愛(ài)華網(wǎng)???? 擺在讀者面前的這本書(shū)，其思想淵源有二：一是我們?cè)缧r(shí)候，也就是1962年出版的《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）一書(shū)；二是與本書(shū)同名的電視系列片《自由選擇》。 在《資本主義與自由》一書(shū)中，我們考察了“競(jìng)爭(zhēng)性資本主義的作用，競(jìng)爭(zhēng)性資本主義是一種通過(guò)自由市場(chǎng)體系中的私人企業(yè)來(lái)組織大規(guī)模經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式和手段，它是一種經(jīng)濟(jì)自由體制”。書(shū)中明確闡述了，在一個(gè)自由社會(huì)當(dāng)中政府應(yīng)該扮演什么樣的角色。 我們?cè)凇顿Y本主義與自由》一書(shū)中寫(xiě)道：“通過(guò)嚴(yán)格的自愿交換機(jī)制所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，或者很難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在多大程度上應(yīng)通過(guò)政府這一機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)？我們提出的原則，并不是要?jiǎng)澮粭l明確的界線來(lái)標(biāo)明這一程度。凡事要具體問(wèn)題具體分析。每每提出一項(xiàng)政府干預(yù)計(jì)劃，我們都應(yīng)該列表陳其利弊，之后進(jìn)行比較權(quán)衡。根據(jù)我們提出的原則，便可明白哪些是利哪些是弊，以及各項(xiàng)利弊條目該被賦予多大的權(quán)重?！?p>
為了說(shuō)明這些原則的實(shí)質(zhì)，同時(shí)給出其具體應(yīng)用，我們?cè)凇顿Y本主義與自由》一書(shū)中考察了一些具體問(wèn)題，如貨幣政策與財(cái)政政策，政府在教育問(wèn)題上應(yīng)該起什么作用，資本主義與歧視之間的關(guān)系，緩解貧困等。 如果說(shuō)《資本主義與自由》的內(nèi)容比較抽象的話，那么《自由選擇》的內(nèi)容則更為具體。讀過(guò)《資本主義與自由》的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，貫穿在這兩本書(shū)中的思想會(huì)在《自由選擇》中體現(xiàn)得更加完整，更加充分。本書(shū)更多地考察了各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，純理論框架式的論述較少。此外，本書(shū)借鑒了政治學(xué)研究的最新成果，這些新成果大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)家，像安東尼·唐斯（Anthony Downs）、詹姆斯M.布坎南（James M.Buchanan）、戈登·塔洛克（Gordon Tullock）、喬治J.施蒂格勒（George J.Stigler）、加里S.貝克爾（Gary S.Becker），等等。他們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法對(duì)政治學(xué)進(jìn)行研究，其工作是令人振奮的。在本書(shū)當(dāng)中，我們將以同一視角來(lái)看待政治體制和經(jīng)濟(jì)體制。我們將二者均視為市場(chǎng)，其結(jié)果均由追逐其自身利益（廣義的自身利益）的個(gè)人間的相互作用來(lái)決定，而不是由那些人們宣稱為有益的社會(huì)目標(biāo)來(lái)決定。這一點(diǎn)是暗含在全書(shū)當(dāng)中的，在最后一章我們會(huì)明確提出。 同名電視系列片所討論的問(wèn)題與本書(shū)完全相同：本書(shū)的10章內(nèi)容與10集電視節(jié)目一一對(duì)應(yīng)，且各自的標(biāo)題也完全相同（最后一章除外）。但是，書(shū)籍和電視節(jié)目畢竟不同，二者各有各的特色。由于節(jié)目時(shí)間所限，書(shū)中探討的許多內(nèi)容在電視節(jié)目中只能刪掉或點(diǎn)到為止。因此，書(shū)中的內(nèi)容系統(tǒng)性更強(qiáng)，也更加全面。 電視媒體這一表現(xiàn)形式是富于感染力的，它可以觸動(dòng)你的情感，吸引你的注意力。但在我們看來(lái)，若用來(lái)教化人和說(shuō)服人，那么印在紙面上的文字則更為有效。在一本書(shū)籍當(dāng)中，作者可以從容地對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行深入探討，而不必顧忌墻上的掛鐘走了多長(zhǎng)時(shí)間。讀者在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，可以隨時(shí)停下來(lái)進(jìn)行思考，也可以隨時(shí)回過(guò)頭來(lái)重讀某段文字，更不會(huì)因電視畫(huà)面對(duì)情緒的感染而分散注意力。 要說(shuō)有誰(shuí)能在一夜之間（或者連續(xù)10個(gè)晚上，每晚1小時(shí)）便被說(shuō)服，那么他絕不是真的被說(shuō)服了。因?yàn)橐坏┯龅揭粋€(gè)持相反觀點(diǎn)的人，兩人聊一個(gè)晚上，他的觀念可能又轉(zhuǎn)變回去了。真正能說(shuō)服你的人，只有你自己。在閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，必須反復(fù)琢磨這些問(wèn)題，不斷思考、比較各種觀點(diǎn)，如此長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，你對(duì)某一觀點(diǎn)一時(shí)的偏愛(ài)才能轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定不移的信念。 米爾頓·弗里德曼 羅絲D.弗里德曼 佛蒙特州 伊利1979年9月28日
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