情感的進(jìn)化過程及其價(jià)值動(dòng)因

仇德輝

達(dá)爾文認(rèn)為，人類機(jī)體狀態(tài)與生物機(jī)體的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)化的過程，具體表現(xiàn)為生物種類不斷分化而增多，細(xì)胞結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，組織功能不斷深化而加強(qiáng)。人類情感的發(fā)展也必然是一個(gè)不斷進(jìn)化的過程，具體表現(xiàn)為情感的表現(xiàn)形式不斷分化而增多，情感的層次結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，情感的行為驅(qū)動(dòng)功能不斷進(jìn)化而加強(qiáng)。把辯證唯物主義與進(jìn)化論的基本思想應(yīng)用于情感領(lǐng)域就形成了科學(xué)的情感進(jìn)化論。建立科學(xué)的情感進(jìn)化論對(duì)于探索情感的邏輯結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)理，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的情感計(jì)算，研制真正意義的情感機(jī)器人具有非常重要的理論意義。

一、情感進(jìn)化的價(jià)值動(dòng)因

由于情感是人對(duì)于價(jià)值關(guān)系的主觀反映，那么情感的進(jìn)化在根本上起源于取決于價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化，即人類價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化推動(dòng)著人類情感的進(jìn)化，那么，要分析人類情感的進(jìn)化過程首先必須著手研究人類價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化過程。人類情感的進(jìn)化主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、情感的表達(dá)模式和識(shí)別模式不斷朝多樣化、復(fù)雜化的方向發(fā)展，它根源于人類價(jià)值關(guān)系的變化形式不斷朝多樣化、復(fù)雜化的方向發(fā)展。例如，同樣是負(fù)價(jià)值的產(chǎn)生，可以根據(jù)發(fā)生時(shí)間（過去、過去完成、現(xiàn)在和將來(lái)等）以及主體利益相關(guān)性（正向相關(guān)性和負(fù)向相關(guān)性）的不同而有著多種不同的變化方式，因此，同樣是痛苦，可根據(jù)發(fā)生時(shí)間以及主體利益相關(guān)性的不同而有著多種不同的變化模式：痛惜、失望、痛心、顧慮（主體利益的正相關(guān)）；懷恨、妒忌、嫉妒、顧忌（主體利益的負(fù)相關(guān)）等。

2、情感的邏輯結(jié)構(gòu)不斷朝高層次的方向發(fā)展，它根源于人類價(jià)值關(guān)系的邏輯結(jié)構(gòu)不斷朝高層次的方向發(fā)展。人類的價(jià)值需要的邏輯結(jié)構(gòu)可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類等四個(gè)基本層次， ?? 價(jià)值需要的層次越高，人的生存與發(fā)展的能力就能夠在更廣的范圍內(nèi)、更大的概率上、更高的穩(wěn)定性上得到維護(hù)和加強(qiáng)，因此人類情感的邏輯結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類等四個(gè)基本層次，人的情感層次越高，將會(huì)表現(xiàn)出更大的容他性、共享性、主觀能動(dòng)性和情感穩(wěn)定性。

3、情感表達(dá)和識(shí)別的能力不斷朝著精細(xì)化、敏銳化和前瞻化的方向發(fā)展，它根源于人類價(jià)值關(guān)系的變化越來(lái)越朝著精細(xì)化、敏銳化和前瞻化的方向發(fā)展。隨著人類社會(huì)的復(fù)雜化程度不斷提高，各種社會(huì)事物之間的相干作用與協(xié)同作用越來(lái)越強(qiáng)烈，各種形式的價(jià)值正反饋現(xiàn)象越來(lái)越增多、越來(lái)越激烈，許多社會(huì)事物的事實(shí)關(guān)系的微小變化將會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值關(guān)系的重大變化，這就越來(lái)越迫切地要求人類能夠細(xì)致地、敏銳地、可預(yù)見地表達(dá)或識(shí)別社會(huì)事物（或自身）的價(jià)值關(guān)系的微小變化，即越來(lái)越迫切地要求提高人類情感的細(xì)致性、敏銳性和前瞻性。

