愛華網(wǎng)???? 從長遠(yuǎn)看，和平開放改革是日本國家發(fā)展戰(zhàn)略的最優(yōu)選擇，除此以外，都是次優(yōu)選擇。 首先，日本的資源缺乏決定了日本沒有發(fā)動戰(zhàn)爭的堅實資本。一個國家在沒有資源或資源匱乏的情況下，發(fā)動戰(zhàn)爭，要么是一開始就失敗，要么是一開始可能還有勝利，比如依靠技術(shù)優(yōu)勢等，但最終必然是失敗。因為沒有資源，就沒有持久作戰(zhàn)的能力，最終必然會以失敗告終。同時，失敗以后，由于戰(zhàn)爭所造成的創(chuàng)傷，會對其國民經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展產(chǎn)生十分不利影響。 其次，從歷史實踐看，日本發(fā)動的歷次對外戰(zhàn)爭，大都沒有給日本帶來多大好處。尤其是二戰(zhàn)，更是日本的硬傷，不知日本忘了沒有。前車之鑒，后車之師，日本不應(yīng)忘記歷史。日本不僅要善于學(xué)習(xí)別人，也要善于學(xué)習(xí)自己的歷史，從自己的歷史中汲取發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)。 再次，日本人也有許多優(yōu)點，比如善于學(xué)習(xí)，善于模仿，也很勤勞，同時，也注重團(tuán)隊精神，很敬業(yè)等，這是日本人的人力資本優(yōu)勢。在這種情況下，日本要積極注重與別國搞好關(guān)系，爭取和平開放的環(huán)境，同時積極進(jìn)行改革。一方面，發(fā)揮好自己的人力資本優(yōu)勢，一方面，充分利用好別國的資源優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，這對日本，對別國，都是福利，沒有壞處。而一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，則所有這些優(yōu)勢都將喪失。
第四，日本要克服自己的短視情結(jié)，需要培養(yǎng)自己的戰(zhàn)略思維。長期以來，日本國資源匱乏、災(zāi)害頻繁，這讓日本人多了一份人生的焦慮感和危機感，這種危機感和焦慮感也限制了日本人的戰(zhàn)略眼光，導(dǎo)致雖然戰(zhàn)術(shù)上很在行，但戰(zhàn)略上卻是很不好。比如日本人偷襲珍珠港，就是如此。再比如，日本人在釣魚島的表現(xiàn)，也是如此。沒有戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)上再好，最終也是白搭。 第五，從目前看，日本應(yīng)對有爭議的島嶼，不要投太多精力，不妨擱置處理，否則，對日本長遠(yuǎn)發(fā)展影響并不好。一個方面，在國際上，要積極發(fā)展與鄰國及世界的友好關(guān)系，互相取長補短，爭取將日本的優(yōu)勢發(fā)揮到極大處，而不是盡力保護(hù)自己的劣勢。另一個方面是，面多諸多問題，日本要積極進(jìn)行國內(nèi)制度改革，轉(zhuǎn)換發(fā)展思路，解決好發(fā)展的內(nèi)因，這是根本。 第六，日本人在歷史上，對亞洲人犯了很大的罪，但亞洲文化，尤其是佛教文化和儒家文化，總體上是寬容的，這對日本也是一個利好消息，日本應(yīng)利用好這個消息，不應(yīng)浪費。而猶太文化就非如此，有仇必報，一報還一報，德國就需要付出巨大的戰(zhàn)爭賠償。日本人應(yīng)當(dāng)好好學(xué)學(xué)德國人，做一個真男人，這樣才能真正在世界立起來，才能真正成為亞洲不受爭議的巨人。
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