愛華網(wǎng)???? 心靈雞湯是時下的常用詞，卻為引進(jìn)不過數(shù)十年的舶來品，本是一系列英文暢銷讀物的冠名主題。這些讀物，往往以簡短淺顯的格言和故事，呈示生活哲理、分享人生感悟。所謂心靈雞湯，在內(nèi)容上推崇真、善、美，主旨則立足道德教化，寓教于通俗，猶如心智快餐和情緒安慰劑而流行于市井。也恰恰因其內(nèi)容以及表達(dá)方式的通俗、淺顯，以及道學(xué)氣重，罔顧現(xiàn)實而局限于精神按摩、心靈滋補(bǔ)等特點，而漸漸成為一類迎合市場趣味的性靈讀物的統(tǒng)稱，從而含有貶義。 任何時代都需要滋補(bǔ)和撫慰 必須說明，程浩并不接受有網(wǎng)友為他的寫作和表達(dá)，以及他的生平事跡貼上心靈雞湯的標(biāo)簽。面對這類質(zhì)疑，他回應(yīng)道：“我不是一只心靈雞?！边@番以自嘲帶調(diào)侃的反駁，無非是要表明，他并不是一味燉制心靈雞湯的原料。不過，寬泛一點就事論事，從程浩辭世后在網(wǎng)絡(luò)上激發(fā)的強(qiáng)烈反應(yīng)看，倒也不妨認(rèn)為，程浩的確成功地運用他在短暫的生命的所作所為，為其曾經(jīng)生活過的時代，煲出了一份有益于世道人心的好雞湯，至少給浮躁壓抑、戾氣深重、日漸衰弱乏力且急需滋補(bǔ)的網(wǎng)絡(luò)世界帶來了營養(yǎng)和能量。 前不久，某刊一篇稱香港beyond樂隊為“撒了點人文佐料的心靈雞湯”的評論，就曾招來不少喜歡該樂隊的人反擊，引起了一番頗為熱鬧的爭拗。碰巧，該樂隊也深為程浩推崇，如果過濾掉這一引進(jìn)詞匯帶有歧視性的貶義，也不妨視為他的心靈雞湯；而且，這是一碗?yún)⑴c型塑程浩傳奇人生的好雞湯，這樣的好雞湯顯然有益于社會，功在當(dāng)代，利在千秋，或許人人都可以喝上一口嘗嘗味道。 程浩成為網(wǎng)絡(luò)熱點人物，是因為他為網(wǎng)絡(luò)奉獻(xiàn)了稀缺的傳奇，打動了人心柔軟之處，給人類帶來了情感沖擊和群體共鳴。程浩出生即有生理殘障，不能行走，二十年間一直病患纏身，醫(yī)生給他下的病危通知單，“厚厚一沓，她（程浩母親）用十厘米長的釘子釘在墻上?！钡?，程浩心智強(qiáng)健，坦然接受命運的不幸和不公，在“困境中保持微笑”。他珍惜生命、用健康的心態(tài)全身心地?fù)肀?、熱衷閱讀、愛好思考、喜歡寫作。開朗、真誠、樂觀、陽光、稚氣、有趣是程浩性格的底色。他自況為“職業(yè)病人、業(yè)余書蟲、愛好姑娘、特長吹?！?。他嚴(yán)詞拒絕“身殘志堅”、“自強(qiáng)不息”的贊譽(yù)，認(rèn)為這是“看似是表揚，實則是歧視”的“狗屁標(biāo)簽”。在與網(wǎng)友交流讀書心得時，他總不忘將“程浩，讀書記錄：12小時二十萬字”用作簽名。在回應(yīng)網(wǎng)友“中文怎樣有內(nèi)涵地表達(dá)‘我愛你’”這一問題時，他給出的答案是：“飯在鍋里，我在床上?！北M管稚氣未脫，程浩在其網(wǎng)文輕松談?wù)撋溃瑓s有著與他年齡不相稱的成熟的心態(tài)和通達(dá)的思想而毫不世故，令人嘆服，足以促使?fàn)I營役役的生理健全者自慚形穢，從而具備了打動人心的力量，提醒幸存者尊重和珍惜生命，熱愛生命，在逆境和困境中堅守良知，成為激勵人積極向上的榜樣。 榜樣的力量不是無窮的，但榜樣肯定有切實的效用，特別是那些沒有被某種目的所利用，自然生長而被自由選擇的榜樣。程浩就是這樣一個在現(xiàn)實生活中、互聯(lián)網(wǎng)上脫穎而出、自發(fā)形成的榜樣。不汲汲于程浩的網(wǎng)絡(luò)寫作與傳統(tǒng)的心靈雞湯的形式和內(nèi)容的相似之處，拓寬心靈雞湯的定義，注入朝氣與正氣，讓雞湯具有切實的滋補(bǔ)功效，那么，程浩短暫的令人動容的人生經(jīng)歷，無疑給心靈雞湯賦予嶄新的生機(jī)和豐厚的營養(yǎng)。