二、價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化過程

人的價(jià)值關(guān)系的進(jìn)化過程可分為五個(gè)基本階段：

1、單因素價(jià)值發(fā)展階段（即趨性階段）：當(dāng)某一確定的物理或化學(xué)特性影響著耗散結(jié)構(gòu)有序化發(fā)展的速度和規(guī)模時(shí)，耗散結(jié)構(gòu)就會(huì)以該物理或化學(xué)特性作為基本刺激物組成一個(gè)完整的單因素價(jià)值反射弧——趨性，如植物的趨光性，喜氧菌的趨氧性，草履蟲的趨酸性等?？傊?，趨性的基本特點(diǎn)是：對(duì)于單一價(jià)值特性產(chǎn)生單一的有序反應(yīng)。

2、多因素價(jià)值發(fā)展階段（即非條件反射階段，或剛性本能發(fā)展階段）：由多個(gè)單因素價(jià)值反射弧按固定的邏輯結(jié)構(gòu)和時(shí)空順序有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)復(fù)雜的反射弧——?jiǎng)傂员灸埽堑偷葎?dòng)物先天形成的、對(duì)確定的復(fù)合刺激所產(chǎn)生的相對(duì)固定的反應(yīng)形式。剛性本能是生物體經(jīng)過長(zhǎng)期的自然選擇，逐步形成的被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的一種低等生存方式，它是生來(lái)就有的、由遺傳因素所決定的、無(wú)需后天訓(xùn)練即可出現(xiàn)的反應(yīng)。剛性本能是感應(yīng)性和趨性的發(fā)展形式，是對(duì)來(lái)自某一具體事物的復(fù)合刺激的綜合性反應(yīng)，它是對(duì)趨性所作的修正、擴(kuò)展和綜合，使趨性具有更多的目的性，是得到升華的趨性?？傊瑒傂员灸艿幕咎攸c(diǎn)是：對(duì)復(fù)合的價(jià)值特性產(chǎn)生復(fù)合的有序反應(yīng)。

3、可變性價(jià)值發(fā)展階段（即條件反射階段，或彈性本能階段）：彈性本能（又稱條件反射）是有機(jī)體在生活過程中形成的隨條件而變化的反射，是在一定條件下無(wú)關(guān)刺激成為非條件刺激物的信號(hào)所引起的反射，它不是生來(lái)就有的，而是機(jī)體在生存過程中在一定條件下建立于非條件反射基礎(chǔ)之上的反射。條件反射使動(dòng)物能夠針對(duì)變化了的價(jià)值事物來(lái)重新調(diào)整自己的本能行為，使之容易適應(yīng)環(huán)境的變化，從而比剛性本能具有更多的靈活性和目的性，而且機(jī)體通過條件反射可以在刺激本身未到來(lái)之前即做出相應(yīng)反應(yīng)，使機(jī)體活動(dòng)具有更多的預(yù)見性和主動(dòng)性。彈性本能的基本特點(diǎn)是：對(duì)變化的價(jià)值特性產(chǎn)生可變的有序反應(yīng)。

4、多形式價(jià)值發(fā)展階段（即知性階段，或抽象思維與形象思維階段）：知性是高等動(dòng)物在眾多條件反射基礎(chǔ)上形成的更為普遍、更為抽象的條件反射，它是人對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系所產(chǎn)生的抽象認(rèn)識(shí)，它是人腦對(duì)于“關(guān)系”所產(chǎn)生的條件反射。其中，人對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的抽象認(rèn)識(shí)就形成了概念，人對(duì)事物外部聯(lián)系的抽象認(rèn)識(shí)就形成了形象。概念與形象是對(duì)學(xué)習(xí)得來(lái)的東西所做的歸納與總結(jié)，使人的行為模式具有更多的系統(tǒng)性和目的性，使人不僅能夠適應(yīng)復(fù)雜的生存環(huán)境，而且還能主動(dòng)地選擇環(huán)境和改造環(huán)境。人類手與腳的分工以及對(duì)于勞動(dòng)工具的使用，是人類知性得以發(fā)展的根本動(dòng)力，勞動(dòng)工具的形成與發(fā)展使生產(chǎn)資料使用價(jià)值和生活資料使用價(jià)值不斷朝多樣化的方向發(fā)展，使人類可以創(chuàng)造更多具體形式的價(jià)值，并促進(jìn)人類對(duì)于不同形式的價(jià)值之間的相互聯(lián)系與相互影響的認(rèn)識(shí)，有效地促進(jìn)了人類知性的發(fā)展。例如，同樣是有害物，人可以根據(jù)具體情況分別采用逃避、攻擊或防護(hù)等多種反應(yīng)方式；對(duì)于不同的有害物有時(shí)也可以采取相同的反應(yīng)方式?？傊?，知性的基本特點(diǎn)是：實(shí)現(xiàn)對(duì)不同具體條件下的價(jià)值特性產(chǎn)生不同形式的有序反應(yīng)。

