愛(ài)華網(wǎng)???? 當(dāng)今中國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展速度在全世界最高，而倒閉破產(chǎn)比例在全世界各國(guó)也屬最高。可以預(yù)計(jì)，這種情況還會(huì)持續(xù)幾十年。目前，全世界最不穩(wěn)定、可變系數(shù)最大的企業(yè)就是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)。由于歷史原因，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)主素質(zhì)普遍不高、缺乏理性思維的戰(zhàn)略頭腦，經(jīng)營(yíng)決策只看到三步之遙，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)最滯后和落伍的不是廠房、設(shè)備、技術(shù)和營(yíng)銷模式，而是企業(yè)家的精神世界；在民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)代化辦公大樓和進(jìn)口先進(jìn)設(shè)備的背后隱藏著的往往是傳統(tǒng)的、家族式的、帶著濃厚的農(nóng)業(yè)社會(huì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的價(jià)值觀念；有形的東西最容易形成和改變，最難改變和形成的是無(wú)形的東西。而對(duì)事物發(fā)展起著根本作用的永遠(yuǎn)都是無(wú)形的東西--------價(jià)值觀(意識(shí)形態(tài))。 拿破侖說(shuō)：“世界上有兩種最有力量的東西，一種是刀劍，一種是思想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，思想的力量會(huì)勝于刀劍。”在拿破侖威風(fēng)凜凜的軍服背后，隱藏著的是一種深深的文化底蘊(yùn)——那是對(duì)文化價(jià)值的崇尚、對(duì)思想力的敬重、對(duì)科學(xué)理性的篤信。而這一點(diǎn)，恰恰是當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家們身上最缺少的東西。曾水良認(rèn)為：國(guó)與國(guó)、人與人、企業(yè)與企業(yè)之間，之所以有良惡優(yōu)劣之分，其根本原因均在思想或意識(shí)。對(duì)于企業(yè)家來(lái)講，我們今天在這里呼吁的是企業(yè)家的精神。這個(gè)世界缺失的不是錢，商業(yè)社會(huì)缺失的是企業(yè)家的精神、企業(yè)家的夢(mèng)想、企業(yè)家的價(jià)值觀。 當(dāng)前，中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)體遭遇形勢(shì)的急速變化，步入前所未有的瓶頸期，但是，一個(gè)全面反思產(chǎn)業(yè)模式的氣氛正在生死一線之間掙扎的民營(yíng)企業(yè)中形成，壓力下追求產(chǎn)業(yè)變革轉(zhuǎn)型成為眾多民營(yíng)企業(yè)家們殊途同歸的選擇。同時(shí)在危機(jī)中暴露的問(wèn)題和失敗的“切膚之痛”，使越來(lái)越多的企業(yè)和企業(yè)家深刻認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化企業(yè)管理的緊迫性和重要性。生存和發(fā)展問(wèn)題懸在了每個(gè)企業(yè)的頭頂。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)要想從根本上解決生存和發(fā)展問(wèn)題，必須解決目前制約企業(yè)生存和發(fā)展的三大基本瓶頸問(wèn)題，即企業(yè)家素質(zhì)、專業(yè)化管理和產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略。轉(zhuǎn)型是民企持續(xù)發(fā)展的瓶頸，是必須要邁的一道坎兒；是在未來(lái)的發(fā)展中，必經(jīng)的痛苦歷程?！案淖兠駹I(yíng)企業(yè)是找死，不改變民營(yíng)企業(yè)是等死”。而企業(yè)主的素養(yǎng)是民企轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。 1. 思想意識(shí) 先天不足: 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活 水平的提高做出了極大的貢獻(xiàn)，但隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，在新形勢(shì)下民營(yíng)企業(yè)在其發(fā)展中遇到了一些問(wèn)題，如融資困難、信用不足、人才匱乏民企基礎(chǔ)薄，包括、硬件基礎(chǔ)、管理基礎(chǔ)，單從產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入方面觀察，民企占據(jù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)最微利的行業(yè)，從整體規(guī)模上看，民企仍然表現(xiàn)為“弱、小、散?！