愛華網(wǎng)引子 本篇文章的標(biāo)題，應(yīng)該很吸引現(xiàn)實(shí)人們的眼球。見到標(biāo)題的第一反應(yīng)，絕大多數(shù)的人肯定在說：“白癡，這么簡單的問題還用回答？當(dāng)然是員工在為老板打工?！?p> 且慢！當(dāng)夜深、人靜，你一個人深思、獨(dú)處的時(shí)候，再好好回味一下這個標(biāo)題，你想到了什么？ “白癡，還是什么也沒想到！” 不對，你想到了！你肯定想到了！你不可能沒有想到！你不敢承認(rèn)、你沒有勇氣面對，你可能一輩子也不敢承認(rèn)，你可能永遠(yuǎn)也沒有勇氣去面對。
可悲的是，你的潛意識早就想到了，你的潛意識早就在期盼著你拿出勇氣，勇敢地去面對。文明、禮貌、理想、信念、激情、勇氣、尊嚴(yán)、責(zé)任感、忠誠，你的潛意識需要你這么做，深受外界環(huán)境污染的你的意識卻在編織著萬千的“理由”（說白了，就是借口），怯懦地阻止著你這么做。就這樣讓你的意識和潛意識這么無窮、無謂地爭斗下去？你不感覺累嗎？累了就不想嘗試改變一下嗎？改正一下自己的缺點(diǎn)對你來說難道真的就那么難嗎？ 這不一定是你的感覺，卻肯定是我的認(rèn)知。如果你感覺到了，你還需要知道，這不是你和我的錯，生命中，我們每一個人都曾經(jīng)錯過，也會或多或少、或大或小地繼續(xù)錯下去，可惜的是，絕大多數(shù)的人，一錯再錯，以至于可以錯過一生；這不是你或我的錯，這是社會、現(xiàn)實(shí)、命運(yùn)作的孽，我們需要面對，卻不需要過分地責(zé)怪自己；這不是你與我的錯，只是如果我們愿意承認(rèn)錯誤，愿意勇敢地去面對、改正錯誤，工作、生活，我們不需要活得那么累，我們完全可以活得輕松安逸、自在自如。 序言 在心理科學(xué)發(fā)展的歷史上，沒有哪位人物比西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939）更惹人爭議的了。有人將他捧上了天，他被視為哲學(xué)、心理學(xué)歷史上最偉大的科學(xué)家之一，有人將他貶下了地，還要重重地踏上幾腳，他被斥責(zé)為搞假科學(xué)的超級騙子。 弗洛伊德執(zhí)著地詢問著：“我是什么，是什么把我弄成這個樣子的？”很多個世紀(jì)以來，哲學(xué)家、神學(xué)家、思想家、神秘主義者一直都在思考、探索著同樣的問題。很多人隱隱約約地感覺到了潛意識（這里的潛意識概念包含了弗洛伊德所說的潛意識和無意識）的作用和存在，但是，他們不知道怎樣去面對、了解、定義潛意識，以及如何針對性、有目的地去開發(fā)、利用潛意識當(dāng)中蘊(yùn)藏的巨大精神能量。 弗洛伊德認(rèn)為，人在意識的深處進(jìn)行著自我、超我和本我之間的博弈，精神病起源于心理內(nèi)部動機(jī)的沖突。弗洛伊德在分析許多病例的基礎(chǔ)上確信，性的問題對神經(jīng)癥的發(fā)生起著重要作用。1912年，弗洛伊德提出了潛意識的理論，給心理學(xué)帶來了一場革命。 弗洛伊德指出，意識有三種功能層次：有意識、潛意識和無意識。無意識是其中最大也最有影響力的部分，出乎人們的意料之外，這是一個極其活躍的區(qū)域，是一種擁有強(qiáng)大能量的原始驅(qū)動力及我們被禁止、被壓制的欲求所隱藏、積壓的地方，盡管我們?nèi)匀粺o法清晰地知道，然而，無意識中潛藏的力量會對我們有意識的思維不斷造成壓力，其形式是掩蔽的甚至變形、變態(tài)的，很多時(shí)候，它們促成和決定了我們很大一部分的現(xiàn)實(shí)行為。弗洛伊德把那些相對蟄伏但又很容易進(jìn)入的精神生活區(qū)域叫做“潛意識”，并認(rèn)為它與無意識有很大的不同。 弗洛伊德注意到，普遍地，心理病人力圖以逃避的方式，忘記掉一些創(chuàng)傷性的情節(jié)記憶，這些記憶涉及到一些令人羞恥的內(nèi)容，他們的意識或無意識以為這樣是在保護(hù)自己不受痛苦的折磨與煎熬。然而，事實(shí)恰恰相反，這樣做的結(jié)果，令人陷入自責(zé)、精神痛苦的狀態(tài)之中而不能自拔，這種狀態(tài)最終可能導(dǎo)致身體上某些實(shí)際上的傷痛。 弗洛伊德犯了一個低級的錯誤，他所指稱的“被壓抑的想法”，多數(shù)是指我們腦海里經(jīng)常也會浮現(xiàn)的丑陋甚至邪惡的負(fù)面想法，結(jié)合殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，這讓許多的人錯誤地以為人性根本上是丑陋、邪惡甚而不可救藥的。幸運(yùn)的是，人本主義心理學(xué)家思考、研究發(fā)現(xiàn)，在我們的心靈深處，被壓抑更多的、需要釋放出來的，卻是我們崇高、善良、進(jìn)取的天使一面。 