在信念缺失、道德滑坡，倫理失范、人心渙散的現(xiàn)實中，提供正能量，回饋和滋補(bǔ)社會，在公眾身上發(fā)揮心理止痛片和情感安慰劑的作用。 進(jìn)一步而言，任何時代，社會和人都需要滋補(bǔ)和撫慰。為了抵抗墮落腐敗，避免沉淪而弘揚正氣，那么激勵事件必不可少，榜樣也不可或缺，就必須燉制有益于世道人心的心靈雞湯。 被雞湯滋養(yǎng)出的程浩 在程浩這位90后青年的心靈雞湯清單中，有錢鍾書、北島、beyond樂隊，均為上世紀(jì)80年代舌尖上的美味。而90年代初，社會上氛圍沉悶、壓抑，時代精神頹唐而悲觀，柏楊、李敖、王朔等人的作品均可側(cè)身時代的心靈雞湯之列，與社會群體心理的需求相適應(yīng)。直到鄧小平1992年南巡，世風(fēng)為之一變，市場經(jīng)濟(jì)的序曲奏響，下海賺錢、留洋鍍金成為時代的主旋律，社會日益多元，價值觀嬗變，雖然是正能量，但沒有普遍意義上的勵志效果。而青少年中盛行追星，港臺歌星影星成為一時之選，可視為心靈雞湯的替代物。在拜金拜物盛行、物欲橫流、國學(xué)反陽之中，王小波、周星馳，大致屬于這一階段為時代奉上心靈雞湯的哼哈二將，憑荒誕滑稽的黑色幽默，為時代涂抹上了20世紀(jì)末的華麗。這是程浩出生的年代，在他的心靈雞湯名單上，王小波、余華、宮崎駿、斯蒂芬·金等赫然在列，比如《阿甘正傳》這類作品，就給了他極大的慰藉和影響。 時至新世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)的興起導(dǎo)致了社會的巨變。IT行業(yè)英雄輩出，勵志效果明顯，各色各樣的互聯(lián)網(wǎng)新貴，可算標(biāo)志時代進(jìn)步的好雞湯，韓寒、郭敬明，則是兩位時代特征明顯，各擅勝場的心靈雞湯燉制者。而2008年四川汶川大地震所激發(fā)出來的民間公益熱潮，則有力地沖擊和更新了陳舊的權(quán)利意識和社會認(rèn)知，公眾精神面貌為之改觀。近年來由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步和市場需求所催生的社交媒體，以各種微博類網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為代表，賦予了公眾越來越多的表達(dá)渠道和更為平等的話語權(quán)利。 若不將心靈雞湯局限于精神領(lǐng)域和心理層面，無疑技術(shù)進(jìn)步的正能量和激勵作用，也是社會急需的好雞湯。
縱觀這些為時代提供了正能量的人生榜樣和精神激勵，凡效用長久者，無不是深植于社會的沃土、自然生長而成，同時也是公眾和社會自由選擇的結(jié)果。在心靈雞湯市場，依然遵循自然法則以示優(yōu)勝劣汰；恪守道德戒律，以人為本、注重信譽(yù)，既造神也祛魅，講求真相、拆穿謊言；同時符合經(jīng)濟(jì)原理以求效益最大化，不向權(quán)力獻(xiàn)媚，不為壟斷屈膝。心靈雞湯也正是以此為界而具有公益價值，成為社會需要的好雞湯而有別于雞血。 而人們?yōu)槌毯扑袆雍图?，并自發(fā)地加以關(guān)注和致敬，則是2010年代的嶄新現(xiàn)象。在程浩身上，人們看到了愛的力量，程浩的母親拒絕了醫(yī)生放棄程浩的建議：“不管孩子怎樣，既然我把他生下來，我就要把他養(yǎng)大。老天奪走他多少，我就用愛來彌補(bǔ)他多少?！比藗冞€看到了程浩身上煥發(fā)出來的人性的光輝：身處逆境，淡然處之，達(dá)觀向上，他說，“也許人們堅持，往往不是因為相信未來，而是他們不想背叛過去”。他還認(rèn)為，不懼希望渺茫堅持的人，“天堂未必在前方，地獄一定在身后”。他的動人之處，不只在言傳，而是在身教，向精神領(lǐng)域荒涼蕪雜的社會，呈示和奉獻(xiàn)了一種稀缺的信念和溫情—從這個意義上看，程浩的動人事跡與其比喻為心靈雞湯，毋寧稱之為荒漠甘泉。
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