愛(ài)華網(wǎng)???? “在晦暗無(wú)明的心碎時(shí)刻，我們總被告知不要脆弱；在恥辱與苦痛的掙扎中，我們痛恨和否定的是自己的脆弱；在絕望和恐懼交織的緊縮和炙熱中，我們最希望毀棄的往往是自己的脆弱。” 我所要講的故事是關(guān)于我的一份研究，這份研究從本質(zhì)上拓展了我的個(gè)人認(rèn)知，也確確實(shí)實(shí)改變了我的生活、愛(ài)、工作還有教育孩子的方式。 滋生恥辱的力量：脆弱 我的故事從這里開(kāi)始，當(dāng)我還是個(gè)年輕的博士研究生時(shí)，有位研究教授對(duì)我們說(shuō)“if you can‘t measure it, it doesn‘t exist（如果你無(wú)法測(cè)量它，它便不存在）”。 我心想他只是在哄哄我們這些小孩子。我說(shuō)：“真的么？”他說(shuō)：“當(dāng)然?！蹦阋?，我有一個(gè)社會(huì)學(xué)的學(xué)士文憑，一個(gè)社會(huì)工作的碩士文憑，我在讀的是一個(gè)社會(huì)工作的博士學(xué)位。 所以，我整個(gè)學(xué)術(shù)生涯，都被人所包圍，他們大抵相信，生活是一團(tuán)亂麻，接受它。而我的觀點(diǎn)則傾向于，生活是一團(tuán)亂麻，解開(kāi)它，把它整理好，再歸類放入盒子里。我覺(jué)得領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)。 這是我當(dāng)時(shí)的信條。我當(dāng)時(shí)真的是躍躍欲試，我想，這就是我要的職業(yè)生涯，因?yàn)槲覍?duì)亂成一團(tuán)、難以處理的課題感興趣。我要把他們弄清楚，我想要理解它們。我想深入那些我知道是重要的東西，把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈現(xiàn)給每一個(gè)人。 所以，我的起點(diǎn)是“關(guān)系”。 從“關(guān)系”到“恥辱” 從事10年的社會(huì)工作后，你必然會(huì)發(fā)現(xiàn)，“關(guān)系”是我們活著的原因，它賦予了我們生命的意義。 下面這個(gè)場(chǎng)景我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了：你的上司給你做工作評(píng)估，她告訴了你在37個(gè)方面相當(dāng)棒，但還有一點(diǎn)成長(zhǎng)的空間。然后你滿腦子都想著那一點(diǎn)成長(zhǎng)的空間，不是這樣么？ 當(dāng)你跟人們談?wù)搻?ài)情，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事；當(dāng)人們跟你談歸屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的、被排斥的經(jīng)歷；當(dāng)你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。 所以，在大約開(kāi)始研究這個(gè)課題6周以后，我遇到了這個(gè)前所未聞的東西，它揭示了關(guān)系，以一種我不理解也從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的方式。我暫停了原先的研究計(jì)劃，我對(duì)自己說(shuō)，我得弄清楚這到底是什么。最終，它被鑒定為恥辱感。 “恥辱”背后的“脆弱” 恥辱感很容易被理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒(méi)有一些關(guān)于我的事，如果別人知道了或看到了，會(huì)認(rèn)為我不值得交往？這種現(xiàn)象很普遍——我們都會(huì)有這種想法。沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)恥辱感的人，不具有人類的同情或關(guān)系。沒(méi)人想談?wù)撟约旱聂苁?，你談的越少，你越感到可恥。 滋生恥辱感的是一種“我不夠好”的心態(tài)。我們都知道這是個(gè)什么滋味：“我不夠好，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高”。而支持這種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，這種脆弱我們并不陌生。生活中隨時(shí)都會(huì)面臨這種“刻骨銘心的脆弱”：被別人拒絕，想約某人出來(lái)卻不敢開(kāi)口，等待醫(yī)生的答復(fù)，被公司解雇·····
