(xué)者的赤誠。我與他見面的時(shí)候,加拿大華裔女作家張翎的長篇小說《金山》卷入了所謂的抄襲風(fēng)波。而在這之前,中國學(xué)界的知名人物汪暉、朱學(xué)勤也因?yàn)橹鞯某u嫌疑而鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng),海內(nèi)外學(xué)界各執(zhí)立場,莫衷一是。我請(qǐng)王德威談?wù)勊目捶ā?p> 王德威一點(diǎn)都沒有回避這些涉及名人的話題,而且還給出了完全與人不同的答案。王德威引述孔子“述而不作”的歷史經(jīng)典,指出中國的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)并沒有嚴(yán)格意義上的“抄襲”概念,創(chuàng)作與延伸、因襲、模仿分不開,“原創(chuàng)”的概念并不存在,唐詩宋詞莫不如此,東西方在“抄襲”的語境上沒有契合。更進(jìn)一步,王德威認(rèn)為汪暉等人在改革開放的特殊時(shí)代進(jìn)行研究創(chuàng)作,承擔(dān)著東西方交匯的思想學(xué)術(shù)啟蒙工作,難免有文本應(yīng)用上的混亂出現(xiàn),這是不得已的。不過,王德威強(qiáng)調(diào),“這是寬容的說法”。他雖然尊重三位專家、作家的苦心但也真心期待他們有自我批評(píng)的自覺。畢竟,“我們處在二十一世紀(jì),智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)已成為共識(shí)”,“抄襲”踩到了當(dāng)代法律的紅線,無法規(guī)避。在這樣的全球化語境中,無論是研究者還是作家,都必須謹(jǐn)慎,不能一概用不同的歷史文化環(huán)境、不同的創(chuàng)作語境以及不同的規(guī)范做借口。

既然談到張翎的小說《金山》,我順便請(qǐng)王德威比較一番她與另一位華裔女作家嚴(yán)歌苓。王德威說,張翎創(chuàng)作很認(rèn)真,但是生活經(jīng)歷比嚴(yán)歌苓狹窄很多,后者嫁給美國外交官,走南闖北,在小說題材和人物把握上占據(jù)很大的優(yōu)勢(shì),再加上文字功力—嚴(yán)歌苓的小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出更精深的格局。不過,王德威補(bǔ)充,她們都已經(jīng)超過了早年於梨華所代表的臺(tái)灣留學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品的水準(zhǔn)。 王德威最喜歡的女作家,當(dāng)數(shù)張愛玲。自夏志清教授把張愛玲與魯迅、茅盾等大師級(jí)文學(xué)家相提并論,由此開啟了經(jīng)久不衰的張愛玲熱,王德威則在此基礎(chǔ)上,發(fā)展出“張派傳人”的研究。因?yàn)榕c夏教授一脈相承,夏志清還曾邀請(qǐng)王德威到哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任講座教授。我問王德威,你把白先勇、施叔青視為具有張派風(fēng)格的作家,但你最欣賞的還是上海作家王安憶,認(rèn)為她是張愛玲海派風(fēng)格的真正傳人,但王安憶自己并不認(rèn)同?我問這個(gè)問題,是有些私心的,我也是上海人,有興趣知道王德威如何比較這兩個(gè)名聞海內(nèi)外的女作家。 這個(gè)問題顯然激起了王德威的熱情。他坦承,當(dāng)看到王安憶的小說《長恨歌》,就認(rèn)定她是張派傳人,但是,王安憶自己不同意,說王德威是誤讀她。王德威理解王安憶不愿意把自己放在張愛玲的陰影下,“她具有很大的野心”。而且,《長恨歌》之后,王安憶的寫作風(fēng)格離張愛玲越來越遠(yuǎn)。我追問,王安憶是否已經(jīng)超越張愛玲?王德威不假思索,做出了肯定的回答。理由有兩個(gè):一是王安憶的寫作數(shù)量多,而且每部小說都保持相當(dāng)水準(zhǔn),“這個(gè)很不容易”;二是王安憶筆下的上海,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了張愛玲的“上海范疇”,最近的一部小說即以明朝時(shí)期的上海為背景(編者注:即《天香》 )。但王德威隨后補(bǔ)充:“張愛玲的傳奇身世造就了傳奇的張愛玲,這種巨星般的風(fēng)采,其他女作家難以望其項(xiàng)背?!?p> 我問王德威,劉心武醉心用符號(hào)學(xué)研究紅樓夢(mèng),后又出版《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》,你怎么看?王德威回答得很妙:“創(chuàng)作者的想象力無人能夠預(yù)估評(píng)判?!彼终f,為《紅樓夢(mèng)》做續(xù),劉心武不會(huì)是最后一個(gè),但是,倘若要用“續(xù)紅樓”來證明劉心武的符號(hào)學(xué)研究,恐怕不易。《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》是劉心武研究紅學(xué)的一份心得報(bào)告,但不等于是成功的文學(xué)作品。
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