愛華網(wǎng)???? 祖墳、祠堂、家譜乃傳統(tǒng)中國(guó)人寄托靈魂之圣物、停泊心緒之港灣，文革浩劫戕害了傳統(tǒng)文化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金錢至上又雪上加霜，今天社會(huì)充斥的物質(zhì)至上、道德淪喪與傳統(tǒng)圣物的毀棄大有關(guān)系，有識(shí)之士早已在呼吁“救救祖先、救救家庭、救救孩子”，新一代鄉(xiāng)紳也在致力于祠堂的重建與家譜族譜的編修，但移民時(shí)代又面臨一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題：現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村田園，大家謀職創(chuàng)業(yè)在外，一家人分處天南地北，春節(jié)都難以回鄉(xiāng)團(tuán)圓祭祖，常日更難以聚首懷舊，但靈魂的依歸與濃濃的鄉(xiāng)情是中國(guó)人的心結(jié)，特別是在第二故鄉(xiāng)安居下來的人，又要重新建立“祖宗之位、心靈之家”，就像幾百年前我們的祖先從山西洪洞、湖廣填四川遷居新地一樣，建立新的祠堂家廟、安置祖宗靈位得以祈福教子，成為在第二故鄉(xiāng)安家與安心的頭等大事。
針對(duì)現(xiàn)在大家單元獨(dú)居的現(xiàn)實(shí)情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了新式“微型家廟”：在房屋正中設(shè)立中堂，中堂高三米、寬約四至五米，上方兩端設(shè)計(jì)翹角廟沿，上方中間琉璃瓦楞，瓦楞下是家族堂號(hào)如“楊氏四知堂”等等。中堂正中主要供奉“家神”：左邊是得姓始祖像（牌位）、右邊是遷移始祖像、中間是家族十代以內(nèi)最值得尊崇的近代祖宗像（牌位）；牌位像兩邊均有像贊對(duì)聯(lián)，像下有生平事跡。如果祖宗像的兩邊還有位置，可以設(shè)置“家譜世系圖”與“家族遷移分布圖”。中堂下方是神臺(tái)條案，條案上放置未上像的其它祖宗靈位牌，條案中間放“傳世家書”：先賢傳記、家史畫冊(cè)、家譜、家族音像光碟。 “新式祖宗堂”設(shè)計(jì)幾種形式供客戶選擇，只訂制其中一兩種也可以單獨(dú)設(shè)計(jì)制作。隨著城市新移民和平安居，訂制“新式祖宗堂”與修譜立傳將蔚然成風(fēng)。 在黨和政府倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)和諧社會(huì)的今天，在追求祖國(guó)和平統(tǒng)一和民族復(fù)興的此時(shí)，依托北京大學(xué)或相關(guān)社科機(jī)構(gòu)的人文資源與科技優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)家文化取其精華、去其糟粕，開發(fā)出各種姓氏家族文化產(chǎn)品，規(guī)劃與建設(shè)“百年家書館”、“家文化服務(wù)中心”、“中華同根園”等項(xiàng)目，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)作用與深遠(yuǎn)的歷史意義，不但會(huì)取得政府的大力支持，而且會(huì)取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益！
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