人類非常幸運(yùn)，我們不僅僅是因?yàn)榇嬖谝恍┏舐踔列皭旱南敕ǘ鴮?dǎo)致心理不健康（這種不健康情緒心理學(xué)家們已經(jīng)找到了很多的治療方法），我們更多的是因?yàn)槲覀兂绺?、善良、進(jìn)取的天使本性沒有充分發(fā)揮、發(fā)泄出來才陷入無止境的精神和肉體痛苦之中。 正文 了解清楚我們內(nèi)心深處的真實(shí)想法，再回到我們的話題，就輕松多了。 員工與老板，各自有著自己的利益，在利益恒定的情況下，員工的利益大了，老板的利益就要減少；反之，老板的利益大了，員工的利益就要遭到損失。 表面看起來，這是一個矛盾，一個不可調(diào)和的矛盾。人類社會私欲橫脹、邪念暴漲的歷史與現(xiàn)實(shí)，更是加深、加劇了這個矛盾的極端化。一強(qiáng)調(diào)企業(yè)和老板的利益，許多老板就恨不得榨干員工們的每一滴血汗；一強(qiáng)調(diào)員工的利益，工會就夢想著將所有的利潤化作薪水，不去體會即使是善良的老板們的苦澀與辛酸。 “煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”其實(shí)，老板和員工的利益可以是一致的，弗雷德里克·泰勒如是說，瑪麗·帕克·福萊特如是說，亞伯拉罕·H·馬斯洛也堅(jiān)持著同樣的觀點(diǎn)，難道我們還要執(zhí)著于固執(zhí)之中，不給自己任何反思的余地嗎？ 確實(shí)，在利益恒定的前提下，老板和員工之間的利益矛盾很難調(diào)和。 然而，關(guān)鍵的問題在于，企業(yè)的利益不是恒定的，也不可能是恒定的！即使在興旺的行業(yè)，也會有許多衰敗的企業(yè)；同樣地，即使在衰退的行業(yè)里，同樣可以存在很多發(fā)展的企業(yè)。企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于管理，而管理的根本，就是以人為本。 以人為本，需要在員工與老板之間建立一種相互理解、相互尊重、相互包容、真誠合作的氛圍和環(huán)境，在這種環(huán)境之下，當(dāng)勞資雙方努力溝通、協(xié)調(diào)、合作地去尋求一種利益和諧統(tǒng)一的狀態(tài)時(shí)，無形之間，企業(yè)的利益就最大化了，勞資雙方各自的利益同樣地也得到了最大化的結(jié)果。 工作環(huán)境中相互理解、相互尊重、相互包容、真誠合作的良好氣氛，帶給我們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的利益，更帶給我們精神上愉悅和幸福的感覺。尊重感、價(jià)值感、成就感、自豪感，不僅僅是追求成功的老板們需要他們，追求成功的企業(yè)員工們同樣也需要，我們每一個人都有著同樣的期待和訴求；尊重感、價(jià)值感、成就感、自豪感，不僅僅是追求成功的老板們愿意并實(shí)實(shí)在在地為之付出艱苦卓絕的努力，在優(yōu)秀管理人員帶領(lǐng)之下，我們絕大多數(shù)、甚至所有的員工都在期待著、渴望著付出同樣的努力。 員工與老板，誰在為誰打工？ 答案是：生命旅途中，我們都是在為自己打工。 表面上，我們在為別人打工。然而，當(dāng)你是別人員工的同時(shí)，你是你自己的老板；當(dāng)你是別人老板的同時(shí)，你是你自己的員工。 為自己打工，那可以是一種創(chuàng)造；為別人打工，那多數(shù)就會變成怠工。你在為別人創(chuàng)造的同時(shí)，你在創(chuàng)造自己的未來；你在怠別人工的同時(shí)，你也在白白地消耗自己的生命。道理說出來，誰都懂得，做起來，卻比登天還難，因?yàn)槲覀冇幸粋€共同的敵人，那就是我們自己。 聰明的員工，在為自己打工，他們只是捎帶給老板和公司創(chuàng)造了效益；聰明的老板，也在為員工打工，在殫精竭慮為員工創(chuàng)造良好工作和生活環(huán)境的同時(shí)，他使自己的利益得到了最大化。 作為員工，調(diào)整好自己的心態(tài)，積極努力地去進(jìn)取、去拼搏，在不過分犧牲自己的時(shí)間、金錢、精力的情況下，竭盡全力地去為企業(yè)創(chuàng)造更多的效益，以自己的誠意和奉獻(xiàn)精神來感動你的老板，帶動你周圍的人。這不僅僅是一種奉獻(xiàn)，這也是一種索取，一種聰明的索取方式。 如果你有眼光、更有魄力，那么，適當(dāng)?shù)貭奚恍┭矍暗睦?，將自己犧牲的時(shí)間、金錢、精力作為一種對未來的投資，那就是一種更加可取的態(tài)度。其實(shí)，我們仔細(xì)觀察一下周圍的世界，許多從無到有的老板們最初的成就之路，基本上都是以這樣相同的軌跡走出來的。過分地計(jì)較眼前的利益，公司、老板、同事從你身上無利可圖，同樣地，作為你自己生命老板的你，恐怕對自己的所作所為，除了嘆息、也還是嘆息。 