愛華網(wǎng)系列專題：《成就非凡事業(yè)的磚石定律：選對人做對事》
□ 領(lǐng)導(dǎo)做事要靈活變通 春秋戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家孔子，因在魯國得不到重用，實(shí)現(xiàn)不了他的政治理想，于是54歲的孔子離開魯國，帶著弟子們游說列國，其間到過宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、曹、鄭、浦、葉、楚等國家，他“遁道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用”，過匡國時(shí)被匡人拘禁五日；過鄭時(shí)，被人形容為“累累若喪家之狗”，他一生跑來顛去，始終不被君王們重用，孔子嘆息道：“尚有用我者，期月而已，三年有成?！薄叭缬杏梦艺撸崞淙鐤|周乎!”經(jīng)過了14年的周游生涯，68歲的孔子回到了魯國。臨死之際他歌曰：“泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!” 這位“明知不可為‘而非要’為之”的孔子，一生四處碰壁，屢屢不被重用，原因到底在什么地方呢? 關(guān)鍵是他忽視了春秋時(shí)期社會(huì)的外在客觀環(huán)境，而他的“仁禮”之類的政治學(xué)說對于治世沒有什么重要的作用。各國國王及諸侯希望的是一種能使國家迅速強(qiáng)大，足以稱霸天下的法家思想，而孔子的這種思想恰與君王們的想法背道而馳，所以像李悝、商鞅，包括后來的韓非子的法家思想更契合君王諸侯們的想法，所以孔子屢屢碰壁也就不奇怪了。 所以一個(gè)人在社會(huì)中，在事業(yè)上要取得成就，有一定的貢獻(xiàn)，那你就不能有“明知不可為而為之”的頑固想法。既然不可為，無法做，或者做不到，那就早點(diǎn)覺悟，立即止步，這樣不至于浪費(fèi)你的時(shí)間、精力、感情，避免出現(xiàn)到了最后兩手空空的結(jié)局。 孔子之后的孟子，和孔子有差不多的命運(yùn)。他也曾力圖在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國推行他的政治學(xué)說“仁政”，可是當(dāng)時(shí)各國國王都夢想著成為天下的霸主，實(shí)行“霸道之治”，孟子的“王道之治”根本就沒有市場。雖然各國國王都把他敬若上賓，可并不采用他的政治學(xué)說，于是孟子也像孔子一樣感嘆：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也!”最后也只能和弟子們著書立說，以求將其思想發(fā)揚(yáng)光大。 人面對強(qiáng)大的社會(huì)，只能去被動(dòng)地適應(yīng)。一定程度上的主觀能動(dòng)性經(jīng)常會(huì)使一個(gè)人迷失自己，以為憑自己的努力可以改變一切，包括社會(huì)環(huán)境和各種條件，就像人類盲目主動(dòng)地“改造自然”，最后卻毀壞了自然，使人類自己遭到更大的報(bào)復(fù)。這種想法是荒謬可笑的，到頭來一個(gè)人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在整個(gè)社會(huì)面前是一個(gè)微不足道的小角色，微小到如同地上的螞蟻一樣。 當(dāng)然，這個(gè)世界總是有一些自以為是的英雄人物，覺得自己天生是改造社會(huì)的人，天生是領(lǐng)袖人物，所以他們經(jīng)常會(huì)做出一些常人不敢做的事情，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮坪跏浅晒α?，但以歷史的眼光來說卻是大敗而歸。 統(tǒng)一了中國的秦始皇就是這樣一個(gè)人，以為自己是天下的皇帝就可以為所欲為，居然干出“焚書坑儒”這樣為人所不能接受的事情，正所謂“不可為而為之”，而且又“為”的比較成功，可他真正成功了么?他的始皇乃至萬世的夢想，不過到了二世便土崩瓦解了，這能算是成功嗎?
仔細(xì)分析現(xiàn)實(shí)中那些在事業(yè)上“明知不可為而為之”的一味鉆牛角尖的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)： 1．這類人極其自以為是，甚至到了自負(fù)的地步 他們相信自己的想法、做法是極其正確的，既然自己的正確，那別人的都是錯(cuò)誤，或者至少是有不足的地方。包括孔孟這樣的人，在論述自己理論學(xué)說之時(shí)，也不忘指責(zé)他人理論的錯(cuò)誤或不足。孟子就曾對“霸道之治”提出嚴(yán)厲的批評。而秦始皇包括后來的“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢武帝無非都是一意孤行地要堵上別人的嘴巴，其結(jié)果是越堵越難以堵上。
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