钡?。因?yàn)樗挥卸潭痰亩畞?lái)年的歷史，所以基礎(chǔ)相對(duì)較弱。 中國(guó)企業(yè)數(shù)量以千萬(wàn)計(jì)，絕大多數(shù)都是民企，民企整體人力資源薄弱、員工文化程度、水平參差不齊。民企在社會(huì)資源分配中處于劣勢(shì)，在人力資源、銀行貸款、政策扶持、產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入等方面長(zhǎng)期受到歧視。從民營(yíng)企業(yè)的角度來(lái)說(shuō),其經(jīng)歷的歷史背景,使得他們有明顯強(qiáng)于其他所有制形式企業(yè)的直接掌控企業(yè)資源的沖動(dòng)，民企老板以社會(huì)邊緣人士居多，先天性素質(zhì)不高，很多民企業(yè)主是靠中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一些機(jī)會(huì)而發(fā)跡起來(lái)，素質(zhì)并未同時(shí)提高；但是，隨著公司的業(yè)務(wù)量擴(kuò)大、組織機(jī)構(gòu)擴(kuò)充、公司人員增加、資金流量增大，中國(guó)民企思想或意識(shí)先天不足各種問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。 2. 自我崇拜、妄自尊大：民企老總們大都有一種自我崇拜心理，特別是對(duì)第一代企業(yè)家來(lái)說(shuō)，總想超世脫俗，總想開(kāi)創(chuàng)一番偉業(yè)，但是，其內(nèi)心深處仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)那一套，一旦企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，其所有行為和觀念仍然是傳統(tǒng)老套，沒(méi)有什么根本變化。真正起自草莽的企業(yè)家，其早期生涯都充滿苦難。或者是出身不好，或者是窮困潦倒，最后，由于自身天分和膽識(shí)，并且有好的機(jī)遇，他們創(chuàng)業(yè)成功了。但是，底層經(jīng)歷中的種種困難，曾經(jīng)受到的白眼和傷害，使他們內(nèi)心深處多少有些報(bào)復(fù)心理，或者是補(bǔ)償心理，一旦自己掌握了一定的社會(huì)資源，自己做了老板，這種妄自尊大領(lǐng)主意識(shí)就出來(lái)了。 但在實(shí)際管理過(guò)程中，往往無(wú)法充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。他們往往事必躬親，依然依靠個(gè)人打天下,一些企業(yè)的老板甚至妄自尊大，目中無(wú)人，難與他人合作共事。對(duì)于有些企業(yè)老板來(lái)說(shuō)，可能保持對(duì)企業(yè)的控制，比企業(yè)的發(fā)展更重要。做老板不光是財(cái)富的增長(zhǎng)，更是個(gè)人英雄主義的無(wú)限擴(kuò)張。實(shí)踐證明，“老子天下第一”的個(gè)人英雄主義行為在公司進(jìn)入規(guī)模后會(huì)帶來(lái)巨大的弊病。如果說(shuō)強(qiáng)人統(tǒng)治能夠在初創(chuàng)企業(yè)奏效的話，將這種管理風(fēng)格套用在已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)成熟期的民營(yíng)公司的高層管理者身上就不一定行得通。武斷專行的管理風(fēng)格曾導(dǎo)致國(guó)內(nèi)一些民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層出現(xiàn)缺位，造成企業(yè)在第一把手離任后經(jīng)營(yíng)狀況全面下滑。 3. 人文思想、人格障礙：民企老總大都精明，但民營(yíng)企業(yè)最缺乏的是一種人文思想、文化素養(yǎng)和理性思維和健全的人格。企業(yè)運(yùn)作中最缺乏的就是契約和信譽(yù)精神，人格大小決定公司發(fā)展大小。很大一部分民營(yíng)企業(yè)老總都存在著人格障礙。在一部分中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的骨髓里，有著一種根深蒂固的“劣根性”，它是：一種狹隘的視野、一種對(duì)人的冷漠、一種對(duì)人文精神的輕蔑、一種對(duì)通用規(guī)則的忽略、一種缺乏自己的固有原則、一種盲目追風(fēng)而又不知其所以然的淺簿。故而大多的民營(yíng)企業(yè)家的性格：心胸狹窄不能容忍一切人，同時(shí)又看不起一切人。 中國(guó)民企老板，有一部分人視“面子”如金。他們不愿意讓你知道他們企業(yè)存在的問(wèn)題，不愿意讓你指出他們的不對(duì)，不愿意讓你指手畫腳。你沒(méi)有給他“面子”，是在揭短，他寧愿去死，也不會(huì)聽(tīng)你金玉良言。還有一些民營(yíng)企業(yè)家的人格特征是：遠(yuǎn)賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評(píng)、出爾反爾、言行不一。