老板雇用你，不僅僅是在為你的勞動支付費(fèi)用，顯然，他在有意無意之間，還給了你一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。如果你愿意感激他，那就感激他吧。感恩不僅能平和你的心態(tài)，還能激起你進(jìn)取的信心、勇氣、價(jià)值感和責(zé)任心，利人利己，何樂而不為。把工作當(dāng)作一種學(xué)習(xí)的機(jī)會，把犧牲和奉獻(xiàn)當(dāng)作對自己未來的一種投資，工作順利了、生活少了幾分壓力，老板或許也會另眼相看。 老板賞識你了，你就名利雙收；老板笨得就這樣還不懂得賞識你，你又損失了什么呢？只要你自己這個老板永遠(yuǎn)對自己保持期望、保持信心，你自己尊重自己，別人是無權(quán)、也無法不去尊重你的。當(dāng)你在實(shí)踐中充分尋找發(fā)揮自己的優(yōu)勢，敢作敢為，敢打敢拼，你所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)、你為自己未來所奠定的基礎(chǔ)，比起你可能遭遇的小小的經(jīng)濟(jì)甚至精神損失來講，自然是利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊的了。 人是一種很奇怪的動物，當(dāng)你以悲觀的眼光去看待這個世界的時(shí)候，你看到的、聽到的、想到的、得到的，都是不可能的事情；而當(dāng)你以樂觀的心情去看待這個世界時(shí)，你所知道的，則是越來越多可能的東西。 看看我們身邊大大小小的老板們，他們比我們聰明嗎？不一定。他們比我們更有智慧嗎？難說。他們比我們運(yùn)氣更好嗎？可能并非完全如此。但是，有一點(diǎn)可以肯定，他們其中絕大多數(shù)的人比我們更堅(jiān)毅、更執(zhí)著、更拼搏、更有創(chuàng)造性，更重要的是，他們比我們更愿意付出、付出更多。 他們付出之前，根本沒有想到什么不可能，于是，事情往往最終變成了可能；我們付出之前，作出了精密的計(jì)算，計(jì)算的結(jié)果，一是不可能，于是不付出，不付出的結(jié)果當(dāng)然肯定就是不可能的了；二是，不可能，付出一點(diǎn)試試吧，堅(jiān)毅、執(zhí)著、拼搏、進(jìn)取、創(chuàng)造，付出一點(diǎn)點(diǎn)顯然是不夠的，于是，我們“充分”“證明”了不可能的可能性，結(jié)果如何，你是知道的了。 更奇怪的是，當(dāng)你經(jīng)意或者不經(jīng)意地決定將“不可能”的“現(xiàn)實(shí)”拋在腦后，當(dāng)你決定付出努力去贏得結(jié)果的時(shí)候，犧牲、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅、執(zhí)著、拼搏、進(jìn)取、創(chuàng)造，所有的東西突然就跳了出來，環(huán)繞、擁抱著在你的周圍，“態(tài)度決定一切”、“理想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)”似乎就不再是一句空話。 說到這里，我仿佛聽到了一些“烏托邦”、“理想主義”的酸言腐語在耳邊回響，幾千年以來，這種聲音一直在“頑強(qiáng)”地阻礙著人類精神世界文明前進(jìn)的步伐?！罢Z曰：‘流丸止于甌臾，流言止于智者?！保ā盾髯印ご舐浴罚τ谶@種指責(zé)，我們不妨用“事實(shí)勝于雄辯”的字句一笑置之。 當(dāng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)3萬人的軍隊(duì)最終戰(zhàn)勝蔣介石3百萬大軍的時(shí)候，當(dāng)歷朝歷代僅憑幾個農(nóng)民的起義就最終獲得政權(quán)的時(shí)候，當(dāng)佛教、伊斯蘭教、基督教以寥寥數(shù)人的信念匯聚成為千萬人的信仰時(shí)，當(dāng)人類執(zhí)著于自己的夢想最終將火箭、飛船送入太空的時(shí)候，這些“荒誕不經(jīng)”、“不可思議”的事實(shí)，是在敘述著“可能”，還是“不可能”。在鐵一般的事實(shí)面前，我們是在欺騙別人，還是在蒙混自己，只要我們有勇氣去面對，我們很容易知道答案的。 以一句“打工”為借口，我們就裹足不前，徹底放棄，甚至以對抗的方式去解決問題，老板、企業(yè)要遭受損失，也許它是活該。我們就此斷送了自己本來可以更好的工作與生活，我們就此而陪上了自己的未來，這到底值不值得，這種問題我們不需要回答別人，你想回答的話，告訴自己就行了。
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