5、多層次價(jià)值發(fā)展階段（即理性階段，或辯證思維階段）：理性是高等動(dòng)物在知性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的反應(yīng)方式，它借助于語(yǔ)言、文字或圖像將知性所形成的各種基本概念或基本形象以第二信號(hào)系統(tǒng)形式固定在人的大腦之中，并在大腦內(nèi)部對(duì)其進(jìn)行更為復(fù)雜的、更長(zhǎng)系列的、更深層次的“趨性”、“剛性本能”、“彈性本能”和“知性”等形式的反應(yīng)，即形成了對(duì)于各種抽象思維和形象思維所進(jìn)行的更深層次的思維——即辯證思維。理性的發(fā)展是無(wú)限的，人類也因此具有無(wú)限發(fā)展的能力。由于理性使各個(gè)概念或形象之間建立了辯證的邏輯聯(lián)系，人類才能對(duì)不同層次的價(jià)值產(chǎn)生不同層次的反應(yīng)。例如，人有時(shí)為了維護(hù)或追求高層次的利益，自覺地犧牲低層次的利益；人有時(shí)為了有效地消滅某一事物，暫時(shí)地故意放任該事物的發(fā)展?？傊硇缘幕咎攸c(diǎn)是：對(duì)不同層次的價(jià)值特性產(chǎn)生不同層次的反應(yīng)。

三、情感的進(jìn)化過程

由于人類價(jià)值關(guān)系的發(fā)展過程既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進(jìn)化過程，那么人類情感的發(fā)展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質(zhì)變，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進(jìn)化過程。把情感看成是人類的獨(dú)有物是不科學(xué)的、唯心的，把情感簡(jiǎn)單地分為本能式情感和能動(dòng)式情感兩大類也是機(jī)械的、教條的。

統(tǒng)一價(jià)值論指出，人類的反應(yīng)方式要經(jīng)歷趨性、剛性本能、彈性本能、知性和理性等五個(gè)自然進(jìn)化階段，而反應(yīng)方式包括認(rèn)知方式和評(píng)價(jià)方式（即情感方式）兩個(gè)方面，因此人的情感也必然相應(yīng)地經(jīng)歷五個(gè)自然進(jìn)化階段，并相應(yīng)地出現(xiàn)五個(gè)不同層次的情感類型。

１．趨性情感（或單因素情感）：這是一種最簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)方式，很低等的生物只能對(duì)具有單一物理化學(xué)特性的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)，并產(chǎn)生一種選擇傾向——逃避或趨近，或者以光為標(biāo)準(zhǔn)，或者以熱為標(biāo)準(zhǔn)，或者以水為標(biāo)準(zhǔn)，或者以土為標(biāo)準(zhǔn)等。因此，趨性情感已經(jīng)形成了對(duì)于單因素價(jià)值的選擇傾向，因而也稱之為“單因素情感”。如草履蟲對(duì)于草酸的趨近。

２．剛性情感（或多因素情感）：這是一種較為簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)方式，動(dòng)物能夠通過若干形式的無(wú)條件反射來(lái)感知具有復(fù)合的物理化學(xué)特性的價(jià)值關(guān)系。不過，這種情感需要經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)化才能建立起來(lái)，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據(jù)環(huán)境的變化來(lái)靈活調(diào)節(jié)。剛性情感已經(jīng)形成了對(duì)于多因素價(jià)值的選擇傾向，因而也稱之為 “多因素情感”。具有這種情感的生物有魚類、昆蟲類、鳥類動(dòng)物等。