綜觀二十多年來(lái)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程，可謂風(fēng)起云涌，變化無(wú)窮。成功者大有人在，但顯赫一時(shí)、曇花一現(xiàn)者也比比皆是。他們失敗的原因是多方面的，有客觀方面的，也有主觀方面的。但在他們失敗的背后都有一個(gè)共性的東西，即創(chuàng)業(yè)者都未能克服其人格障礙，未能超越自我。 4.小農(nóng)意識(shí)、市儈心態(tài)：民營(yíng)企業(yè)老板以社會(huì)邊緣人士居多，先天性素質(zhì)不高，很多民營(yíng)企業(yè)業(yè)主是靠中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的一些機(jī)會(huì)而發(fā)跡起來(lái)，素質(zhì)并未同時(shí)提高；在一部分中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的骨髓里，有著一種對(duì)自由民主原則的排斥、一種與國(guó)際化潮流極不合拍的小農(nóng)意識(shí)和市儈心態(tài)。其實(shí)從某種角度上講，中小企業(yè)主發(fā)跡大多是抓住兩個(gè)好產(chǎn)品，瞄準(zhǔn)一個(gè)市場(chǎng)空檔，然后押寶市場(chǎng)促銷一舉成功。這種偶然性的成功漸漸成為一種思維定式，在決策時(shí)帶有極強(qiáng)的賭博性。一個(gè)產(chǎn)品賭贏了，其他所有產(chǎn)品都如法炮制。它們并沒(méi)有意識(shí)到，企業(yè)的發(fā)展首先要有一個(gè)扎實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，然后創(chuàng)造一個(gè)逐漸發(fā)展的趨勢(shì)，并保持這種可持續(xù)發(fā)展的能力。由于缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的理性思維，一夜暴富的投機(jī)心態(tài)在民營(yíng)企業(yè)主經(jīng)營(yíng)中最容易滋生，想把自己的企業(yè)做成一個(gè)百年老店的企業(yè)家還太少，能把自己產(chǎn)品做成世界名牌的更少，更多的則是曇花一現(xiàn)。優(yōu)秀的現(xiàn)代民企都十分注重企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)道德建設(shè)、企業(yè)形象建設(shè)淺顯而言就是企業(yè)的價(jià)值觀取向。基于農(nóng)耕文化的土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家盡管有著吃苦耐勞、敢打敢拼等一系列優(yōu)點(diǎn)，但其身上的小農(nóng)意識(shí)和市儈心態(tài)缺點(diǎn)也是不容忽視的。我們只有搞清楚現(xiàn)階段民營(yíng)企業(yè)家戰(zhàn)略決策與日常經(jīng)營(yíng)管理中存在的問(wèn)題，才能對(duì)癥下藥。 5.創(chuàng)新思維、首創(chuàng)精神：初創(chuàng)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)初創(chuàng)期始終不渝的就是產(chǎn)品取向，相當(dāng)一部分中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家都是以追求個(gè)人利益為第一要旨，思想行為大都違反科學(xué)理性原則及人文精神，信譽(yù)不高，缺少個(gè)人首創(chuàng)精神，熱衷于追風(fēng)趕潮，經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中帶有過(guò)多的政治目的，根本違反制度和規(guī)則原則。 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善和知識(shí)經(jīng)濟(jì)漸漸成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，民營(yíng)企業(yè)在適應(yīng)高度市場(chǎng)化和網(wǎng)絡(luò)、信息為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)催化的產(chǎn)業(yè)革命方面，顯得無(wú)能為力或手足無(wú)措，從適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流這個(gè)層面上考慮，民營(yíng)企業(yè)在新一輪的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局中保持可持續(xù)發(fā)展，在多元化的市場(chǎng)主體中占有重要的地位，其面臨的挑戰(zhàn)將是十分嚴(yán)峻的。民企治理專家曾水良認(rèn)為,其實(shí)民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新的行動(dòng)都局限于尋找創(chuàng)新的方法或點(diǎn)子上了，而沒(méi)有意識(shí)到創(chuàng)新思維的重要性！