愛(ài)華網(wǎng)???? 近年來(lái)，關(guān)于企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的事件逐漸進(jìn)入公眾視野，接受公眾目光的檢閱。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善引起了人們對(duì)慈善活動(dòng)方式的討論；“三聚氰氨”毒奶粉事件、“瘦肉精”事件、“毒餃子事件”等則引發(fā)了公眾對(duì)食品質(zhì)量安全的警惕；富士康連跳事件引起了媒體和公眾對(duì)基層勞工權(quán)益行為的關(guān)注。 企業(yè)該怎樣履行社會(huì)責(zé)任？以弗里德曼（Milton Friedman，1912－2006）為代表的自由主義經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中會(huì)受到許多挑戰(zhàn)。商業(yè)倫理學(xué)者認(rèn)為，企業(yè)要謀求良性的、長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展，不僅需要在日常經(jīng)營(yíng)中正確地維護(hù)好內(nèi)部組織問(wèn)題，更需要處理好企業(yè)與外界的關(guān)系，即承擔(dān)自身社會(huì)責(zé)任。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任可以使企業(yè)避免倫理道德危機(jī)，獲得因社會(huì)責(zé)任優(yōu)勢(shì)可能帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
從學(xué)術(shù)角度看，企業(yè)應(yīng)當(dāng)考慮效率與非效率的平衡；從現(xiàn)實(shí)影響看，企業(yè)應(yīng)當(dāng)考慮與社會(huì)的互動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的誅連制度就是利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)懲罰違背社會(huì)責(zé)任者的一種手段。企業(yè)的邊界是什么？國(guó)企、民企、家族企業(yè)為什么要履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任？貴嶼的電子垃圾污染嚴(yán)重，為什么無(wú)法解決？這些問(wèn)題有經(jīng)濟(jì)原因也有社會(huì)原因。 改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，企業(yè)到了真正思考自己價(jià)值的時(shí)候：社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益如何統(tǒng)一？在整個(gè)文明中，人類行為都有其特定的歷史背景原因。比如，中世紀(jì)的歐洲被宗教統(tǒng)治所束縛，因而會(huì)發(fā)生文藝復(fù)興?，F(xiàn)在，整個(gè)社會(huì)的信息傳遞方式在發(fā)生變化，消費(fèi)者地位在不斷提高，消費(fèi)者和生產(chǎn)者角色在不斷融合。企業(yè)只是社會(huì)中的一個(gè)組織，經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)價(jià)值之間的碰撞越來(lái)越多。碰撞的時(shí)代，是否會(huì)發(fā)生變革？
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