３．彈性情感（或可變性情感）：這是一種較為復(fù)雜的評(píng)價(jià)方式，動(dòng)物能夠通過一級(jí)或若干級(jí)的條件反射來(lái)感知和學(xué)習(xí)多種價(jià)值關(guān)系的變化，并靈活調(diào)節(jié)情感反應(yīng)的強(qiáng)度，使之與價(jià)值關(guān)系的變化相對(duì)應(yīng)。彈性情感已經(jīng)形成了對(duì)于可變性價(jià)值產(chǎn)生可變性的選擇傾向，因而也稱之為“可變性情感”。具有這種情感的生物有哺乳類動(dòng)物等。

４．知性情感（或多樣性情感）：這是一種多樣化的評(píng)價(jià)方式，較高等動(dòng)物能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對(duì)于多樣性價(jià)值產(chǎn)生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為“多樣性情感”。具有這種情感的生物有靈長(zhǎng)類動(dòng)物等。

５．理性情感（或多層性情感）：這是一種最高級(jí)的評(píng)價(jià)方式，人類借助于語(yǔ)言對(duì)各種價(jià)值關(guān)系進(jìn)行歸納與抽象，并形成相應(yīng)的價(jià)值形象或價(jià)值概念，再對(duì)價(jià)值形象或價(jià)值概念進(jìn)行判斷和推理，全面地、準(zhǔn)確地、辯證地認(rèn)識(shí)各種價(jià)值關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律性，探索各種價(jià)值之間在多個(gè)層次、多個(gè)角度、多個(gè)方向上的相互聯(lián)系與相互影響，從而形成具有多價(jià)值層次的、辯證統(tǒng)一的、高度理性的情感。在理性情感的引導(dǎo)和控制下，人懂得了低層次價(jià)值應(yīng)該服從高層次價(jià)值，個(gè)人利益應(yīng)該服從集體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益應(yīng)該服從集體利益；人還懂得了價(jià)值關(guān)系是個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，負(fù)向價(jià)值往往隱含著正向價(jià)值，正向價(jià)值又往往隱含著負(fù)向價(jià)值。理性情感已經(jīng)形成了對(duì)于多層性價(jià)值產(chǎn)生多層性的選擇傾向，因而也稱之為“多層性情感”。具有這種情感的生物只有人類。

四、情感進(jìn)化的發(fā)展方向

由此可見，情感的形成與發(fā)展同生物的形成與發(fā)展一樣，是一個(gè)逐漸進(jìn)化的過程，其發(fā)展方向表現(xiàn)為情感的形式越來(lái)越多，層次越來(lái)越高，靈活性越來(lái)越強(qiáng)，準(zhǔn)確性越來(lái)越高，人可以針對(duì)各種復(fù)雜的價(jià)值關(guān)系來(lái)及時(shí)地、靈活地、準(zhǔn)確地調(diào)節(jié)自己情感反應(yīng)的方向、大小、形式與層次，從而準(zhǔn)確無(wú)誤地指導(dǎo)自己的行為與思想。

情感進(jìn)化的發(fā)展方向還表現(xiàn)為情感與認(rèn)知的不斷分化與整合：在趨性情感階段，認(rèn)知與情感完全混為一體；在剛性情感階段，認(rèn)知與情感仍然混為一體，不過有逐漸分離的趨勢(shì)；在彈性情感階段，認(rèn)知與情感進(jìn)一步分離；在知性情感階段，認(rèn)知與情感各自可以獨(dú)立發(fā)展；在理性情感階段，認(rèn)知與情感不僅可以獨(dú)立發(fā)展，而且可以進(jìn)行新的整合。

主要參考文獻(xiàn)：

①仇德輝著，《統(tǒng)一價(jià)值論》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，1998年。

②仇德輝著，《數(shù)理情感學(xué)》，湖南人民出版社，2001年。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/363350.html