中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)，缺的是創(chuàng)新思維，并不缺創(chuàng)新方法。于是便導(dǎo)致了我們中國(guó)只是出了個(gè)中國(guó)式的仿造制造，而不是創(chuàng)新制造；甚者為中國(guó)粗制濫造！ 6.社會(huì)責(zé)任、社會(huì)價(jià)值：社會(huì)是民營(yíng)企業(yè)的生存環(huán)境，沒(méi)有一個(gè)好的環(huán)境，民營(yíng)企業(yè)也難以生存。事實(shí)上可以說(shuō)幾乎所有的民企老板于創(chuàng)業(yè)初都是抱著名利為企業(yè)第一目標(biāo)的。但當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，企業(yè)就需要整合很多內(nèi)外部資源，企業(yè)主的價(jià)值觀取向就直接影響到企業(yè)的發(fā)展方向。企業(yè)主如果沒(méi)有以社會(huì)為責(zé)任的目標(biāo)，就不會(huì)整合到豐富的社會(huì)資源；如果沒(méi)有以客戶為責(zé)任的目標(biāo)，就不會(huì)與客戶持續(xù)共贏發(fā)展；如果沒(méi)有以員工為責(zé)任目標(biāo)，就不會(huì)帶來(lái)人力資源乃至企業(yè)整體的提升。民營(yíng)企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，它要追求利潤(rùn)的最大化，但企業(yè)也是社會(huì)這個(gè)有機(jī)體的一部分，企業(yè)在完成其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)之后，也要完成其它的目標(biāo)，即社會(huì)責(zé)任。 企業(yè)是賺錢的工具，但絕不是無(wú)血無(wú)肉無(wú)情無(wú)義的工具，更不是可以對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的、不對(duì)人類回饋的麻木不仁的機(jī)器。一個(gè)企業(yè)成功與否，不能把利潤(rùn)作為惟一的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)還必須承擔(dān)起社會(huì)和環(huán)境所賦予的責(zé)任。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展觀，對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提出新的要求,企業(yè)發(fā)展從“以利潤(rùn)為中心”到“追求價(jià)值最大化”，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它標(biāo)志著企業(yè)在更高層次上的一種新的價(jià)值取向?！白非髢r(jià)值最大化”，看重的不僅是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，更看重的是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的能力；看重的不僅是有形資產(chǎn)，更看重的企業(yè)品牌效應(yīng)；看重的不僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更重要的是它的社會(huì)價(jià)值；看重的不僅是企業(yè)自身價(jià)值。做到保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；文明經(jīng)商，以誠(chéng)信立足社會(huì)；以人為本，勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)和諧；回報(bào)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，民營(yíng)企業(yè)才能真正壯大、變強(qiáng)，才能在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 7. 企業(yè)逐利、使命目標(biāo)：自1980年陷入困境的部分民營(yíng)企業(yè)，從企業(yè)管理的角度分析出了一些共性問(wèn)題：戰(zhàn)略決策失誤、對(duì)行業(yè)發(fā)展方向判斷失誤、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的局限性導(dǎo)致決策失誤、過(guò)度擴(kuò)張和盲目多元化、過(guò)于依賴OEM模式、金融衍生品等虛擬經(jīng)濟(jì)盲目發(fā)展、道德、社會(huì)責(zé)任的缺乏和監(jiān)管缺失、基礎(chǔ)管理薄弱等等。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)與民營(yíng)企業(yè)財(cái)富的快速積累，離不開(kāi)制度解放帶來(lái)的政策空間以及市場(chǎng)開(kāi)放造就的市場(chǎng)空間，但根本上是靠人的主觀努力才形成今日之格局。