面對(duì)脆弱的本能：麻痹 不可否認(rèn)，我們生活在一個(gè)脆弱的世界里，而在面對(duì)脆弱時(shí)，我們本能的反應(yīng)卻是麻痹它。通常，麻痹脆弱的三種方式是：麻痹情感，把不確定的事情變成確定和追求完美。 麻痹情感 研究發(fā)現(xiàn)，我們無(wú)法選擇性地麻痹感情。你不能說(shuō)“這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感”，在你拒絕這些負(fù)面情感的同時(shí)，事實(shí)上也將喜悅、感恩、幸福的感受拒之門外，因?yàn)槲覀兟楸缘氖亲约旱膬?nèi)心。有雙眼不懂得凝視，有雙耳不懂得傾聽(tīng)，有嘴卻不懂得交流，有一顆心卻已無(wú)法感受。我們?yōu)樽约哄兩虾窈竦碾屑?，用千軍萬(wàn)馬把自己護(hù)衛(wèi)起來(lái)。美國(guó)一位旅行者在旅居老撾的時(shí)候，曾經(jīng)這樣精確地描繪自己的心境：“我學(xué)會(huì)了如何在堅(jiān)硬面前保護(hù)自己；然而不自知地，我同時(shí)也學(xué)會(huì)了在柔軟與本該簡(jiǎn)單的事物面前防衛(wèi)自己?！币虼耍楸郧楦?，只會(huì)讓我們變得痛不欲生。 把不確定變?yōu)榇_定 把不確定的事情變成確定，是我們麻痹脆弱的另一種方式。這種方式直接體現(xiàn)在了宗教與政治上。宗教已經(jīng)從一種信仰變成了一種確定。我們對(duì)自己無(wú)法證實(shí)的事情卻是這樣言之鑿鑿，因?yàn)檫@使我們感到從此有了堅(jiān)實(shí)的根基與消除恐懼的利器。而在當(dāng)今的政治狀況下，對(duì)話已經(jīng)蕩然無(wú)存，有的僅僅是指責(zé)。所有人的立場(chǎng)都是如此堅(jiān)定，堅(jiān)定地維護(hù)著自己所確定的一切。這種確定，使我們從來(lái)不能夠容忍異己，使我們不斷嗔恨。外界的混亂與動(dòng)蕩，正是我們內(nèi)心混亂與恐懼的投射。 追求完美 追求完美，也許是我們最根深蒂固的麻痹模式。我們希望自己看上去是完美的，我們給自己涂抹上厚厚的面具；我們冒著生命危險(xiǎn)，在眼睛、鼻子上開(kāi)刀，只為了讓自己變得更像電視上那個(gè)也是到處開(kāi)刀的人。 接下來(lái)，我們追求的是完美的學(xué)歷、完美的收入、完美的社交、完美的伴侶。然而，最危險(xiǎn)的，是我們想要自己的孩子也變得完美。我們需要他“五年級(jí)可以進(jìn)網(wǎng)球隊(duì)，七年級(jí)穩(wěn)進(jìn)耶魯”，他也許一生都在因?yàn)闊o(wú)法達(dá)到完美的目標(biāo)、有人比自己更完美而苦苦掙扎、懊惱沮喪。 戰(zhàn)勝脆弱的良方：共存 為此，我決定花一年的時(shí)間，弄清脆弱的本質(zhì)，徹底瓦解恥辱。但事與愿違，我預(yù)計(jì)的一年變成了六年。在這六年中，我做了成百上千個(gè)采訪，收集了成千上萬(wàn)的故事。如果粗略地把我采訪過(guò)的人進(jìn)行分類，那么一類是具有自我價(jià)值感的人，他們勇于去愛(ài)并且擁有強(qiáng)烈的歸屬感；而另一類則是苦苦掙扎，總是懷疑自己是否足夠好的人。 我翻出所有的采訪記錄，想找出那些具有自我價(jià)值感的人究竟有什么共同之處，他們?cè)趺磻?zhàn)勝脆弱？第一個(gè)蹦入我腦子的是全心全意這個(gè)詞。這是一群全心全意，靠著一種強(qiáng)烈的自我價(jià)值感在生活的人們。 勇氣 接下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這些人的共同之處在于勇氣。 首先，他們有勇氣承認(rèn)自己不完美。其次，他們具有同情心，先是對(duì)自己的，再是對(duì)他人的。我們?nèi)绻荒苌拼约海覀円矡o(wú)法善待他人。最后，他們都能和他人建立關(guān)系。這是很難做到的，前提是他們必須坦誠(chéng)，愿意放開(kāi)自己設(shè)定的那個(gè)理想的自我，以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。 接受脆弱 另一個(gè)共同之處是，他們完全接受脆弱。他們相信，讓人變得脆弱的東西，也讓人變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適，而是簡(jiǎn)單地認(rèn)為脆弱是必須的；他們會(huì)愿意去說(shuō)“我愛(ài)你”，愿意去做那些并非自愿的事情，愿意為情感投資，無(wú)論有沒(méi)有結(jié)果。想要戰(zhàn)勝脆弱，就必須接受脆弱。 由此可見(jiàn)，脆弱與勇氣實(shí)質(zhì)是一體兩面的，真正的勇氣并不是你已成為一個(gè)無(wú)所畏懼的戰(zhàn)士，而是你能夠在當(dāng)下全然地接納你的脆弱，直視內(nèi)心的脆弱。其實(shí)，正視脆弱正是一種回歸內(nèi)心的道路，只有回歸最原始的那個(gè)柔軟地帶，才能找到我們得以一路向前的力量源泉。 最后，給大家四點(diǎn)建議。第一，卸下我們的面具，讓我們被看見(jiàn)，深入地被看見(jiàn)，即便是脆弱的一面；第二，全心全意地去愛(ài)，盡管沒(méi)有任何擔(dān)保；第三，帶著一顆感恩的心，保持快樂(lè)，哪怕是在最恐懼的時(shí)候，哪怕我們懷疑我能不能愛(ài)得這么深；第四，相信我們自己已經(jīng)足夠完美。這會(huì)使我們停止抱怨，開(kāi)始傾聽(tīng)。
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