中國(guó)人的勤奮、吃苦、強(qiáng)烈地追求財(cái)富的精神乃是財(cái)富增長(zhǎng)的本源動(dòng)力。這種精神使中國(guó)企業(yè)，尤其是形成“中國(guó)制造”鮮明特色的民營(yíng)制造企業(yè)，在與全球范圍內(nèi)其它國(guó)家企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中取得了明顯的成本和速度優(yōu)勢(shì)。但是，伴隨一代企業(yè)家的原始資本積累已經(jīng)初步完成，人們對(duì)企業(yè)的使命與價(jià)值觀問(wèn)題的思考卻才剛剛開(kāi)始。辦企業(yè)究竟是為了什么？除了勤奮、努力、節(jié)儉之外，還有哪些精神因素能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地支撐企業(yè)不斷做大、做強(qiáng)、做久？ 中國(guó)民營(yíng)企業(yè)與西方著名企業(yè)最大的區(qū)別在于：西方著名企業(yè)大都是為了一種使命、一種目標(biāo)、一個(gè)產(chǎn)業(yè)而奮斗，而中國(guó)民營(yíng)企業(yè)大部分都只是為了一個(gè)產(chǎn)品，為了一塊市場(chǎng)，即發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好產(chǎn)品，然后傾力投入，再無(wú)限擴(kuò)大，而一旦這個(gè)產(chǎn)品完結(jié)，就再找一個(gè)新產(chǎn)品，始終不愈的就是產(chǎn)品取向。在整個(gè)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)過(guò)程中始終存在著一種狹隘性，這就必然造成民營(yíng)企業(yè)家對(duì)行業(yè)前景及民營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的忽略，忽略民營(yíng)企業(yè)文化及長(zhǎng)期新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。忽視民營(yíng)企業(yè)單一產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)到組合產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、從組合產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)到供應(yīng)鏈的競(jìng)爭(zhēng)，從供應(yīng)鏈的競(jìng)爭(zhēng)到整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)比一些已經(jīng)有百年歷史之久的國(guó)際領(lǐng)先企業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)在企業(yè)的遠(yuǎn)大理想、社會(huì)責(zé)任、正直賺錢、利益分享、合作精神等等方面還有著巨大的差距。如果沒(méi)有使命和價(jià)值觀上的進(jìn)步，民營(yíng)企業(yè)如何才能擺脫“原罪”的輿論印象，轉(zhuǎn)變成為受顧客喜愛(ài)、受人才歡迎、受股東稱贊和受社會(huì)尊重的企業(yè)呢？目前中國(guó)大多數(shù)中小企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)屬于低層次的“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)”。 8. 和諧發(fā)展、雙贏思想：通常民營(yíng)企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對(duì)待對(duì)手方面，慣用的做法就是把對(duì)方整死為止，如果被整的一方所幸沒(méi)有被整死，那么，活過(guò)來(lái)以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國(guó)歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對(duì)手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。一部分民營(yíng)企業(yè)家有一種周瑜的性格——心胸狹窄、氣量短小；更多的民營(yíng)企業(yè)家則具有一種兼周瑜和袁紹的性格，這種心態(tài)在各大企業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)中表現(xiàn)得尤為明顯。比如，20世紀(jì)90年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國(guó)企業(yè)之間實(shí)際上最需要形成價(jià)格聯(lián)盟，但實(shí)際上也最難形成價(jià)格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會(huì)很快被破壞掉。 因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)家對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的思路還是停留在你死我活的層面上，絕沒(méi)有想到要雙贏，甚或多贏。從世界范圍來(lái)看，企業(yè)與社會(huì)間的關(guān)系也是互動(dòng)關(guān)系，是“雙贏”的。無(wú)論是一個(gè)產(chǎn)權(quán)多元化的國(guó)有企業(yè)還是一個(gè)產(chǎn)權(quán)單一的私營(yíng)企業(yè)，它都要既為投資者著想，也要為它所存在的國(guó)家、社區(qū)和消費(fèi)者著想，更要為企業(yè)內(nèi)部的員工著想。 9.不問(wèn)是非，只論成敗: 民營(yíng)企業(yè)主個(gè)個(gè)都很有才能，都不乏智慧，但缺少的是理性思維， 是人文精神和社會(huì)責(zé)任感。一般人大都有這樣的一種觀點(diǎn)：企業(yè)家成功靠的是才華。 其實(shí)不然，曾水良認(rèn)為：大丈夫行事,論是非,不論利害;論順逆,不論成敗;論萬(wàn)世,不論一生。企業(yè)成功靠的是一種社會(huì)責(zé)任感、一種理性科學(xué)精神、一種道德感、一種人文精神、一種對(duì)規(guī)則遵守和一種真正意義上的企業(yè)家精神。牟其中心中充滿了偉大的抱負(fù)和鴻浩之志，頭腦中存著太多的經(jīng)商手段，但是，唯一缺少的就是基本的道德、信譽(yù)和理性科學(xué)精神。 在我國(guó)民營(yíng)企業(yè)當(dāng)中，有相當(dāng)一部分企業(yè)存在著經(jīng)營(yíng)作風(fēng)不端正的問(wèn)題。他們不是依靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和合法的手段來(lái)積累財(cái)富，而是采取投機(jī)行為，甚至是非法手段來(lái)牟取利益。在他們當(dāng)中，搶注他人商標(biāo)者有之；假冒別人產(chǎn)品、瞞天過(guò)海、以次充好者有之；坑蒙拐騙、賴賬不還者有之，現(xiàn)下炒！炒！炒！的投機(jī)賭徒經(jīng)營(yíng)思想。其手段多種多樣，無(wú)所不用其極。如牟其中利用信用證詐騙國(guó)家外匯，盧俊雄卷款上億潛逃，這種聳人聽(tīng)聞的怪事在我國(guó)民營(yíng)企業(yè)中為數(shù)不少?！靶僭谥?，大勝在德”，“無(wú)道者不可成大事也”。如果一個(gè)企業(yè)缺乏起碼的商業(yè)道德，這樣的企業(yè)還能做得下去嗎？ 古人云：“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下”；治國(guó)、平天下以修身養(yǎng)性為首，這說(shuō)明人的立身之本在于高尚的人格和思想，即意識(shí)形態(tài)。企業(yè)的“錢”不是靠錢掙來(lái)的，是靠信譽(yù)掙來(lái)的，民營(yíng)企業(yè)主立功，立德，更須立言（口碑）。 曾水良認(rèn)為:“以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)，以事實(shí)為基礎(chǔ)的管理”作為企業(yè)主就是要建立企業(yè)的核心價(jià)值體系，思考企業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題。應(yīng)該發(fā)揮企業(yè)家精神，要具有創(chuàng)新、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、系統(tǒng)思考與洞察的能力。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的意識(shí)形態(tài)劣根就是中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)制度的劣根，民營(yíng)企業(yè)之所以大都呈現(xiàn)短命現(xiàn)象，根本原因就在于此。
確立理性精神，理性戰(zhàn)勝感情時(shí)，企業(yè)意識(shí)形態(tài)就正確，民營(yíng)企業(yè)所有失敗都是反理性行為的結(jié)果。意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是一件很容易理解的事情，比如，下雨了就要打傘、天冷了就要添加衣服，這就是最最基本的理性思維，而在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)主更多的做法是，下雨了不打傘、天冷了不加衣服，就像六十年代領(lǐng)導(dǎo)者的行為一樣——二十世紀(jì)六十年代中國(guó)社會(huì)最需要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾休生養(yǎng)息，但偏偏就要發(fā)動(dòng)一波又一波毫無(wú)意義的政治運(yùn)動(dòng)，完全不按國(guó)際通用的治國(guó)原則和理性原則行事。這種荒唐行為至今仍然在民營(yíng)企業(yè)主身上普遍存在著，決沒(méi)有消失。
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